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神所赐的三颗“心”

2021-04-06 作者:晨曦  
来源:作者原创我也要投稿

神所赐的三颗“心”.jpg

   保罗劝勉提摩太,是当时活动于以弗所教会的假师傅,坚守福音真理,劝勉和鼓励提摩太要坚持福音事工到最后。也由于提摩太性情温柔,自信心不足,可能教会中有人对他不顺服,所以保罗劝勉提摩太,要有神所赐的心乃是刚强、仁爱和谨守的心。

 
  保罗写信给提摩太的目的是要激励他并增强他在以弗所工作的力量,提摩太是个青年人,他有一项巨大的工作,要遏制异端,和企图危害教会的不良习俗争战。现在保罗为提高提摩太的勇气,并且使他大大奋力,于是提醒他要有刚强、仁爱和谨守的心。
 
  一、刚强的心
 
  基督徒的侍奉所应当带给人的不是怯懦的恐惧,乃是勇气。刚强就是力量,能力。一个有神恩赐的人,有圣职的人,他首先应该从神那里得到能力或力量。这不在乎肌肉发达,也不是有很好武器,而是一种道德的能力、感动的力量。
 
  美国有一个很出名的布道家叫穆迪,他从这个村庄到那个村庄,每开一次培灵会,他人还没有到,那边的人就有感动了,他一进那个村庄,后面就有很多很多的人跟着他聚会的地方,他一讲道,大家就蒙恩典。
 
  一个神的仆人,他一定有能力、力量,不是石头钢铁所能比拟的。在耶稣还未来时,每一个时代中,神总会兴起有刚强之心的人。但每个时代都有不同的境遇,保罗对对提摩太的教导劝勉,也是对我们的教导及劝勉,告诉我们,每一个时代,在任何事情上,都要靠主刚强壮胆。
 
  那在何时刚强壮胆呢?
 
  1、在病痛患难时:人很软弱也很脆弱难免有生病的时候,人常在这时灰心、绝望。保罗是神重用的使徒,他的身体也有软弱的时候,他的身上有一根刺,三次求神叫刺离开他,神却告诉他:“我的恩典够你用的”(参林后12:7-9),人生本有苦难,不必软弱灰心,只要依靠神,有神同在,我们就能刚强壮胆。
 
  2、人生挫折失意时:正因人生常有失意悲愁的事,人们才彼此祝愿说:“祝你一帆风顺”,“祝你万事如意”。主未应许我们凡事顺利,但神应许无论怎样他都顾念我们,在患难中有平安。
 
  约瑟的人生多挫折,从小生长在财主的家中却被卖为奴隶,情同手足的兄弟杀他、卖他,因神的怜悯不至被杀,至主人家中受主人器重,主人的妻子爱他的英俊以目送情,约瑟不理会,她便陷害、冤枉他,使他背着莫须有的罪名坐 l a o。他的前途很渺茫,但他仍能靠着主刚强,苦难之后便是祝福,乌云过后是阳光,神向他施恩,从监牢中被提拔出来,成为埃及宰相。神既许可苦难加在我们身上,我们就当仰望神,神必赐福给我们。人生多挫折、苦难,古语云:“人生不如意事十常八九”,让我们靠神刚强壮胆。
 
  3、遇仇敌攻击时:大卫面对强大的敌人歌利亚毫无惧怕,他对敌人说:(撒上17:46)“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟,地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有神”。果然他在敌人面前得胜了。约书亚和迦勒面对迦南高大的敌人满有信心,神就祝福他,将迦南美地赐给他。
 
  二、仁爱的心
 
  仁爱两个字在原文上的意义就是爱心。在任何事情上我们有刚强的心,但必须是从爱心出发的,两个方面很好的结合起来,也就是在爱心的基础上显出我们的刚强和勇敢来。
 
  人若没有爱,就像使徒保罗说:就会成为鸣的锣响的钹。
 
  (太22:37-40)“耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。”
 
  1、尽心、尽性、尽意的爱
 
  尽心,乃是全心、专心,尽心的爱主,就是除神以外,别无所爱,绝不让别的事物分薄了爱神的心,爱神永远是第一位。
 
  尽心的爱人,就是像单纯爱神那样的爱对方,没有任何理由,没有任何自己的动机。
 
  尽性的爱,就是全情投入的爱神,以炽热的心爱神,主耶稣是我们效法的榜样。(启2:4)“然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了”。起初的爱心就像指新婚夫妇、热恋情人那样炽热的爱,以弗所信徒起初的爱神之心是炽热的,但后来冷了下来,所以受基督责备。
 
  尽性的爱人就是全情投入、以火热的心爱主。使对方本来冰冷的心得着温暖,就得安慰喜乐。因为我们要与喜乐的人同乐,与哀苦的人同哭。
 
  尽意的爱,以全副意志、决心、毅力投入。尽意爱神,必须有坚强的意志、决心、毅力,肯付出任何代价,才能加持爱下去。
 
  尽意爱人,因为爱人往往也要付出重大的代价,有时候爱一个人,心头会滴血,但还是要咬住牙,仍然继续爱下去,这就是爱是永不止息。
 
  2、爱人如己的爱
 
  何谓爱人如己,在一般人的观念里,爱人如己就是爱别人像爱自己一样,(弗5:29)“从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样”。把这节经文用来爱对方,用来爱惜对方、保养顾惜对方。
 
  路10:25—37记载主耶稣讲的好撒玛利亚人的故事,这位好撒玛利亚人的爱,就是爱人如己的典型。
 
  A、动了慈心,不仅是同情,而是感同身受。站在受伤者的角度去,站在当事人的立场去体会当事人的内心世界。
 
  B、付出代价,甘愿冒险,因为显然那是危险之地,在那里多停留一分钟,就增加一分危险。甘愿耽搁自己要做的事,甘愿为帮助别人而花钱。
 
  C、无微不至的关怀,为伤者治病、包裹,扶伤者骑上自己的牲口,自己却走路扶着他,带伤者到客店里照顾他,临走时付钱交代店主,代为照顾伤者。
 
  三、谨守的心
 
  (彼前5:8)“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”。
 
  谨守是谨慎自守,原文是不醉酒,要清醒。警醒是清醒戒备,当兵的人最了解,因为站岗或值班巡夜的时候一定要清醒戒备。圣经为何也讲到勿要谨守警醒呢?我们要戒备谁呢?原来我们要戒备仇敌魔鬼,他是一切苦难的祸首。
 
  谨守的态度,谨守的态度与刚强壮胆的心也是应当给以结合,刚强勇敢并不是放肆与粗心,却是谨慎又自守。
 
  (箴4:23)“你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出”。
 
  为什么要谨慎自己的心?
 
  因为善恶都是从心发出。(彼前1:22)“你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。从心里发出恶来,(太15:19)“因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫,苟合,偷盗,妄证,谤讟”。圣经告诉我们,人心里想的是什么,你就必然在外在显出来,尽管有些人隐藏得很深,但只要试验临到,他就表现出来了。真如雅各说:“私欲既怀了胎,就生出罪来,罪即长成,就生出死来。
 
  当怎样谨守自己的心?
 
  1、想神旨意的事,唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。一个把心交给主的基督徒,读经,听道,祈祷和默想。这是察验神旨意的四种方法,而且是缺一不可。
 
  2、想神家里的事,(林后11:28)“除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上”。神要审查我们的耕耘和建造。(林前3:12-15)“若有人用金,银,宝石,草木,禾秸,在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样”。
 
  3、谨守自己的口,(箴25:11)“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里”。
 

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