雅博网

求神败敌

2017-03-07 作者:谢迦勒  
来源:雅博网作者我也要投稿

求神败敌.jpg

  诗篇八十三.

  一.我们的现状:83:1-8

  1.神的隐藏:1

  【诗83:1】神阿,求你不要静默。神阿,求你不要闭口,也不要不作声。

  诗人开头就是一句呼求的祷告,里面一连讲了三个不要。表现当时以色列人很苦,上帝却好像隐藏了。我们在平安稳妥时,上帝隐藏不隐藏,倒是关系不大。但是,我们若在重大急难时,上帝若是隐藏可就太痛苦了。至于上帝为什么隐藏,原因有多种多样,我们在前面讲过的诗篇里,都已经详细讲了,这里就不在细述,只略微提一下。比如,有时候是因为以色列人犯罪了,上帝管教他们。有时候是神要试验他们,像在旷野是带领他们经过一些恶劣的环境,就是考察他们的信心。也有时候,神故意让他们落到卑微中在伸手搭救,让他们知道那是神的作为。还有的时候,是人只顾犯罪,神的荣耀离开了他们。

  2.敌人的目的:2-4

  【诗83:2-4】因为你的仇敌喧嚷。恨你的抬起头来。他们同谋奸诈,要害你的百姓,彼此商议,要害你所隐藏的人。他们说,来吧,我们将他们剪灭,使他们不再成国。使以色列的名,不再被人记念。

  仇敌的目的是要害神的百姓,害神所隐藏的人。要害到什么程度呢?“剪灭”,“使他们不再成国”,“使以色列的名,不再被人记念”。这并不仅仅只是一般国与国的战争,而是恨之入骨,不共戴天的仇恨。用来比喻我们属灵的仇敌,我们与仇敌是丝毫不能相容的。光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?盗贼来,就是要杀害、毁坏、偷窃神的羊。撒但里面只有凶杀,从起初就是杀人的,毫无怜悯、公义、良善。一个人与撒但势不两立的争战,魔鬼反过来也会与他争战。另一个人向罪恶妥协,供奉偶像,撒但仍然会害他,魔鬼绝不会说‘既然你敬拜我,我就不害你了’,他给魔鬼留地步,魔鬼只会害他害得更厉害。魔鬼会给某些听从它的人世界的好处,这可不是爱,这是魔鬼的恶谋,以此为毒饵,实施更大的残害,诱惑人最终下地狱。

  以色列这个国家,在历史上常常受到攻打,确实很多国家对他是恨之入骨。圣经中的埃及、亚述、巴比伦、非利士是如此,直到今天还是如此。以色列复国后,已经发生了多次以以色列为进攻目标的中东战争,常常都是有多国联合一起攻打他,目的也是要将以色列从地球上彻底除灭。但是,每一次以色列都奇妙的获胜,这是神在暗中帮助,应验先知书上的预言。现在世界上还有不少国家,对以色列极其憎恨,要除灭以色列。灵界撒但对神儿女的憎恨,比这更强烈。

  3.敌人的联盟:5-8

  【诗83:5-8】他们同心商议,彼此结盟,要抵挡你。就是住帐棚的以东人,和以实玛利人。摩押和夏甲人。迦巴勒,亚扪,和亚玛力,非利士,并推罗的居民。亚述也与他们连合。他们作罗得子孙的帮手。(细拉)

  我们数一下这里结盟攻打以色列的国家共有十个,十国联军战势一定是非常危急,军力呈现一边倒的形势,他们都是因着共同的缘故——憎恨以色列而结成了联盟。在这结盟里面让我们看到三方面真理:

  1)放下矛盾,一致对以:

  第五节说“他们同心商议”。其实,这十个国家或民族相互之间本身也都是有矛盾的,他们之间也是有时互相进攻的,但是,现在因着他们都对以色列的憎恶,而暂时放下了自己的矛盾,先来合伙除灭以色列。我们要看到,他们憎恨以色列只是表象,其本质是憎恨以色列的神,所以,第五节又说“神啊,他们是要抵挡你”。正像主耶稣说过的一句话,他们恨你们以先,已经恨我了。十国联军,可显出以色列仇敌之多,四面受敌的情况,以色列很孤立,地上无人帮助。这也显示了基督徒在世界上的光景,我们也是四面受敌,撒但可以调动政zh i、法律、宗教、文化、商业、媒体、娱乐……多方面进攻圣徒。一个人只要一接受耶稣基督作救主,从那一刻起,他立刻树立了许许多多的敌人,只要站在基督这一边,就等于同时站在了撒但和世界的对立面,向它们宣战。我们要处处小心提防,这些敌人都是杀人不见血,很多基督徒被掳去、被杀害,自己还不知道呢。这也要求同为神的儿女,咱们这一小群自己可别再相咬相吞了,要彼此相爱,互相帮助,协同抵挡仇敌的进攻。

  我们看到我们的主在世上的时候,也是遭到如此结盟的攻击。【徒4:26-27】世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者。希律和本丢彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣。法利赛人和撒都该人原本神学观是针锋相对的,现在为了对他们共同的敌人耶稣,也能结成伙了。原本希律与法利赛人政zh i立场是水火不容的,现在为了谋害耶稣,也能同心共谋了。原本彼拉多和希律有仇的,那一天也成了朋友了。这些人与主耶稣之间的矛盾是敌我矛盾,是光明与黑暗之间的敌我矛盾。这些人相互之间的矛盾,是人民内部矛盾,是同属黑暗的内部矛盾。我们今天是代表基督在地上,昔日以色列、主耶稣受到整个黑暗势力的联合攻击,疯狂攻击,今天我们所面对争战必定也是如此。

  2)忘恩负义:

  在这十个国家中,因为夏甲人是不是亚伯拉罕的妾,我们不确定,所以把他排除在外之后。至少仍有四个国家与以色列有着亲戚关系或以色列曾有恩与他。这四个国家分别是:

  以东:以东人是以扫的后代,以扫与雅各都是以撒的双胞胎孩子。因这份亲情关系,所以,以色列对以东都是很照顾的。以色列进迦南要经过以东地,摩西差遣使者去见以东王,我们是你的弟兄,求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道,不偏左右,直到过了你的境界。我们和牲畜若喝你的水,必给你价值。不求别的,只求你容我们步行过去。可是,以东人却不顾亲情,说严厉的话,不允许以色列人经过。要是其他外邦人,上帝早就帮以色列人消灭这些敌人了。但是,以色列人考虑到亲情,就只好绕过以东走远路经过了。

  以实玛利:以实玛利与以撒同为亚伯拉罕的儿子。

  摩押和亚扪:都是罗得的后代,罗得是亚伯拉罕的侄儿,跟着亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥,走上了跟从主的道路,罗得的信仰虽然不是太好,但是,也是真心信靠耶和华的人。所以,上帝让以色列人对摩押人、亚扪人、以东人顾念这份亲情,和对待其他任何外邦人都不一样。【代下20:10】从前以色列人出埃及地的时候,你(神)不容以色列人侵犯亚扪人,摩押人,和西珥山人,以色列人就离开他们,不灭绝他们。亚扪人的王死的时候,大卫还派使者去安慰亚扪王的儿子哈嫩,体现大卫与他交好。但是,大卫的使者却被亚扪人羞辱。

  这四个国家忘恩负义,与其他以色列的敌人联盟来攻打以色列。这是告诉我们恶人形成的联盟中,有些或许是你曾帮助过的人,或是你的亲戚家人。遇到这样的事,就不必稀奇,也不必悲伤。同心钉死主耶稣的人中,也有很多都是得过主耶稣恩典的人。大卫对扫罗有恩,但是,扫罗却忘恩负义要杀死大卫。在这十个攻打以色列,对以色列恨之入骨,要灭绝以色列的国家里,更让我们觉得稀奇的是,竟然不是亚述、亚玛力、非利士等这些仇敌,反而是摩押和亚扪人,也就是罗得的后代挑头,别的国家只是帮助他们的,这可能出乎许多人的意料吧。

  3)预表:本篇诗记载十国联军攻打以色列,是预表末期还要发生的一场战争,是由十国联军要攻打以色列的一场战役,敌基督的出现应该也是从这十国中产生。【但7:23-25】那侍立者这样说,第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同。他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载,二载,半载。【启17:12-14】你所看见的那十角,就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间,要和兽同得权柄与王一样。他们同心合意,将自己的能力权柄给那兽。他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选有忠心的,也必得胜。

  二.求神败敌:83:9-18

  1.具体事例:

  诗人求神帮助他们打败敌人,祷告中举了三个事例,意思是求神让今日的我们,像你当初帮他们打败敌人一样。

  第一个事例是打败米甸人。在以色列的历史中,记录打败米甸人的事例共有两次。一次是记录在民数记31章,摩西打败米甸人。另一次是记录在士师记6-8章,基甸打败米甸人。这篇诗中举例求神帮助我们打败敌人如当初打败米甸人,从下文看应该是指基甸打败米甸人那次事例。那次确实是神帮助基甸打了个以少胜多的漂亮仗,仅去了300个人,而且还不用和敌人刺刀见红的去拼命,只要在敌营外喊几嗓子,就打败了强大的米甸人。

  第二个事例是打败西西拉和耶宾。这个事例也是记录在士师记里的,耶宾是迦南王,西西拉是他手下的一员大将。当时,耶宾大大欺压压力20年,女先知底波拉召了巴拉来,鼓励他去迎敌,说‘耶和华必使西西拉全军往基顺河去,在那里我必将他交在你手中’,可是,西西拉还是不敢去,估计是耶宾、西西拉太强大把他吓怕了。巴拉对底波拉说,你若不同我去,我就不去。底波拉说,我必与你同去,只是你在所行的路上得不着荣耀,因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。上了战场之后,果然耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱、全军被杀,只有西西拉逃脱了。西西拉逃到一个与他交好的家里,雅亿迎接他,最后,趁他熟睡之时,雅亿用锤子和橛子钉入西西拉的鬓角,西西拉就死了。

  第三个事例是俄立和西伊伯、西巴和撒慕拿被杀。俄立和西伊伯是米甸人的首领,西巴和撒慕拿是米甸人的王。

  2.三个比喻:13-15

  【诗83:13-15】我的神阿,求你叫他们像旋风的尘土,像风前的碎秸。火怎样焚烧树林,火焰怎样烧着山岭。求你也照样用狂风追赶他们,用暴雨恐吓他们。

  风:像旋风的尘土,像风前的碎秸。昨天,咱们这里就刮了一天的大风,大家看到刮大风的时候,碎秸、落叶满天飞,尘土飞扬,到处是一派混乱无序的状况。

  火:求神像火烧树林、山岭一样,把敌人烧掉。火烧是最无情的一种除灭方式。像当初法老追以色列人,上帝把法老全军淹没在海底一样,毫不手软的把敌人完全除掉。

  雨:暴雨是形容冲刷的干干净净,不留痕迹。大卫打胜仗了,圣经就形容说“敌人像是被水冲去一般”。水冲比风刮、火烧的都干净,水是连细微之处都处理掉了。案发现场,一旦下一场暴雨,细微的痕迹就会全部被破坏掉了。

  3.我们的目的:

  【诗83:16-18】愿你使他们满面羞耻,好叫他们寻求你耶和华的名。愿他们永远羞愧惊惶。愿他们惭愧灭亡。使他们知道惟独你名为耶和华的,是全地以上的至高者。

  这篇诗一开始的时候,我们看到仇敌的目的是要把以色列人剪灭,不再成国,永远的涂抹。而我们求神公义审判的目的不是恨对方,而是希望留下来的敌人能悔改,好叫寻求你耶和华的名。这个‘好叫’二字就显示了这才是我们的目的,使他们认识唯独耶和华才是全地的至高者。
 

【作者简介】 谢迦勒:雅博网作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读