昔日的拿单，今日在教会中很少见到，因为有许多的人趋炎附势，他们也恨恶罪恶，但是不敢去指责罪恶，因为这样做怕得罪人，因为这样做怕毁了自己的前程。

 

　　读经：撒下12：1-15

 

　　亲爱的父老弟兄姊妹，这几节经文讲述的是先知拿单与大卫的一段对话。在这段对话的开始，先知拿单用一个故事开头，然后转入正题。在对话的后一部分，先知拿单严厉地指责了大卫王，并且明确告诉大卫说：“你的家中必兴起祸患，刀剑必永不离开你的家，你在暗中行的事，神要在日光下报应你。”

 

　　那么，先知拿单为什么这样严厉地指责大卫呢？是什么原因使得拿单这样不顾情面地说出了大卫家中将要遭遇的祸患呢？我们现在先同大家简单地说一下事情的起因。

 

　　这个时候的大卫虽做了以色列王，可是国家还没有真正的太平，在周围边境常有打仗的事。有一天，大卫睡到了太阳平西才从床上起来，他起来之后呢，就在王宫的平顶上游行。就是在楼房的平顶阳台上散步，大卫这一游行不要紧，就发生了一件事情，这件事情的发生改变了大卫整个的人生境遇、家庭状况。先知拿单所说的那些要临到大卫的所有祸患，都是因着这件事情引起的。那么大卫在平房顶上游行散步到底发生了什么事情呢？原来他居高看见了一个妇人在沐浴，就是在洗澡。大卫就起了贪心，派人将这位妇人带进了宫中，大卫就与这个妇人同房，事后大卫将这个妇人送回家去了。后来这个妇人就从大卫怀了孕，这个妇人就打发人告诉大卫说：“她怀孕了。”这个妇人叫拔示巴，她的丈夫叫乌利亚，是一位军人，正随着元帅约押在边境打仗。

 

　　大卫是一国之君，在国家四处打仗的时候，他却能睡到太阳平西，在平顶上游行。在游行的时候，看见别人的妻子在沐浴、洗澡，不知避嫌，却用强硬的手段将别人的妻子据为己有。这个时候可以说大卫已经犯了两个罪，一是贪欲之心。十条诫命的最后一条就是：不要贪恋别人所有的，大卫却贪恋别人的妻子。二是大卫犯了奸淫之罪，是十条诫命的第七条。这个时候，如果大卫能够知错能改，我想拿单所说的那些祸患，不一定都能够完全地临到他的家庭，可是事情到这里还没有完，我们紧接着再来看这件事情引发的大卫又犯了哪些罪。

 

　　当大卫听说拔示巴怀孕了，大卫为了遮掩自己的罪，使自己的罪不显露出来，他也想到了一个补救方法。于是大卫就差派人到元帅约押那里说：让拔示巴的丈夫乌利亚回来。于是元帅约押就打发乌利亚去见大卫，大卫见了乌利亚之后，简单地问了一点战场上的事情之后，又送了一份礼物给乌利亚，然后告诉乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧”。

 

　　可是，这位军人出身的乌利亚没有回家，晚上他就睡在宫门外。第二天早晨，大卫得知乌利亚没有回家，然后大卫又把乌利亚召进宫来，并且让乌利亚在他面前吃喝，故意让乌利亚喝醉酒。大卫的意思是你喝醉之后该要回家了吧，可是，这位乌利亚仍然睡在宫门外，仍然没有回家。

 

　　大卫见乌利亚以爱国的热情宁愿睡在宫门外，也不愿意回家。可乌利亚不回家，也就掩盖不了自己的罪过，眼看着自己的罪过就要显露出来的时候，大卫干脆来一个一不做二不休的手段，就是设计谋除掉乌利亚。我们看到罪如同泥沼，越往前行只会越陷越深。大卫被这个罪牢牢地捆索住了，使他摆脱不了。

 

　　拔示巴怀孕了，可她的丈夫乌利亚又不愿意回家，大卫眼看着自己所犯的罪就包不住了，就要显露出来了。这个时候，大卫就要用手中的权力来除掉乌利亚了。于是，大卫就写了一封信给元帅约押，并且这封信由乌利亚回军队时带去交给约押。信的内容写着说：要派乌利亚前进到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。元帅约押就遵照大卫信中内容的吩咐，把乌利亚派到战场中最危险的地方，这样乌利亚就被敌人杀死了。这就是大卫利用手中的权力，借刀杀人一案。

 

　　大卫将乌利亚除掉之后，本以为万事大吉了，却不曾想先知拿单的预言，让他胆战心寒，也让他认识到他的罪所要产生的后果是何等严重。

 

　　这个故事就是我们刚才读的12：1-15节的圣经。拿单告诉大卫说：在一个城里有两个人，一个是有钱的人，这个有钱的人有许多牛群、羊群，另一个是穷人，这个穷人只有一只小羊羔，和他的儿女一同长大。有一天，这位有钱的人家里来了一位客人，可是这位有钱的人虽有许多的牛群、羊群，他却舍不得从自己的牛群、羊群中杀一只给客人吃，却取了那穷人仅有的一只羊羔，预备给客人吃。

 

　　大卫听了拿单说的这个故事，非常地受感动，他想怎么会有这样的人呢。于是，大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死，他必偿羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。

 

　　父老弟兄姐妹，大家知道拿单是如何回答大卫的吗？拿单对大卫说：你就是那人。（12：7节）你是一国之君，有许多妃子，就像那位有钱人有许多牛群、羊群一样，却霸占别人的妻子，霸占人家的妻子还不行，又借刀杀死了这位妇人的丈夫。所以，拿单说：你就是那人。

 

　　我们今天不说大卫在这件事情上所犯的罪，也不说因罪给他带来怎样的刑罚。我们今天就同大家分享拿单的忠心、勇气、胆量、智慧，我们今天的讲道的题目是《拿单，你在哪里？》

 

　　一个国家的兴盛除了需要有一个贤明的君主外，还要有许多的忠臣。当他们看到自己的国家有问题的时候，敢于面向君主陈述兴盛衰败之道。就像这位先知拿单一样，当他看到大卫所犯的这一系列的罪恶之后，这位属灵的先知嫉恶如仇。他不因为大卫是国王而不去指责他，也不因为大卫的位高权重深怕招来杀身之祸。他乃是勇敢地指责大卫说：你就是那人。你就是那位有许多牛群、羊群的富足人，却去抢夺只有一只羊羔的贫穷人。

 

　　拿单出于对上帝的忠心，他没有畏惧，也没有害怕，乃是勇敢地承担起作先知的职责。当拿单去见大卫的时候，他将自己的生死置之度外，因为他所要面对的是一位君王。这位君王会不会听他的话，一个君王如果要除掉一个人的话，那简直就是易如反掌。拿单没有为自己的生死考虑，没有为自己的前程考虑。他所有的就是一颗忠于神的心肠，他愿意站立起来，他敢于站立起来，就是因为他有这么一颗爱神的心肠驱使着他不畏权势，敢于直言。

 

　　以利亚因为指责了耶洗别的罪恶，因而遭到耶洗别的追杀。许多的先知因为指出了一个时代的罪恶，而遭到残酷的迫害。耶利米传讲上帝的信息时，遭来了众人的敌抗与反对；以赛亚宣讲上帝审判的时候，被人用锯子锯死了。

 

　　拿单是一位有忠心，有见识，有胆量的先知。他的忠心表现在他嫉恶如仇。他忠于上帝，爱他的国家，他不愿意因为大卫一个人的犯罪，而给这个国家带来祸患。他更是要阻止大卫在罪恶之中继续向下滑。他的胆量表现在不畏惧大卫的权势，不因为大卫是国王而不敢去面见他。拿单是勇敢的。

 

　　亲爱的父老弟兄姐妹，一个教会的兴盛也需要有许多像拿单这样有忠心，有见识，有胆量的人站立起来。有许多的时候，我常常地想，今天教会中的拿单在哪里？今天教会中存在的许多问题我们看到了，今天教会中有许多违背圣经的教导我们看到了，就是因为教会中没有像拿单这样的人愿意站立起来，使得教会在社会中失去了见证。就是因为教会中没有像拿单这样的人敢于站立起来，才使得教会包裹着罪恶而不能成为神的殿。

 

　　教会中有许多忠心的人，当他们看到教会中存在的罪恶的时候，他们也在那里着急、叹气、流泪。可是他们没有见识去面对教会中的罪恶，没有胆量去指责教会中的罪恶。忠心是需要的，但光有忠心是不中用的。

 

　　今天教会中也有许多明白人，他们清楚的看到了教会中存在的罪恶，只是他们不愿意去得罪人。他们情愿把圣经的教导给隐藏起来，也不愿意去指责人，更何况今天趋炎附势的人大有人在，见利忘义的人大有人在。

 

　　一个拿单，不但挽救了大卫免得在罪恶中越陷越深，也挽救了整个以色列国家遭受刑罚。我们每一个热心的基督徒都是爱神、爱教会的人，那么我们都来学向拿单，做个有忠心、有见识、有胆量的神的儿女。对于教会中存在的罪恶，要有胆量去指责，为了达到指责的效果，同时也要运用好见识与技巧。

 

　　对于犯罪的大卫，拿单说出了你就是那人的严厉的指责话来。对于教会中存在的罪恶，我们也应当勇敢地指出，我们每一个爱主的人都应当成为今天教会中的拿单。

 

　　昔日的拿单，今日在教会中很少见到，因为有许多的人趋炎附势，他们也恨恶罪恶，但是不敢去指责罪恶，因为这样做怕得罪人，因为这样做怕毁了自己的前程。一个想忠于神却又与罪恶站在一块的人，最终将会成为一个远离神，背叛神的人。

 

　　教会中的拿单你在哪里？敢于指责罪恶的拿单你在哪里？盼望我们每一个基督都能对神忠心，多一点爱教会的心，成为今天都会中的柱石，成为今天教会中的拿单。

 

　　圣经告诉我们说基督是教会的头，基督是教会的元首。可是有许多时候，我们看到我们没有把基督当成是教会的元首，教会的头。而是人的权力高于教会的元首基督。一旦我们的行为准则偏离了圣经，我们就背叛了信仰，背叛了基督，没有把基督作为教会的元首，作教会的头。