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十诫系列8: 不可奸淫

2024-04-13 作者:嘟嘟接力  
来源:雅博网编辑团队我也要投稿

 
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      “不可奸淫。” (出埃及记 20:14)
 

 
        说到“不可奸淫”, 我们第一反应就是下面这句经文:
 
        「你们听见有话说:『不可奸淫。』 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。 (马太福音 5:27-28)
 
 
        保罗也在书信中进一步解释:
 
        你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。 岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:「二人要成为一体。」 (哥林多前书 6:16,18)
 
 
        奸淫的后果圣经也提醒我们:
 
        婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,上帝必要审判。(希伯来书 13:4)
 
 
        以上这些是我们经常在讲道中,文章里看到的。之前我们一再强调的一件事:十诫其实是个无奈的误会,圣经原文是“十句话”,并非是我们理解的冷冰冰的律法和教条。所以主耶稣也在登上宝训时不住的教导我们,用了一个又一个的排比句:“你们听见有话说。。。只是我告诉你们。。。”,足以说明我们对于“十诫”,对于旧约的律法的误会和误解。
 
        其实当我们抛开“十诫”这个词,用“十句话”的概念去理解,不把它当作冷冰冰的律法和教条,而当成上帝循循善诱的劝导,我们就会更加准确的体会“十诫”的真正意思。就让我们好好读读圣经,一起来理解为何上帝劝导我们“不可奸淫” 。
 
 
        1. 婚姻在人生中不是必须的
 
        今天我们总觉得男大当婚、女大当嫁,小时后我们早恋,家长老师都反对;然而当我们大了以后,父母又来逼婚,逼着我们去相亲。甚至有些大龄的男女自然的就自卑起来。似乎到了结婚的年纪而不结婚是一件很不光彩的事情。提到婚姻,我们总是听到牧师或者证婚人说:(耶稣在马太福音19章的教导)并且说:『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』 。。。既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,上帝配合的,人不可分开。」 (马太福音 19:5-6)
 
        所以我们有个根深蒂固的思想:婚姻是上帝设立的;婚姻是圣洁、美好的;能够步入婚姻的殿堂是我们一生人的幸福关键所在。其实但凡我们看多几句马太福音19章后面的经文,我们就不会只记住这句了。
 
        门徒对耶稣说:「人和妻子既是这样,倒不如不娶。」 耶稣说:「这话不是人都能领受的,惟独赐给谁,谁才能领受。 因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。」(马太福音 19:10-12)
 
        婚姻是最美好的,人人都应该结婚?错了,耶稣说有三种人是不结婚的:
 
        前两种是:生来是阉人,也有被人阉的。这些人先天或后天的障碍(疾病)是不能够结婚的。
 
        第三种人:是为了天国的缘故。
 
        这些话是从主耶稣的口里说出来的,他告诉我们:婚姻并不是人生中必须的。人类历史上最完美的人生是谁的?是你?是我?是那些住在最宜居城市的人?都不是。最完美的人生就是那个道成肉身的圣子,主耶稣基督。请问:他有没有结婚?
 
        耶稣是为了天国的缘故,不结婚也丝毫不影响他完美的人生。同样不婚的保罗在书信中写道:
 
        我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦。 娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦。 我说这话是为你们的益处,不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。 (哥林多前书 7:32-33,35)
 
        这里很清楚的写道,有妻子的就好好的对待妻子,没结婚的也不需要自卑、着急,反而更加的蒙福,因为无需分心,可以更加亲近上帝。
 
        所以哪怕世界催促我们结婚,甚至教会里也给我们婚姻是美好的这种错觉,圣经清楚的告诉我们:婚姻在人生中不是必须的。
 
 
         2. 婚姻是无法保证幸福的
 
        婚姻是上帝配合的,或者我们也说:婚姻是上帝设立的。然而圣经并没有明确的提到上帝祝福婚姻。『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』这句经文圣经总共出现过四次,从创世纪第一次,到以弗所书第四次。到第四次,圣经给出了“终极”的启示:“指着基督和教会说的”。
 
        我不知道从什么时候开始我们先入为主的认为“婚姻是祝福”。或许是这段经文吧:
 
        你们作丈夫的也要按情理 和 妻子 同住;因她比你软弱 ,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。 (彼得前书 3:7)
 
        然而这里的“一同承受生命之恩”是指上帝赐予我们生命的恩典,而不是婚姻的祝福。
 
        反而,圣经明明的告诉我们:婚姻会给我们带来苦难
 
        你若娶妻,并不是犯罪;处女若出嫁,也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难,我却愿意你们免这苦难。(哥林多前书 7:28)
 
        在婚礼上,牧师绝对不会提这一句的,所以我们总以为婚姻是祝福,是美好的,是幸福的。错!圣经明确的告诉我们步入婚姻的人“肉身必受苦难”。(这里的苦难不单单指女人的生产之痛,而是男女都要经历的婚后生活之苦,因为前面提到了男人娶妻,处女出嫁。)
 
 
        3. 我们该如何面对性的引诱
 
        面对性的欲望和引诱,圣经给出了最直接的答案:
 
        论到你们信上所提的事, 我说 男不近女倒好。 但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子;女子也当各有自己的丈夫。 丈夫当用合宜之分待妻子;妻子待丈夫也要如此。 妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。 夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁,引诱你们。 (哥林多前书 7:1-5)
 
        唯有在婚姻里的性是上帝所允许的。所以圣经说为了避免淫乱的事,“男子当各有自己的妻子;女子也当各有自己的丈夫。”
 
        然而面对婚姻以外的欲望和引诱,我们的态度则是要逃避。
 
        你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。(哥林多前书 6:16)
 
 
        4. 如何真正做到“不可奸淫”
 
        A. 正确的认识婚姻。
 
        婚姻是上帝配合的。起初,亚当独居不好,上帝创造了他的配偶夏娃作为他的“帮助者”。然而,当人犯罪之后,原本和谐的婚姻关系当中就有了苦难:“她必恋慕他;他必管辖她”。
 
        婚姻是一个“约”,一男一女两个人的约。希伯来书说“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽”;保罗在哥林多前书中说:
 
        丈夫对妻子要尽本分;妻子对丈夫也要如此。 妻子对自己的身体没有主张的权柄,权柄在丈夫;丈夫对自己的身体也没有主张的权柄,权柄在妻子。 夫妻不可忽略对方的需求,除非为了要专心祷告,在两相情愿下暂时分房;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁而引诱你们。(哥林多前书 7:3-5)
 
        所以为了避免淫乱,婚姻中的双方都有本分要满足对方。当然夫妻双方还有其他的责任和本分,为了控制篇幅,我就不赘述了。
 
 
        B. 进入婚姻的人必然受苦。
 
        圣经非常清晰明确的告诉了我们这一点。纵然我们在平日或者婚礼上从来不提这一点,清楚的认识这一点是非常必要的。我再次重复这句经文:你若娶妻,并不是犯罪;处女若出嫁,也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难,我却愿意你们免这苦难。 (哥林多前书 7:28)“这等人肉身必受苦难”,这是圣经的教导。我们翻开圣经,从创世纪开始数算每一个家庭,亚伯拉罕为了保命出卖了自己的妻子撒拉,利百佳和雅各和起伙来骗以撒给长子的祝福,雅各和两个老婆并两个妾女的故事堪比狗血的宫斗剧。几乎每个婚姻都是有问题的,每个在婚姻里的人都是要受苦的。所以主耶稣和保罗都说,若我们可以,不婚比结婚更有福。
 
        明白了这一点,当我们在婚姻里找不到快乐和幸福的时候,我们就不会迷恋于婚外情。不要觉得和原配结婚是个错误,新欢才是真爱和幸福。当我们和新欢步入婚姻之后,新的苦难必定来临。
 
 
         C. 逃避淫行。
 
        哥林多前书告诉我们:“你们要逃避淫行。” 提摩太后书告诉我们:“你要逃避少年的私欲”。任何的奸淫,婚外情都不是下一秒就发生的。从我们看到一个姐妹(或弟兄),从有好感、到慢慢接触,深入了解然后约会、吃饭看电影,最后上床。不要觉得自己有分寸,不会越过最后的防线,因着罪在我们里面,我们的人性和欲望是经不住诱惑和考验的,我们会一步一步坠入罪的深渊。所以主耶稣教导我们:
 
        「你们听见有话说:『不可奸淫。』 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。 若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。」(马太福音 5:27-30)
 
        这里不能只按照字面的意思去理解,主耶稣并不是要我们每个人都去砍手、砍脚、挖眼。而是告诉我们要认清奸淫的危害和后果,哪怕断手断脚都比奸淫被审判要好。并且,“不可奸淫” 要从最开始、看第一眼开始,并且将这个念头扼杀在摇篮里。切不可觉得,看一眼没关系,多说几句话没关系,一起吃个饭没关系,约会牵牵手没关系,只要我们守住最后一道防线都没关系。如果我们放任情欲,“千里之堤,必溃于蚁穴”,圣经告诉我们面对情欲和诱惑,我们要第一时间就逃避,我们靠自己是胜不过的,会输的很惨。
 
 
        总结
 
        所以圣经所说的“不可奸淫”,不是教条和规矩,而是上帝告诉我们奸淫的危害,上帝劝说我们不要试探自己的欲望和软弱,以至于我们做了淫乱的事情而承担后果。上帝告诉我们婚姻是要受苦的,不要因为对婚姻有错误的期待,现实达不到期待的时候而迷恋婚外情的美好,面对情欲的引诱要第一时间喊停,要第一时间逃避。我们的情欲和欲望可以通过婚姻去满足,婚姻中的双方也要彼此将满足对方作为本分。如果因着疾病或者其他原因,一方无法满足另一方的需要,主耶稣也告诉我们还是有出路的,因为婚姻和性不是人生必须有的。主耶稣自己就为我们做出了完美人生的榜样。我们当信靠主,一定会有出路的。
 

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