引言：我经历了数十年无神论者的人生，人生信条就是：尽享人生，远离贫困，追求物质享受和今世利益的最大化。我认为给子孙预备遗产或关注百年后的世界，是全无必要和愚蠢的。因人一死就归为无有，今世或未来一切对他来说也就没有任何意义了。所以我认为没有尽享今生快乐是最遗憾的事。每一块在临死时还未花掉的钱都是浪费，我甚至极端的设想在临死前，把自己所有还未来及花的钱都烧掉。

　　然而我的无神论信仰却与我的良知相矛盾。一方面我只求今生，一方面我却常默想宇宙、至善、永恒与人生意义；一方面我极度自私，只在乎自身利益。一方面又为毫不关己的事物，如人间的苦难与国家未来而忧心思虑；一方面我只爱自己，一方面又是极渴望那触及心灵的纯洁之爱，为这天地间充满爱与诚实的故事深深感动与吸引；一方面认为死亡是一切的结束，一方面在思想深处常浮现永世的光景，常恐惧战兢邪灵恶魔和地狱的烈焰！实际上我永远不能说服自己的良心，不能淹没与逃避那与生俱来的良知。

　　我的无神信仰和我的内心如此的对立冲突，令我痛苦不堪并深深思考。如果没有上帝，没有死后的审判，人也不会进入永恒，人生也并无意义。那为什么上述是每个人类个体，良心深处无法回避的认知呢？实际上世界上并没有真正的无神论者。每个人，包括那些自认为最彻底的无神论者，本质上都是有神论者。因上帝早已把上帝的事情放置于人心，使人无可推诿！

　　一、如何建立稳固的道德体系

　　如果人不信上帝，也就不信人在死后要面对上帝审判这回事，那人就只能活在今世了。可这样的推论必然催使人去更多的犯罪。因真如此的话，那为什么不及时行乐呢？既然人只有今世，也就不用为为自己一切所作的担罪责。所以只要自己的私欲得以满足，别人的死活又算得了什么呢？“让我们吃吃喝喝，尽情纵欲享受吧！因为明天我们都会死的。”所以人心若没有上帝律法的约束，其道德就没有内在的支点或基础。便会溃败于魔鬼和自己的罪性之下，成为罪的奴仆。第二、人不信上帝，便不会以圣经为至高无谬道德之标准。而是各国各人以自己为标准。以自己发明的各自不同、矛盾、甚至错谬的‘普遍性知识’为最高（最终）依据。如此必定失去清晰、明确、有力与一致性的道德准则，结果必然导致更深重的矛盾、争战、混乱、苦难。惟有上帝并他启示的圣经是无谬、绝对、完全、至善的，所以才能给人以无谬、绝对、清晰、明确、有力与一致性的道德准则。

　　世上的教育和法律体制，无论多么健全与严酷，总是脆弱与有限的。既无力在罪恶发生之前制止，也无法做到完全公义的制裁恶人。这样就必会有很多作恶的免于刑罚，无辜者反遭到苦害。上帝之律法则是完全公义的，刑罚也超越今世，乃是永远的。且绝无疏漏错判，更是不能逃脱！以上使人对上帝生出真实的敬畏之心，并因着惧怕上帝的刑罚，而在消极意义上不敢随从肉体私欲任意作恶犯罪。这样上帝之律法在人里面，便有了良心和世间法律所没有的，对罪恶约束的内在力量。第二、人因着相信耶稣基督十字架的救恩，而感知与认识了上帝对他无限的爱与怜悯。而产生爱上帝，回报上帝的心。这样人因着爱上帝，所以心里甘愿顺服上帝，不愿做他不喜悦的事。更会恨恶上帝所恨恶的一切罪恶。于是人心中对上帝的爱，便使之产生了比单单敬畏上帝，更大且积极的胜过罪恶的力量。

　　不敬畏上帝的社会到处是丛林法则，每个人都是骨子里的无z /-府主义者。只要自己舒服，哪管他人利益。公共场合大声喧哗、不守规则、乱堆垃圾、随地便溺、吐痰，吃产生难闻口气食物。为物质享受欲望不择手段、造假、欺诈、淫乱成为平常。连出国旅游都被人厌恶、歧视。他们也常会反思甚至责怨，为什么他们道德素质如此低下。但他们始终看不到或不承认，根本原因在于不敬畏上帝，只求今生享受，不思永恒的世俗人生态度。如果不敬畏上帝，那金钱欲望便成为人的上帝。如果人不会进入永恒，不会面对上帝的审判。那暂时的今世利益便是人生命的全部。如此人便没有理由不去争取今世利益与享受的最大化。也没有理由去在乎除自己亲友外的他人的利益与感受。如此必会导致道德崩溃，而道德崩溃必会导致贪腐、苦难、贫穷......几千年的人类历史不断的告诉我们，再严厉迅速的法律惩戒，再健全高效的教育与社会制度，都无法带来普遍长久的道德提升。惟一产生根本性作用的，就是在民众普遍归向上帝，敬畏上帝之时。我想很多人相信一件事：如果官员中三分之一真正敬畏上帝信靠基督，那贪腐问题将会根本性好转！！

　　世人无论何种国家与民族都本能的知道，有一位掌管、托住并供养天地万有，及每个人生命的至高上帝，而这位被中国人称为上天或老天爷的至高上帝，是无所不知，无所不在，无所不能，公平公义，喜爱良善，恨恶罪恶，报应好人恶人的。此外人类共有天堂、地狱，最后审判的意识与观念。以上所述是人类普遍性的共有信念，值得每个人认真思考。实际上，上帝使人在良心深处知道上帝并上帝的事情。加尔文说：“上帝使人人都多少知道他的存在（参罗马书1:20），又不时暗中叫人想起他，为的是要使人无可推诿。......没有一个国家或民族，野蛮到不相信有一位神。即使在某方面与禽兽相去不远的人，总也保留着多少宗教意识；人心是充分地被这种与他们固有天性相交织着的普通原理所支配着的。自有世界以来，既没有一家一国是完全没有宗教的，这就是默认，每人心上总刻有多少对上帝的意识。”

　　一个不容否认的现实就是，一个社会对上帝的敬畏越淡薄，道德也随之越败坏。就在数十年前我们还有一点于对上帝意识和敬畏。父辈们常告诉我们：谋事在人，成事在天；人在做，天在看；上天有好生之德；不要做昧良心之事，否则老天爷会报应。而今日几乎已经没有人敬畏上帝了。结果就是越来越多，越来越可怕的罪恶、污秽、伤害、痛苦、死亡。

　　二、人的生命到底有无意义与价值

　　今生一切无论在人看来有多么荣耀与宝贵，人都终必失去。因人怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。不能带什么到世上来，也不能带什么去。（见：传5：15，提前6：7）假如现在把一切世上你看为宝贵的事物全部给你，你的心会真的满足与安息吗？噢，你不会！因世上的一切都是易变和必要失去的。请问你真的拥有过什么吗？你也许会说当然。那请问，给你一样东西，不久后再收回，你能不能说自己真正拥有呢？真正的拥有是永不失去，永远属于你。然而有一日我们都必失去今生所有的一切，看来如果人只活在今生，那他就不会真的拥有什么。所以‘拥有’这个词必须与永恒相连才谈的到。人如果只有今世，就谈不到拥有。既如此生命的意义与价值又是什么呢？

　　既然人不能真正拥有任何今世事物包括生命本身，那么你到底想要什么？必须永不失去才能谈到拥有，而永不失去必须以永远的生命来承载。这就是说，必须得着永生人才能获得生命的意义与价值。人一方面在努力得到那不稳固、易变且必定要失去的今世利益，并自己把满足幸福建基于其上。一方面又会因着今世利益不可靠和失去而痛苦哀伤，且因心中知道有一日必要永远失去而常常觉得虚空与恐惧。如果生命真的没有意义，那为什么人又都在追求生命意义呢？可是如果生命真的有意义，那为什么地上事物没有一样是永恒的呢？没有人能够真正接受人生无意义的现实，如果一个人认为自己活着彻底无意义时，他也就离死不远了。所以我确信人的生命原本是有意义的。

　　著名无神论者罗素说：“除非你假定有一位上帝，否则探讨人生目的这问题是毫无意义的。”所以无神论者一方面也在追求生命的意义与价值，可另一方面也不得不承认宇宙和人生都是无目的和意义的。有人说生命的意义在于精彩的过程，和他给世界带来的影响。是的，有一些伟大的人如孔子、老子，苏格拉底、柏拉图，他们虽然死了许久，但是他们给世界带的影响与改变却直到今日。这样他们的确给人类历史产生了深远影响。我且不谈那些对人类产生深远影响的人是极少数，也不谈很多人的影响是罪恶、黑暗或负面的。我只想说这些影响，就算是正面与积极的，对他们个人而言，依然还是无意义的。因他们已死，早已和一切日光之下（物质世界）的事情无关无份。更何况他们的这些影响终究还是暂时的，因为人类历史乃至世界都会走向结束或末了。

　　以上就是无神论观点的必然推论结果，你是否觉得此观点黑暗、冰冷、绝望令你难以接受呢？这是因着所有人都在试图追寻生命的意义与价值！堕落犯罪使人类失缺了上帝原本赋予人的生命意义，所以人人才都在试图恢复和追求生命意义。然而人堕落的罪性，却使人错误的想要从一切今世、暂时，必要过去与朽坏的事物上找到生命意义。于是整个人类都落入一方面追求生命意义，一方面又不得不面对生命无意义的悲惨。因意义必须与永恒相连才谈得到，而今世一切，甚至连天地都是暂时与必朽的。

　　有人说，人与生俱来心中就有一块空缺。其实每个人的一生都在努力使这个空缺得以填补。因人心中的空缺使人满了愁苦与虚空。人以为在可见世界可以找到生命的意义和内心的满足。于是有人追求完美爱情或友情，有人追逐金钱与权力，有人寻求世上的聪明与智慧，还有说我只要拥有健康......可是人们在奔忙的间隙，会觉得虚空和迷惘，他常常问自己；自己如此辛苦的奔忙操劳，有什么意义呢？事实上无论人多么努力，最终他一定会发现这一切都是徒劳无益的。因为人怎样赤身而来，也必怎样赤身而去，带不走分毫，也就是说人白活了。不但如此，人拥有的越多，就会越多愁苦与不安。为什么会这样呢？因为人的心只有得着那永恒拥有的事物，他内心的空缺才会填满。而以上所说的一切都是有限的、暂时的、不可靠的，是随时都会失去的，为什么人无法从今生事物获得内心满足呢？答案就是：人生命的脆弱、有限与不可靠，会使人失去他暂时所得着的，而且他也终必失去。因为物质世界的暂时性和摆在每个人前方的死亡，会使这一切归于虚空！

　　那么人内心的空缺到底是什么呢？《圣经》传道书3:11说：“上帝造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。”原来人心中的空缺，物质世界的一切都无法填补，因这空缺就是人心中对永生的渴求。其实所有的宗教都在追求永生，正反映了人心共有的对永生的渴求。我们的内心清楚知道：内在的平安、完全的喜乐、人生的价值和意义，还有胜过患难疾病与死亡，这一切都必须建立在得着永生的基础上。人心因有‘永生’的观念在，所以能发现今生的空虚，觉得难以满足。谁能给你永生？唯有永生的上帝，他是万有也是你的创造者，是生命的源头和本体。《圣经》告诉我们：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）人是一个有感知、属世的、有限的与必朽的人，但他还是被那永远的所吸引，并为要得到那永远的事物竭力追求。我们当思想如果根本没有永生，那为什么全人类都在追求永生呢？有限必死的人，为什么有着永生（无限生命）的基本需求？这难道不是事先显明，确有一位能赐人永生的无限者吗？所以人必需得着上帝在基督里，所赐得赦罪与永生，才能谈得到生命意义。并因在基督里与上帝和好，而认识上帝和真理，知道何为上帝喜悦的事，活出荣耀上帝的生命。这样人在今生所做的一切事，便因着上帝赐的永生，而于永恒相连，继而实现与达致生命的意义。

　　不仅如此，无神论者又怎能清楚宇宙万物的起源、目的与归宿是什么。如果没有上帝，宇宙就是莫名其妙或偶然产生的，既如此宇宙就没有目的。然而人们所观察的宇宙却处处彰显者目的性。宇宙、人类历史在其法则、合一性，以及所有受造之物，尤其是生命的组织和生存上，都表现出了一个目的性。宇宙尤其是太阳系，极其有序与规律精确地运转，表现出使得地球上生命得以生长存活的目的。地球生态系统的微妙平衡与互相效力，表现出使地球生态可持续存留发展的目的。生命内部一切的组织、结构及一切活动，如新陈代谢、免疫反应，表现出使生命得以正常存活延续的目的。而人类一切的活动也都有着某种目的性，虽然因着人的堕落，人的目的常常是罪恶与错误的。我们看到无理性、无生命的受造物，自身虽无计划，也彼此辅助，得蒙引导，各尽本分；世界上，许许多多的受造物，尽管他们各有无数不同的目的，似乎互相矛盾，但都蒙引导，毫不混乱地趋向共同的目的。这确实不容辩驳地显明，有一位具有无限的权能和智慧的上帝存在，他是至高无上的主，是世界的主宰。是他本着无限的心智立定了世界万物的目的，并以他全能的护理达成此目的。那就是荣耀上帝！

　　三、宇宙万物为什么这么优美

　　这个世界虽然满了罪恶、败坏，空气、大地、天空......整个受造界几乎都受到了人类罪恶的玷污。然而每个人依然能看到万物都有着美好和谐的本质。你爱旅游吗？你看到高山、大海、朝霞时是什么感受？为什么你要把这些拍下来？为什么‘大自然’常常会激发艺术家的创作灵感？飞鸟、小虫、山猫每种动物都那样的优美！有人说如果灿烂星空和天上的白云一千年才出现一次，将是何等壮观、美丽，何等撼人心灵啊！

　　举目你的周围吧！植物、动物、蓝天、星辰、大地、海洋、雨水......宇宙间不是处处充满美好和秩序吗？任何人都能够看见受造物中的优美。每一种动植物，尤其是每一个人类个体，都是那么美。甚至每一朵小花，每一只小虫，都是一个优美和谐的系统，都是一个人类作品远不能企及的艺术品！奇妙的是动物也能些微的感受到美，而且与人类对美的感受相一致。例如有一种雄鸟为吸引雌鸟，特意用鲜花、闪光的石头和物件来装扮巢穴。而雌性动物也往往被体型匀称、俊美，美色美丽光亮的异性所吸引。宇宙万物为什么这么美？这一切的美又是从何而来呢？偶然、盲目和混乱的力量，怎么可能产生如此美丽和谐的宇宙？对此无神思维是不能给出清晰陈述的。

　　而《圣经》早已启示宇宙万物，及一切的优美和谐，都源自上帝的创造。圣经称上帝所造的一切都是好的，而且是甚好的。（见：创1:31）为什么这么美？因创造万有的上帝是那绝对完全者、至善者、至圣至义者！我们看到科学所发现的物质世界就是如此，伟大科学家都被他们要试图理解的自然界的精巧和优美所感动，在构筑他们的理论过程中，科学家们频频遵从超乎理性的优美观念的引导，相信宇宙具有内在的美，且一次又一次地被证明是富有成果的指导性原理，常常能直接导致新的发现，甚至乍看之下与事实相悖的情况下也是如此。保罗.狄拉克曾写道：“让方程式优美比方程式符合实验更为重要......假如一个人在进行研究时，着眼于他的方程式优美。假如他有正常的洞察力，那么他就肯定会获得进步”。爱因斯坦也说：“一切科学工作都基于这种信念，即万有应该具有一个完全和谐的结构”。原来科学的重大突破并不是以理性与验证为基础，而是以发现或建立优美为基础。是超越理性和浪漫活泼的。我想这也是持无神论观点科学家，难以产生世界性影响力的重要原因，因为他们的思维总是建立在对可见事物与人有限理性的信赖之上，而落入了一个狭隘封闭的范围。他们不相信上帝，不知道上帝的美善，更不知道上帝所造的一切都是好的。

　　著名物理学家保罗.戴维斯，在其《上帝与新物理学》一书中写道：“所有伟大的科学家，都被宇宙万物的精巧与优美深深感动吸引。”科学家玻姆说：“物理学其实也是艺术的一种形式。”哥白尼说：宇宙的机制，就是那极其美善的上帝所赐的。他称这一切的秩序与精巧又是上帝为人类所设计的。并说上帝才是最伟大的艺术家。不仅如此，人们发现一部伟大的音乐，如贝多芬的作品，不仅使听者深深震撼感动。而且其乐谱本身也会表现出和谐、秩序与优美。

　　人若不遵从宇宙间的法则与定律，那各样发明创造都是不可能的。无论合金、牙膏、汽车的发明与制造，还是发射卫星、太空探险都是一样的不可能。所以人类借以了解诸世界的各个知识层面，和各样的发明创造，都必须遵行上帝所制定的，严格的定律与法则。我们看到在上帝造的万有，从广袤的星空，到每一个生命，再到每一个原子，都充满了各样极精妙的定律与法则。‘外行看热闹，内行看门道’就是指，在天地间的任何事物和人类知识的各学科中，都充满了秩序、定律与法则。真是万物皆规律！而当人研究发明合乎上帝设立的定律与法则时，美好便凸显了出来。比如那些性能良好的工业产品，总是是充满美感的。有位飞机设计师说：“难看的飞机一定不是好飞机。”如果你留意便会看到，那些代表人类最高新科技，符合空机动力学的高性能战斗机与跑车，总是充满了艺术的美感。而这种美感正是因着设计师发现并遵从了，上帝设立在物质界的定律与法则，才显出来的。

　　以从《圣经》出发的，超越和永恒的眼光看待事物，会更易看到上帝那奇妙伟大的创造、设计与计划，从而发现美，认识真理，得着智慧。你有没有注意过大形猫科动物和猛禽的眼睛？一只狮子无需任何动作只要看你一眼，就足以击碎你的心，哪怕它是被关在笼子里。你有没有见过谁的眼睛比鹰更为锐利？它眼里的自信、骄傲和无所畏惧，足以令人对它充满敬意。每当看到奔跑中的猫科动物和飞翔的猛禽影像时，我都被他们深深地吸引与震撼。它们优美的身姿和无以伦比的力量，让我每每感叹上帝造物的奇妙，而不得不满怀敬畏的拜俯在上帝的脚前。

　　你相信真理吗？很多无神论者是相信并愿意追求真理的。原来在全人类的心中，都有一个强烈而清楚的信念：那就是真理是美善的、绝对的、不变的、自有的、独一性的、永恒的，是放诸天下皆准的，更是能满足人心的。人类对真理的共有观念，是超乎与人理性的。假如人们辛辛苦苦追求真理，到最后却发现真理原来是不好的，是暂时可变的怎麽办呢？我们看到人还未追求真理以先，他就早已相信真理是美善的，不改变的。这就是说对真理的共有意识和信念，就是人在普遍启示里对上帝的感知。因真理有着与上帝属性的相合性。圣经更是清楚启示：上帝就是真理的本体。（见：约14：6）

　　我们看到宇宙万有都服在定律与法则之下，而所有的定律法则都是上帝制定的，都是从上帝这个总源头而出的。优美、和谐、秩序充满了天地之间的所有角落。宇宙万有本身就是一个美好的果子。所以这个好果子一定是从一个完全美善的源头出来的。万有即是美好的，那它就必有一个美善的来源，而不可能来自混乱无序的偶然。！而且上帝不但设立了物质界的各种理则定律，也设立了超越物质层面的道德律例。并赐予人领受明白道德律的功能，即‘良心’。惟如此人类才有了道德、公平、是非对错的观念与意识。于是我们便看到了人类的基本观道德观的一致与普遍性。而当人类回望自己的良心时，他便不得不承认上帝设立的道德律是圣洁、公义和美善的。受造之物都是好的，一切定律与法则都是美好的，道德律也是美善的。这一切一切的美善都在把我们引向，创造万有的独一上帝——一切美善与真理的本体。正如加尔文所言：“这些从天上一滴滴不停地降与我们的恩赐，仿佛成了许多河流，引我们到水源去。”

　　四、如何解决人生的终极问题？

　　死亡问题是人生的终极问题，也是最大问题。人人都必有一死，且都将独自面对经历死亡。死亡是人类的终极恐惧，是无人能免去的最大患难！相对于死亡其它一切问题还算得问题吗？实质上你只有一个问题那就是——死亡。死亡是人生的终点，你将永远告别在世一切所有。你的爱、恨、眼泪、欢笑、幸福、荣耀都在此刻归零。如果你是无神论者，那你只能说我白活了，因人一生的劳苦愁烦，换得的却是虚空的虚空。你必赤身而来，赤身而去，带不走分毫！你是多么想活啊！宁可用自己的所有财宝，换一月的生命，无论你是三十岁还是一百三十岁！