十诫系列(压轴):不可贪恋他人的
2024-04-23
作者:嘟嘟接力
来源:雅博网编辑团队我也要投稿
不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。(出埃及记 20:17)
历时近两个月,我们终于来到了十诫的结尾。我之前写过一篇整本圣经压轴的文章,这是第二篇关于压轴好戏的文章,十诫的压轴。
我们当贪恋自己的,而非别人的
贪恋这个词不单单出现在十诫这里,还有一个地方是我们非常熟悉的经文。
都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕; 比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。(诗篇 19:10)
这里的“可羡慕” 和 十诫的“贪恋” 是同一个词。圣经说,金子是可羡慕的,令人贪恋的,但是上帝的话语比精金更加的可羡慕,令人贪恋。金子和蜜代表着金钱和美食,诗篇19篇这里的意思是,我们该贪恋上帝的话语比金钱和美食更多。圣经从来没有否定我们的感觉,我们看到美食流口水这是自然反应,上帝不会吝啬到要我们禁欲,看到美食不能流口水?这是反人性的错误教导。俗话说“君子爱财,取之有道”,爱财本身没错,不然圣殿为何要用黄金装饰?只是圣经说:我们当贪恋上帝的话语多于贪恋金钱。
同样十诫提醒我们,不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子。不贪恋别人的妻子好理解,不然就是犯奸淫的开始,那么自己的妻子呢?圣经要我们爱自己的妻子,甚至为她舍命,所以我们当贪恋自己的妻子。相反,如果不贪恋自己的妻子,则是亏待了她。同样我们也当贪恋自己的房屋,好好打扫、维护自己的房屋就像我们好好打理上帝的房屋——圣殿(我们的身体)。
不可贪恋别人妻子,看到人妻长得漂亮,气质好,我们就动心?所以弟兄要留意了,要贪恋自己的妻子,而不是别人的;同样姐妹也要留心,姐妹看弟兄多数不是看美色,但是我也经常听到一些姐妹数落自己的丈夫,我们家那个怎么怎么不好,隔壁那个谁谁谁,有买房了,又换车了,又。。。,所以不单单弟兄不要贪恋别人的妻子;姐妹同样也不要贪恋别人的丈夫。到别人家做客,看到别人的房屋又大又亮,装修也好,你会羡慕吗?
如果我们看圣经原文,我们会有一种感觉,圣经好啰嗦,我尝试着给大家翻译一下,同时附上英文ESV版这个非常接近原文的译本。
不可贪恋你邻舍的房屋;
也不可贪恋你邻舍的妻子、
他的仆人,
他的婢女,
他的牛,
他的驴,
并他一切所有的。
You shall not covet your neighbor’s house; you shall not covet your neighbor’s wife, or his male servant, or his female servant, or his ox, or his donkey, or anything that is your neighbor’s. (Exodus 20:17 ESV)
我经常在查经的时候强调,圣经总共就9万多字,就像如果我们有9万多存款,我们花每一块钱都会非常谨慎。同样圣经不会无缘无故的浪费篇幅,每一个字都有它的意义和价值。我们觉得啰嗦的,反而是重要的。
上帝所赐予我们的产业,我都都要好好管理,这是我们的本分。我们好好维护自己的房屋,好好爱慕自己的妻子,体恤自己的仆人、婢女,照顾自己的牛、羊、驴,并尽心管理一切上帝交在我们手上的,如同那个又忠心、又良善的管家。圣经啰嗦、重复“他的”,就是要特别强调我们不可贪恋的乃是别人的。我们若是连上帝给自己的都不贪恋,反而成了圣经里描述的那个又懒又恶的仆人。
我们贪恋别人的财物,本质是贪念、是罪
有人说,别人的房屋比我的大,我才羡慕;别人的妻子比我的漂亮,我才羡慕,别人的丈夫比我的有能力,我才羡慕。如果我的房子又大又漂亮,妻子又美又贤惠,我就不会羡慕别人的了?圣经告诉我们不是这样。
亚哈贪图拿伯的葡萄园
王后耶洗别来问他说:「你为什么心里这样忧闷,不吃饭呢?」 他回答说:「因我向耶斯列人拿伯说:『你将你的葡萄园给我,我给你价银,或是你愿意,我就把别的葡萄园换给你』;他却说:『我不将我的葡萄园给你。』」 王后耶洗别对亚哈说:「你现在是治理以色列国不是?只管起来,心里畅畅快快地吃饭,我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。」(列王纪上 21:5-7)
亚哈王自己有很多葡萄园,但是却贪恋拿伯唯一的葡萄园,得不到就,忧闷,不吃饭,非常的不开心。王后耶洗别用诡计杀死拿伯所以亚哈王最终可以夺取他的葡萄园。上帝审判亚哈也是非常的严厉,为了控制篇幅我就不详细展开叙述了,大家可以自己读列王纪上21章。圣经告诉我们,并不是别人的比我们的好,别人的房子比我家的大,我们才贪恋。
大卫贪恋乌利亚的妻子
这个更是大家耳熟能详的例子。大卫王自己有很多妻子,但是他却贪恋乌利亚唯一的妻子,并害死乌利亚的性命。圣经借着先知拿单说:
有一客人来到这富户家里;富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。」 大卫就甚恼怒那人,对拿单说:「我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死! 他必偿还羊羔四倍;因为他行这事,没有怜恤的心。」 拿单对大卫说:「你就是那人!耶和华—以色列的上帝如此说:『我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。(撒母耳记下 12:4-9)
上帝恩待亚哈王、大卫王,他们拥有的远超过他人,但是他们依然不满足,反而贪恋别人的。如果我们不正确认识贪念,就算我们所拥有的远好于别人的,我们依然会不满足,不开心,吃不下饭从而犯罪。
上帝用“十诫”来劝我们,绝不是单纯的禁止我们,用律法来限制我们,我们继续看两个圣经的故事,来体会上帝的良苦用心。
利亚和拉结
拉班有两个女儿,大的名叫利亚,小的名叫拉结。 利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀。 雅各爱拉结,就说:「我愿为你小女儿拉结服事你七年。(创世记 29:16-18)
其实和合本的翻译并不准确,“利亚的眼睛没有神气”,翻译的不对,和新译本已经做了修正:“利亚的眼睛虽然可爱,拉结却生得身材美丽,样貌娟秀。”(创世记 29:17)英文ESV版用的是“Weak”并且注释“Soft”,利亚眼神柔和。(其实我们好好读一读创世纪29-30章,我们会发现利亚比妹妹拉结柔和很多,无奈多数情况下,男人喜欢“犯贱”,爱那些更花枝招展的女人多过温柔贤惠)利亚并不是长得丑陋,利亚或许不如妹妹拉姐漂亮,但是依然可爱。可是雅各就是爱拉结多过爱利亚。
以下这些与主题关系不大,但是我们刚好讲到这里,就顺便提一下。因为是一种读经的方法,通过看细节,我们能读出很多之前忽略的内容和真理。
利亚与拉结的对比
利亚怀孕生子,就给他起名叫吕便,因而说:「耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。」她又怀孕生子,就说:「耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子」,于是给他起名叫西缅。她又怀孕生子,起名叫利未,说:「我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。」 她又怀孕生子,说:「这回我要赞美耶和华」,因此给他起名叫犹大。这才停了生育。(创世记 29:32-35)
当利亚得不到丈夫的爱,心里苦的时候所说的话,主语都是耶和华。利亚知道是耶和华赏赐孩子给她。
拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姊姊,对雅各说:「你给我孩子,不然我就死了。」 雅各向拉结生气,说:「叫你不生育的是上帝,我岂能代替他作主呢?」(创世记 30:1-2)
拉结得到了丈夫的爱,却不能生育。她的反应是嫉妒姐姐,向丈夫抱怨:“你给我孩子,不然我就死了。”反而是她的丈夫雅各提醒她:「叫你不生育的是上帝,我岂能代替他作主呢?」
这样对比起来,姐姐向上帝倾心吐意,妹妹向丈夫抱怨。似乎,姐姐利亚跟上帝的关系要好过妹妹拉结。妹妹拉结后来私藏父亲的神像,招致祸端。
之后圣经还记录了一个细节:
割麦子的时候,吕便往田里去,寻见风茄,拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说:「请你把你儿子的风茄给我些。」 利亚说:「你夺了我的丈夫还算小事吗?你又要夺我儿子的风茄吗?」拉结说:「为你儿子的风茄,今夜他可以与你同寝。」(创世记 30:14-15)
这里我们看到妹妹拉结抢夺姐姐儿子的风茄,有两个孩子的家长估计可以理解这一对姐妹平日里也是妹妹好争夺,经常姐姐让着妹妹。
上帝是公平的
耶和华见利亚失宠,就使她生育,拉结却不生育。(创世记 29:30-31)
上帝见利亚得不到丈夫的爱,就使利亚能生育;拉结得到了丈夫的爱,上帝使她不能生育。雅各偏爱一个,忽略另一个;但是上帝没有偏爱,上帝公平的爱利亚和拉结。
圣经还有一个细节,每每上帝应允了姐姐的祷告,上帝也会应允妹妹的祷告。
上帝应允了利亚,她就怀孕,给雅各生了第五个儿子。 (创世记 30:17)
上帝顾念拉结,应允了她,使她能生育。(创世记 30:22)
这是圣经作者故意留给我们的细节,让我们知道上帝不曾偏心。
利亚和拉结都不开心
利亚和拉结都不开心,因为她们贪恋对方所拥有的。利亚羡慕妹妹有丈夫的爱,所以不开心,其实大可不必。上帝恩待利亚,利亚有六个孩子,虽然没有爱情,但是利亚有的是亲情。试想一下,吃饭的时候,六个孩子围着母亲转,欢声笑语何等的温馨。更何况,她的孩子中有利未,祭司一派,有犹大,主耶稣就是从这一派血脉道成肉身而来。人生不如意,十之八九,虽然不能拥有爱情,但是利亚已经拥有了其他美好的东西,如果利亚懂得知足,不贪恋妹妹拥有的爱情,她的人生一定更加的幸福快乐。同样妹妹拉结,她虽然不能生育,但是她有着甜美的爱情。纵然不能膝下儿女成群,但是可以与丈夫享受烛光晚餐、花前月下、二人世界。与所爱之人共度人生,岂不也是美事一件?然而,拉结的一生一点都不快乐,她总是想要得到姐姐拥有的,而忽略了上帝已经赐给自己的。哪怕上帝听了她的祷告,赐给了她一个儿子——约瑟。我们知道这是整个家族最棒、最优秀的儿子,拉结依然不知足。她给儿子命名约瑟,意思是:增添,再来一个。结果她再生一个的时候,难产而死。
上帝在十诫中吩咐我们“不可贪恋他人的。。。”,这是上帝给我们的提醒和如何过幸福人生的锦囊妙计。以色列的国母,十二支派的妈妈,吃穿不愁,生活富足,但是无论是利亚还是拉结她们的人生都不幸福,因为她们总是贪恋对方的东西。上帝在十诫的最后,压轴的时候,提醒我们不要贪恋别人的,要羡慕自己已经拥有的,上帝已经赐给我们的。这样做不是为了上帝的好处,不是为了别人的好处,而是为了自己的益处。
约瑟的例子
听了两个反面教材,我们再来看圣经给我们的一个正面教材。
约瑟17岁的时候,被哥哥们丢进坑里,先是要谋害他性命,后又不忍就卖给以实玛利人带去埃及。
雅各的记略如下。 约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。 把他丢在坑里;那坑是空的,里头没有水。 有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。(创世记 37:2, 24, 28)
很快,波提乏买了约瑟做仆人,后来约瑟被主母诬陷,关进了监狱。
约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣—护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。(创世记 39:1, 20)
约瑟被关在监狱,一直到他三十岁。
约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及全地。(创世记 41:46)
约瑟从17岁到30岁,人生最黄金、最宝贵的这段时光,他被哥哥们出卖,做了奴隶,后被关在监狱。人生最好的时光就此荒废。无论是谁,这样的人生都是痛苦的,有过这样经历的人,大多数是会有心理和生理的阴影的,因为这种苦难是大多数人所无法承受的。然而,圣经让我们看到,约瑟最后原谅了自己的兄弟,拯救了自己的家族,说:
约瑟对他们说:「不要害怕,我岂能代替上帝呢? 从前你们的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。 现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。」于是约瑟用亲爱的话安慰他们。(创世记 50:19-21)
从前你们的意思是要害我,但上帝的意思原是好的。创世纪用6个“上帝看着是好的”开头,用“上帝的意思原是好的”结尾,凑够7个。用这种首尾呼应的文学方式,你能理解创世纪作者的用意吗?人是不好,但上帝是好的。上帝借着不好的人,不好的事来成就他美好的旨意。约瑟明白这一点,所以哪怕他从17岁到30岁吃尽了苦头,他依然积极乐观依靠上帝,并且在后来安慰兄弟们,拯救家族。难道约瑟生性迟钝,大大咧咧,体会不到生活的苦楚吗?不是的,他的大儿子名叫玛拿西,你知道玛拿西是什么意思吗?“忘记”。试想一下,你们每天喊你孩子的名字“忘记”“忘记”,约瑟要忘记什么?17岁到30岁的痛苦,被哥哥出卖,背井离乡,被人陷害,身处监牢,人生最美好的十多年,约瑟凄惨度过,痛苦和苦难都是真实的,以至于他自己都想要忘记。约瑟与上帝同行,原谅哥哥们并拯救家族,不是因为他所做的凡事顺利亨通,而是尽管在苦难里,他依然不抱怨,感恩并羡慕自己所拥有的。
上帝劝你,劝我:不可贪恋别人的。。。,这哪是什么诫命、教条,这分明是给我们指出一个智慧的劝勉。亚哈王,大卫王自己有更多更好的田产、妻子,但是依然贪恋别人的,最终铸成大错;利亚,拉结已经生活富足,但是却执着于羡慕对方有的,而看不到自己有的,所以两姐妹的人生都不快乐、幸福。约瑟,纵然人生最黄金的时光被卖、做奴隶、做监牢,纵然生活里充满了痛苦和伤害,以至于他给孩子起名叫“忘记”,但是他懂得不贪恋别人的,感恩自己拥有的,为我们做出了榜样。
十诫在此压轴。上帝真的是爱我们。
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