首先与大家分享几段经文：

《诗篇》第8篇：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：‘人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使（或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。’耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美！”

我们看到这里特别说到“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿”。当人来观察神创造的自然，就能够更了解神创造的伟大，看到这自然在诉说神的创造：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极”。（诗19：1－4）

各位弟兄姊妹，我们在无线电广播能够听到神仆人所讲的，可是怎样让这无线电波传播呢？无线电波在空中时是“无言无语，也无声音可听”，可是“他的量带通遍天下，他的言语传到地极”。我们看到甚至在《诗篇》里面神的启示已经暗示我们，神用这无线电波来传播神的信息，并且看到诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。

不单如此，我们看到这宇宙当中有非常多的电波，电磁波的分布让我们能观测到整个宇宙。我讲一个非常基本的观念：我们现在用无线电广播所广播出去的是一种电磁波，我们眼睛所看到的光也是一种电磁波，我们照X光片也是一种电磁波（虽然眼不可见），红外线是电磁波眼不可见，紫外线是电磁波眼不可见。如果我们把所有电磁波排列起来，就会发现这些电磁波基本上的不同是它的频率上的不同，它本身基本的结构是一样的。我的眼睛能看到的是非常窄的一段，我们叫做可见光。那么除了可见光以外，紫外线以上就是它的频率比可见光更高，在红外线以下它的频率比可见光更低，同样都是电磁波，现在在天文学上，我们能观察到宇宙最重要的就是靠这电磁波的观测。

我们不单在可见光能够有太空望远镜，比如哈波太空望远镜能够看到整个宇宙创造的过程，看到远处整个星系如何发展，而且我们可以从超越可见光范围的无线电，可以从X射线，可以从更低的无线电波的望远镜来看这宇宙，因为这些宇宙的观测让我们今天在21世纪，尤其是在这十几二十几年的时间，从宇宙论与天文学上面精密的观测与惊人的发现，知道原来这宇宙真的有一个开始，这宇宙真的是被创造的。我们不得不感叹，正如《圣经》所记载的，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”

另外一处圣经是《罗马书》1章20－23节：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”

这里我们非常清楚地了解，我们借着神所创造的万物更能够了解神，而不是将神所创造的受造之物当作神来拜，包括偶像和必朽坏的人、飞禽、走兽、各样昆虫。我们中国人没有信主之前常常会问这样的问题：“信神的人应该是知识水平比较低下的吧？”其实那种“神”是人所创造的。在历史当中，多少伟人、圣贤、帝王，不是自己成为偶像，让百姓来拜吗？

当我们对偶像这种受造之物非常失望的时候，我们不要以为就没有真神的存在。人会创造很多假神，但真神是造人的。而人找到的往往是假的，真神是来找人的。耶稣基督降世为人，道成肉身，真神成为人的样子来找人。人去找的是宗教，是假神，是偶像；真神却来到这世上，成为人的样式来找人，拯救人，将神的爱向人传讲，让人认识他。所以说，真神找人，人所找到的是假神；真神造人，人所造出来的是假神。

既然宇宙和自然是神所创造的，了解自然的科学为什么和基督教的信仰有冲突呢？

神所给人的启示有两个方面：一个叫一般启示（普通启示），就是神借着创造的大自然向人启示（罗1：20），借着天地显示神的神性；另一个叫特殊启示，就是神给人启示的话，成文写在《圣经》上。经由特殊启示，我们认识、了解神差遣他的独生爱子耶稣基督道成肉身。“太初有道，道与神同在，道就是神”（约1：1）。“道”在原文里指神口中所出来的话、神的启示。因此神的特殊启示是记载在《圣经》当中，而一般启示记载在大自然当中。

我们了解的自然知识叫作科学，而我们了解的《圣经》知识叫作神学。神学去了解《圣经》，科学去了解自然，自然与《圣经》都是神的启示，可是了解的过程却会有差误。没有人确定神学是百分之百的正确，同样科学也不可能对自然的了解是百分之百的正确。

科学研究自然，用自然的方法。第一步是通过观察。我们从大自然中搜集很多观测的资料，然后从观测的资料当中归纳、分析，找出其中规律的存在。比如牛顿的第二运动定律，他就观测到如果在没有阻力和摩擦力情况下，物体的加速度跟物体所受的合外力是成正比的。当很多的物体加上它的力量，做过很多次观察以后，就找到这样的规律F=ma，这就是发现的宇宙的一个定律。而宇宙有很多定律，物理定律、力学定律、电磁学定律，等等。

因为这些宇宙中所发现出来的定律，让我们更能了解神的创造。我们看到宇宙中律的存在，让我们更坚定地了解与深信这宇宙有一位创造者，这位创造者将这定律埋在自然当中，让自然非常有规律地运行。我们发现这些定律时，不是定律会有差错，而是我们观察不够精密，因为我们观察与测量的方法每天都会有不断地地步。当我们观察与测量的方法越来越精密的时候，我们会发觉原来找到的定律还不够周密，这时候就要慢慢来修改定律，来包括更精密地观察到的资料。

所以数据与资料观测是第一步，接下来找出它的规律，之后就建立模式。这模式非常重要，从数学来看，是不是能够建立起一个数学的模式，然后有新的资料进来的话，能够由这个数学模式推测出来应该会有怎样的一个结果。

比如说，我们送太空船经过大气来到月球，究竟要用多少动力、多少火箭燃料才够呢？要用多少火箭燃料让太空船进入月球的轨道呢？这就是要从以前的观察与归纳，以及牛顿力学、爱因斯坦的相对论（包括狭义相对论和广义相对论）等推算出来的结果，使太空船刚好进入到月球的轨道。所以科学最重要的是一定要有实际的观察和证据，并从观察中推导出数学的模式，再加上新的资料，根据模式来推测结果，如果结果不对的话，还要修正这个模式。这整个的过程就叫作科学的方法，所有科学的基础都是建立在科学的方法上。

科学包括两部分，第一是科学的资料与数据，第二是科学的方法，将这两方面整合起来叫科学。而科学会有误差，经过不断地修正以后误差会越来越小。当我们研究的越精细的时候，我们会发现原来科学的模式是要不断地被修正，并不是绝对正确的。

同样我们了解《圣经》是神学，神学的结论是不是绝对的呢？我们研究神所启示给人的《圣经》，圣经是神的话，是绝对的，可是神学却会有错。事实上神学对《圣经》的了解经常在历史上有不断的修改。中世纪的神学并不了解因信称义，经由宗教改革以后才恢复到当初神在《圣经》里的教导，真正人称义是因信耶稣基督。所以在神学发展的过程中，神学会误解《圣经》。

既然神学会误解《圣经》，科学会误解自然，这两个是在同样的层次。所以有冲突的时候，往往是科学与神学的冲突，而不是科学与神的冲突。