保罗写信给提摩太的目的是要激励他并增强他在以弗所工作的力量，提摩太是个青年人，他有一项巨大的工作，要遏制异端，和企图危害教会的不良习俗争战。现在保罗为提高提摩太的勇气，并且使他大大奋力，于是提醒他要有刚强、仁爱和谨守的心。

 

　　一、刚强的心

 

　　基督徒的侍奉所应当带给人的不是怯懦的恐惧，乃是勇气。刚强就是力量，能力。一个有神恩赐的人，有圣职的人，他首先应该从神那里得到能力或力量。这不在乎肌肉发达，也不是有很好武器，而是一种道德的能力、感动的力量。

 

　　美国有一个很出名的布道家叫穆迪，他从这个村庄到那个村庄，每开一次培灵会，他人还没有到，那边的人就有感动了，他一进那个村庄，后面就有很多很多的人跟着他聚会的地方，他一讲道，大家就蒙恩典。

 

　　一个神的仆人，他一定有能力、力量，不是石头钢铁所能比拟的。在耶稣还未来时，每一个时代中，神总会兴起有刚强之心的人。但每个时代都有不同的境遇，保罗对对提摩太的教导劝勉，也是对我们的教导及劝勉，告诉我们，每一个时代，在任何事情上，都要靠主刚强壮胆。

 

　　那在何时刚强壮胆呢？

 

　　1、在病痛患难时：人很软弱也很脆弱难免有生病的时候，人常在这时灰心、绝望。保罗是神重用的使徒，他的身体也有软弱的时候，他的身上有一根刺，三次求神叫刺离开他，神却告诉他：“我的恩典够你用的”（参林后12:7-9），人生本有苦难，不必软弱灰心，只要依靠神，有神同在，我们就能刚强壮胆。

 

　　2、人生挫折失意时：正因人生常有失意悲愁的事，人们才彼此祝愿说：“祝你一帆风顺”，“祝你万事如意”。主未应许我们凡事顺利，但神应许无论怎样他都顾念我们，在患难中有平安。

 

　　约瑟的人生多挫折，从小生长在财主的家中却被卖为奴隶，情同手足的兄弟杀他、卖他，因神的怜悯不至被杀，至主人家中受主人器重，主人的妻子爱他的英俊以目送情，约瑟不理会，她便陷害、冤枉他，使他背着莫须有的罪名坐 l a o。他的前途很渺茫，但他仍能靠着主刚强，苦难之后便是祝福，乌云过后是阳光，神向他施恩，从监牢中被提拔出来，成为埃及宰相。神既许可苦难加在我们身上，我们就当仰望神，神必赐福给我们。人生多挫折、苦难，古语云：“人生不如意事十常八九”，让我们靠神刚强壮胆。

 

　　3、遇仇敌攻击时：大卫面对强大的敌人歌利亚毫无惧怕，他对敌人说：（撒上17:46）“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神”。果然他在敌人面前得胜了。约书亚和迦勒面对迦南高大的敌人满有信心，神就祝福他，将迦南美地赐给他。

 

　　二、仁爱的心

 

　　仁爱两个字在原文上的意义就是爱心。在任何事情上我们有刚强的心，但必须是从爱心出发的，两个方面很好的结合起来，也就是在爱心的基础上显出我们的刚强和勇敢来。

 

　　人若没有爱，就像使徒保罗说：就会成为鸣的锣响的钹。

 

　　（太22:37-40）“耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”

 

　　1、尽心、尽性、尽意的爱

 

　　尽心，乃是全心、专心，尽心的爱主，就是除神以外，别无所爱，绝不让别的事物分薄了爱神的心，爱神永远是第一位。

 

　　尽心的爱人，就是像单纯爱神那样的爱对方，没有任何理由，没有任何自己的动机。

 

　　尽性的爱，就是全情投入的爱神，以炽热的心爱神，主耶稣是我们效法的榜样。（启2:4）“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”。起初的爱心就像指新婚夫妇、热恋情人那样炽热的爱，以弗所信徒起初的爱神之心是炽热的，但后来冷了下来，所以受基督责备。

 

　　尽性的爱人就是全情投入、以火热的心爱主。使对方本来冰冷的心得着温暖，就得安慰喜乐。因为我们要与喜乐的人同乐，与哀苦的人同哭。

 

　　尽意的爱，以全副意志、决心、毅力投入。尽意爱神，必须有坚强的意志、决心、毅力，肯付出任何代价，才能加持爱下去。

 

　　尽意爱人，因为爱人往往也要付出重大的代价，有时候爱一个人，心头会滴血，但还是要咬住牙，仍然继续爱下去，这就是爱是永不止息。

 

　　2、爱人如己的爱

 

　　何谓爱人如己，在一般人的观念里，爱人如己就是爱别人像爱自己一样，（弗5:29）“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样”。把这节经文用来爱对方，用来爱惜对方、保养顾惜对方。

 

　　路10:25—37记载主耶稣讲的好撒玛利亚人的故事，这位好撒玛利亚人的爱，就是爱人如己的典型。

 

　　A、动了慈心，不仅是同情，而是感同身受。站在受伤者的角度去，站在当事人的立场去体会当事人的内心世界。

 

　　B、付出代价，甘愿冒险，因为显然那是危险之地，在那里多停留一分钟，就增加一分危险。甘愿耽搁自己要做的事，甘愿为帮助别人而花钱。

 

　　C、无微不至的关怀，为伤者治病、包裹，扶伤者骑上自己的牲口，自己却走路扶着他，带伤者到客店里照顾他，临走时付钱交代店主，代为照顾伤者。

 

　　三、谨守的心

 

　　（彼前5:8）“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”。

 

　　谨守是谨慎自守，原文是不醉酒，要清醒。警醒是清醒戒备，当兵的人最了解，因为站岗或值班巡夜的时候一定要清醒戒备。圣经为何也讲到勿要谨守警醒呢？我们要戒备谁呢？原来我们要戒备仇敌魔鬼，他是一切苦难的祸首。

 

　　谨守的态度，谨守的态度与刚强壮胆的心也是应当给以结合，刚强勇敢并不是放肆与粗心，却是谨慎又自守。

 

　　（箴4:23）“你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出”。

 

　　为什么要谨慎自己的心？

 

　　因为善恶都是从心发出。（彼前1:22）“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里发出恶来，（太15:19）“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟”。圣经告诉我们，人心里想的是什么，你就必然在外在显出来，尽管有些人隐藏得很深，但只要试验临到，他就表现出来了。真如雅各说：“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪即长成，就生出死来。

 

　　当怎样谨守自己的心？

 

　　1、想神旨意的事，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。一个把心交给主的基督徒，读经，听道，祈祷和默想。这是察验神旨意的四种方法，而且是缺一不可。

 

　　2、想神家里的事，（林后11:28）“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上”。神要审查我们的耕耘和建造。（林前3:12-15）“若有人用金，银，宝石，草木，禾秸，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样”。

 

　　3、谨守自己的口，（箴25:11）“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”。