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十诫系列6: 为何当孝敬父母?

2024-04-03 作者:嘟嘟接力  
来源:雅博网编辑团队我也要投稿

 

十诫-6.jpg
 
 
        我把圣经提及孝敬父母的经文列出来(非全部的经文)
 
 
       
        当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。(出埃及记20:12

 
        当孝敬父母,正如耶和华-你上帝所吩咐的,使你得福,并使你的日子在耶和华-你上帝所赐给你的地上得以长久。(申命记5:16

 
        当孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。(以弗所书6:2
 

 
 
        我按照圣经的顺序将孝敬父母的经文列举出来,我们通过观察,发现圣经的启示一步一步的递进式增加。
 
        最开始出埃及记第一次讲到孝敬父母的时候提到了1点:
 
         1. 使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
 
 
        到了摩西老年时代,申命记重申十诫之孝敬父母的时候提到了2
 
         1. 使你得福
         2. 你的日子在耶和华-你上帝所赐给你的地上得以长久
 
 
        到了新约时代,保罗在以弗所书中提到孝敬父母的时候提到了3点:
 
         1. 使你得福
         2. 在地长寿
         3. 第一条带应许的诫命。
 
        圣经经常用这种递进式的启示,一步一步的将真理启示给我们。今天我们就借着圣经,看看上帝要给我们怎样的教导。
 
        一. 带着应许的诫命:孝敬父母在世长寿?
 
        当孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。孝敬父母真的和长寿挂钩吗?所有孝敬父母的人都会长寿?根据我们的生活常识我们知道,孝敬父母和长寿与否似乎没有什么必然联系。圣经真理告诉我们上帝的应许从来不会落空,所以一定是我们在那些方面理解错了。
 
 
        二当新约圣经引用旧约经文的时候,我们想要全面的理解经文的意思,必须第一时间翻开旧约的经文对照理解。
 
        这是我的老师一再强调给我的方法,我也强调给大家。在世长寿是保罗引用旧约经文,对照旧约圣经,这句的全文是:使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。这样说来,长久就有两种解释了:一种就是理解为寿命的长短;另一种就是理解为一种关系或者生活状态的长久。例如:遵守耶和华上帝的吩咐,民就在应许之地长久生活;不遵守上帝的吩咐,民就被赶出了应许之地,就无法长久了。前者的理解可以被我们在生活中的常识否定掉,那么就只剩下后面这种理解了。
 
       其实还有很多经文都提到了这句:当用准确公正的法码和伊法,好使你的日子在耶和华-你上帝所赐你的地上得以长久。(申命记‬ ‭25:15‬ )“使你的日子在耶和华-你上帝所赐你的地上得以长久” 并不是孝敬父母所独有的应许。甚至圣经告诉我们遵守一切的诫命、律法、典章的应许都是“得以长久”。这是耶和华-你们的上帝所吩咐要教导你们的诫命、律例、典章,叫你们在所要过去得为业的地上遵行, 好叫你和你的子孙在一生的日子都敬畏耶和华-你的上帝,谨守他的一切律例、诫命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以长久。(申命记‬ ‭6:1-2‬ )我们有足够的圣经依据这里的得以长久并不是特指寿命长短。
 
        如果我们翻阅圣经原文,就可以印证这一种解释。只是我们当中读得到、读得懂圣经原文的不多,如果真的想参考的话,有一个英文版本ESV“English Standard Version”的圣经非常贴近原文,可用做参考。
 
 
        三何为孝敬父母
 
        我们知道中文圣经是翻译来的,按照中国人的习俗我们更中意用孝顺父母。然而当时翻译圣经的人也是非常的谨慎,用了孝敬这个词来代替孝顺。其实圣经原文的词是尊敬,英文ESV版的词是“Honor”也是尊重的意思。所以孝敬父母最贴切的翻译应该是尊敬父母
 
 
        四为何十诫只提“尊敬父母”而不提我们跟其他人的关系呢?
 
        圣经中除了我们和父母的关系,其实还有我们跟其他人的关系。例如:
 
        马太福音1037节说:爱父母胜过爱我的,不配作我的门徒;爱儿女胜过爱我的,不配作我的门徒。
 
        路加福音1426节甚至说:无论什么人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,就不能作我的门徒。
 
        “胜过爱” 原文是恨(你的和合本圣经此处应该有注释),所以当我们读圣经的时候千万不要误解上帝要我们恨恶父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹,甚至自己。玛拉基书1章提到的:上帝爱雅各、恨恶以扫的意思也是如此,上帝爱雅各也爱以扫,只是上帝爱雅各多过爱以扫。时间关系我就不展开讨论了,我们言归正传。
 
        圣经提到了我们和很多人的关系,为何十诫只提要我们尊敬父母呢?
 
        这就是我今天要解释的重点了。盼望上帝赐我们智慧领受他的话语。
 
         A. 每个人都会有父母
 
        人可能没有妻子或者丈夫、没有兄弟姐妹,没有儿女,甚至有一些孤寡的人甚至没有朋友,但是一个人绝对不会没有父母。我们都是父母所生,不会是石头缝里蹦出来的,就算是有人父母离世的早,或者自己幼年就被抛弃,那么他也一定会有养父养母,或者其他的亲戚充当父母的角色,哪怕是孤儿院长大的都有阿姨或者姐姐来抚养他们。任何一个婴儿的长大成人都少不了一个扮演父母角色的人。所以十诫作为律法的概括,不可能列举一个与你无关的一条来要求你。
 
 
         B. 和父母的关系是唯一一个没有代价的关系
 
        圣经要我们尊敬父母,不是因为父母是我们最重要的人,而是你若不尊敬父母,你几乎不会有任何代价。试想一下,你若三天不和妻子说话,你们之间的关系会怎样;半年不说话,关系又会怎样?你若不尊重、不理睬你的配偶、儿女、朋友都是有代价的,唯独父母没有。一个人一整年不看望父母,甚至一个电话都没有,突然有一天你去父母家,父母依然欢欢喜喜的为你煮好可口的饭菜。你一句最近太忙没顾得上父母马上就释怀了,然后笑着说:没关系,别太忙了,理解理解,注意身体。。。甚至你不解释为何一年连个电话都不打,父母看着你心里面就欢喜踏实。
 
 
         C. 这一点我说给上了年纪有一定阅历的基督徒肢体。任何一个长久和谐的关系中,一定有至少一个人把别人看得比自己重要,自己不计回报的默默付出。
 
        一个家庭,一段关系是否和谐稳定,我们只要留心观察一下这当中有没有至少一个人愿意放低自己,不计回报的默默付出。年轻的肢体或许还不理解,但是上了年纪的肢体一定明白我在说什么。一对夫妻,男女两个人若都看自己比对方重要,天天计较着这件事情凭什么我做、凭什么你不做,我吃亏了如何如何,这种关系一定不会和谐长久。反之,处处为对方着想,尊重对方的需要,不计自己的得失,这种家庭无一不是和谐、温馨、幸福、长久。
 
        很遗憾的是并非每个人都认同这一点,我分享的时候有人提出过质疑,认为尊重别人超过自己是不现实的。其实我们的主耶稣为我们做出了榜样,论道身份地位没有人比他高,但是他却愿意道成肉身、降卑为人,为门徒洗脚,看我们的性命比自己的性命重要,于是愿意为我们牺牲自己。
 
        弟兄姐妹们,让我们环顾一下自己周围,如果你身边有人一直在默默的付出,为家庭、为教会不计较自己得失,你是蒙福的,你的家庭是和谐、幸福、长久的。如果你周围没有人愿意如此做,靠着主的恩典,你若愿意,你也会收获长久的和谐幸福。因为这是上帝的应许:
 
         1. 使你得福
         2. 你的日子在耶和华-你上帝所赐给你的地上得以长久
 
        十诫要我们尊敬父母,从这个不需要我们承担任何后果的关系开始。倘若不用承担后果我们都愿意,那么面对其他有后果的关系上就会更加愿意,尊重别人,不计较自己的得失,我们就一定会得福,并在上帝所赐的地上得以长久。
 
        十诫从来就不是条条框框,而是上帝爱我们,给我们的吩咐。
 
        十诫的开头说:上帝吩咐这一切的话说(出埃及记20:1)
 
        我们不知道如何度日,上帝教导我们如何蒙福的度日;我们不会处理人与人之间的关系,上帝教导我们从尊敬父母开始,学习如何尊重别人。俗话说:百事孝为先。这是古人的智慧,也是符合圣经的教导。一个人愿意尊敬父母,这件事你不做也不会有损失的情况下,你依然愿意去做,这就说明你做此事是处于本心而非另有目的。一个愿意尊重父母的人,也必定是一个愿意尊重他人,不计较个人得失的善良之人。
 
        惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!(诗篇1:2
 
        愿各位从圣经里面得着亮光和真理,昼夜思想耶和华的律法绝不是空话,圣经也绝不是无聊的大话和教条,我们当不住的思想圣经,并将圣经真理和生活双向结合起来。
 
        愿上帝祝福大家。
 
 

 

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