华人神学教家唐佑之牧师本月15日安息主怀，终年90岁。教会年青一代对唐牧师所知不多。美国中信出版、邱清萍写的《从飘泊到植根—北美华人教会采风录》一书，以及唐牧师的一些访谈，让后人对唐牧师生平略知一二。
怀念复怀念
本院第三任院长唐佑之博士于5月15日清晨在美国三藩市安息主怀，享年九十岁。唐牧师在1960年代曾于台湾浸信会神学院担任教务长及教授。1971-76年间他在本院担任院长及教授，历时五载。1976年后移居美国，担任金门浸信会神学院旧约教授，后为该院旧约资深教授。
唐牧师于1971年接任本院院长，在任五年竭尽所能，进一步巩固学院的根基。当年唐院长强调学生应在灵命、知识和事奉三方面一同长进；他在课程设计上力求配合香港教会的实际需要，并致力增加图书馆的藏书量及改善各项教学设施。唐院长学养渊博，为人恭谨，对学生谆谆善导，更每朝亲自到男生宿舍，唤醒学生起床参加六时半的早祷会。他美好的典范及对神学生严格的要求，今日仍为学生所称许及津津乐道。
唐牧师一生献身传道事工及神学教育事工，并且多年来投身于着译工作。本院师生与遍布世界各地的校友一同怀念这位忠心事主的先辈。我们感谢唐牧师多年来以生命造就了无数神学生，感谢他一直在神学教育事工上作我们同行的伙伴和支持者。祈求主安慰唐师母和他们的家人，愿主的平安和恩眷常与他们同在。本院将举行唐佑之牧师追思会，日期及详情容后公布。
唐牧师生前曾预先写下归家文告，内容如下：
敬向主内兄姊及亲友们告别
唐佑之在世九十年，得蒙主恩佑；兹于二零一五年五月十五日更蒙主召归家。
敬请为他感恩，并继续代祷，求父神安慰与保守他家人。你们爱心表现，十分感谢；但恳辞花圈、花篮；如蒙赐予礼金，请移送神学院作助学金；凡承赐安慰卡片及电话慰问，恕不回覆。
爱心代祷必使他家人感铭不已，敬此奉告。
唐佑之牧师预草
（归家文告来源：真理基金会网页）
我们也想起唐牧师1975年曾于本院第二任院长白箴士博士（Dr. James D. Belote）的追思会上，以这样一段说话勉励我们：「在伦敦西敏寺（Westminster Abbey）有名人坟茔。其中一方石块是值得注意的，这是纪念约翰?卫斯理和查理?卫斯理的石碑，上面写着：『神埋葬了祂的工人，但继续祂的工作。（God buries his workmen, but carries on his work.）』让我们都以这样的信心追思先哲，在世努力事奉。」愿意唐牧师当年的说话为您我带来安慰，提醒我们今天以信心追思先哲，又勉励我们每一个在世努力事奉。
注：以上资料来自《香港浸信会神学院》
安魂曲 —— 为所有安息在上帝怀里的（ 唐佑之牧师跟据《圣经》编写 ）
愿主赐他们永远安息，安息在你怀里!
唯有耶和华所亲爱的，必让他们安睡。
阳光永远温煦地照耀，轻风常吹拂地爱抚,
花香弥漫散发芳馨，天使歌咏轻快活泼。
愿主赐他们永远安息，安息在你怀里！
主啊！
我在深处求告，求主垂听我恳切的心声！愿您俯首倾耳静听：
你赦罪之宏恩大爱使我敬畏的心油然而生。
我心切实听候主叮咛，我灵隐秘如深渊，响应主恩。
夜正深沉，在这漫漫长夜里，我守望我等候。
复活的黎明终将来临，永在你的爱中，从今到永远，蒙恩惠得安慰。
耶稣，我称颂你！
生命之主，永远怜悯，让他们安息，永远的安息，安息在你怀里！
走开，死亡的毒钩! 走开，死亡的权势!
耶稣，我称颂你！
因着您，我在死亡面前唱出这喜乐的凯歌！
耶稣，我称颂你！
奇妙的救赎，
永世无穷，永在天家，永享福乐，
永远国度，永远平安，永远歌唱，永远称颂。
全能的神，永在的父，慈悲的主！
天上人间充满您大荣光，圣洁公义从地直达高天！
惟独您！以色列的至圣者！
圣约之神，信心创始成终的主！
圣约之民，虔诚忠信恒常，
万民都要在你面前敬拜，
圣哉！圣哉！圣哉！
看哪！神的羔羊在宝座，
他曾死过，现在又活了，直活到永永远远，拿着死亡和阴间的钥匙。
他曾受苦，为我们受罪刑，代替我们死亡，救我们出黑暗。
神的羔羊，我们歌颂您，
万主之主，万王之王！羔羊之歌洋溢在高空。
愿主释放我得自由，
释放我肉身不受病痛，
释放我心灵不再惧怕，
释放我思想时空局限；
你曾救我的眼免了眼泪，
救我的脚免了跌倒，
救我的命免了死亡。
今在自由中永与主相交，
如鹰展翅上腾翱翔太空，
如雁飞向南方结成群体，
与亲爱的相聚永不分离。
哈利路亚! 主啊！
愿永远的光照耀他们！
在宁静高天传出喜讯：
那在主里逝去的人有福了，他们息了地上一切劳苦，工作的果效随着他们。
愿永远的光照耀他们！
在崇高天庭突有角声，主必亲自降临，角声中有天使长的声音，
那在基督里逝去的人必先复活，
还在地上存留的人必被提到云里，在空中与主相遇，主必永远同在。
愿永远的光照耀他们，
永远！永远！
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖你的竿都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！
附：简介
原籍福建晋江，1925年在浙江宁波出生。他父家世代从商，他却自小爱与书本为伍。虽然父母不信主，但却羡慕教会学校有助培育孩子优良气质，因而将他和他的四位姊姊都送进教会学校，令他有机会接触宗教，在主日学、主日崇拜等听闻《圣经》话言，福音种子自此深植他的心裡。对此他曾说：「神的话语我完全接受，但是否得救呢﹖我不清楚。」
1941年中日战争爆发后，16岁的唐佑之失学，于是赴北方的天津投靠舅舅，并一面工作，一面发愤自学。在远离至亲的北方他倍感孤单，幸好他主动到了教会成为，他更因此信主，确定自己得救。
但好景不常，舅舅因他是唐家独子，认为他要延续香火而阻止他去教会，令唐佑之不得不依靠《荒漠甘泉》、《馨香的没药》等书籍解属灵的乾涸，没想到这等书成了他的牧者，更为他奠下深厚的文字事工的动力。
战争结束后，他被教会介绍到中央银行当文员工作过几年。1949年大陆变色，他10月时原想到上海与亲人重聚，却因船被迫改道而到了香港，亦改变了他的一生。
这期间他有清晰的蒙召经历。当他回广州时一次收到他姐姐的信，说父母信了主。他虽然感到兴奋，但想到自己从无向父母传福音而愧对父母及上帝，在圣灵强烈感动下，他深深祷告认罪，心裡充满平安，清晰感到上帝呼召，并带领他到香港。但他深恐自己的一时冲动，并不愿在教会透露蒙召经历，免得被人误会是想谋求一份职位。他就祷告：「神啊！若是你的旨意，让我不自己开口，却有别人给我专一服侍主的机会。这是你的事，不是我的事了。」
就这样他等候了十个月的时间，到他山穷水尽时，他在1950年港九培灵会门口派传单时，忽然得一位传道人走过来，主动跟他说：「弟兄，我觉得你是神所选召的人。」他由是确定上帝的应允，并明确自己的蒙召经验。那传道人并引领他到了内地会的出版社、即现时证主出版社的前身开始了全职事奉，由那时起他事奉上帝，从未间断。
他起初所作的多是写单张、出版CD等工作。后开始受浸信会委託翻译神学书籍。当时他还未接受装备，对他来说是很大冲击。后来他觉得应接受正规神学训练，1955年即在台湾浸信会神学院作传道同时修读神学 ，三年后完成基本神学教育。后来再三年在美国、再三年在英国爱丁堡大学修毕哲学博士学位。
接受神学教育对清晰他的事奉方向有很大莫助。他感到华人教会很需要旧约研究，因为新约希腊思想背景，宣教士一般多注重新约，但旧约是东方的人书，作为东方人应更能明白，因此他专攻旧约书卷、且集中先知部份。
唐牧师学成回来后他曾挣扎作教会牧养还是作神学工作，因为两者不能兼顾，他就毅然放下书室的事奉，专心神学院裡。
他亦曾解释为什麽在英国攻读博士而不留在美国，他认为他曾在美国修读数年神学，美国神学有其盲点，应该尝试不太保守、又注重研究的方向。一般人害怕到神学思想自由的地方信仰或会走向偏差，但他认为只要信仰根基稳固，应开放自己去接触不同的方法和教育，因此他选择英国进深神学教育。
英国深造回来后，因工作要求，唐牧师重拾已放下多年的文字工作。除了教书及讲道外，文字工作亦是他心中的负担，他更认为他要一直从事文字工作，直到主让他离开世界。文字事奉上他主要着重三方面，一是以研究为主，二是教会真理，第三是着重现代特别的问题，如基督徒中年问题、伦理道德问题。
1974年他开始从事写作，常得当时台湾校园团契编辑苏恩佩鼓励。从第一部着作《牧野的芦笛》开始，30多年他共出版了135种书，涉猎旧约研究、旧约注译、旧约神学、系统神学、教会真理、敬拜丛书、宣教、当代问题、神学解经、灵修文粹等，被认为是当代华人最多产的作家。
注：本文内容根据梁頌恩所著同名文章进行增编而成
