一、神爱的护理使人类继续繁衍生息

　　神是按照自己的形像造男造女，并赐给他们权柄管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。始祖犯罪导致整个人类堕入罪中走向灭亡。然而，人是按照神的形像被造，堕落之后仍然带有神的形像。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。人犯罪之后，人类的心性、智力、思维等能力受到了严重的退化，一般的人运用大脑的潜力不到5%。神创造了宇宙并对人类的历史有一个永远的计划，神的旨意不会因为天使和人的堕落而废弃。人犯罪之后，神并没有放弃人类，而是引导人类，把救赎的恩典赐给人类。神牺牲了自己的儿子，以他为赎罪祭和挽回祭，籍着基督使人与自己和好。

　　但2:21：他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。

　　约5:17：耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”

　　神继续用他的大能维持着宇宙的正常运行。耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有（诗103:19）。神用道德的法则限制了邪恶的任意妄为。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他（帖后2:7-8）。神的咒诅高悬诸天，一切的邪恶必被击杀。

　　上帝对世人的关怀，乃是无微不至的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的（太6:32）。就是你们的头发，也都被数过了（路12:7）。他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物（诗104:14）。

　　堕落之后的人类仍然蒙受上帝所赐奇妙的大恩，继续演绎人类历史，创造出了人类“灿烂”的文化和“引以自傲”的科学技术成就。当然，这不是说，人可以通过“自然界”和“人类历史”来完全认识神；人通过努力可以达到了上帝原先命定的要求；也不是说，事在人为、人定胜天；更不是说，人在“重生”的恩典中有什么好行为值得可夸。神仍然深爱着堕落后的人类，如同，何西阿先知娶了淫妇歌蔑为妻。尽管这地大行淫乱，离弃耶和华，神仍然用爱和大能护理着人类和大自然。神顾念雅各，耶和华不会离弃以色列。因耶和华救赎了雅各，救赎他脱离比他更强之人的手（耶31:11）。但犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代（珥3:20）。救恩出自以色列！

　　主耶稣在十字架上的代赎，平息了神的愤怒，延缓了神最后审判的时间。神通过“良心”的引导和大自然的启示带领着人类历史朝着他指引的方向前进。神始终是历史和自然的主宰。在洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。

　　他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人（太5:45）。神不喜悦恶人死亡，乃是希望恶人能悔改转回行正直的事。他愿意万人得救，明白真道。神对以西结说，你若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。主耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”天道无亲恒于善人。人有善念天必佑之。耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的（诗145:9）。

　　恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱（箴15:9）。当非尼哈看见以色列人带着米甸女人进亭子里去行奸淫时，便将那人和女人由腹中刺透。这样，在以色列人中WENYI就止息了（民25:6-8）。亚当犯罪之后仍然活了930岁。耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服，给他们穿（创3:21）。大洪水之后，神应许地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年（创6:3）。”正如诗篇104:29-30说：你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。

　　在神的爱和护理中，人类继续繁衍生息，演绎着“爱”和“恨”的悲欢历史。在黑暗的天空下，抬头望天，仍可见流星逝过、繁星闪烁。

　　二、神的普遍恩典象阳光照耀大地

　　神创造万物之后，并没有放弃它们，仍然按照他圣洁的旨意管理万物。人犯罪败坏后，人与神隔离，但神仍然通过良心和道德律向人喊话。圣经说：没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非（罗2:14-15）。是非之心、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心，人间有之。亚当听见神的声音就害怕，因为他已知自己是赤身露体便藏了。人的灵是耶和华的灯，人的心里面有个律法。人的“良心”有分辨是非的功用。当你做不对的事情之前，“良心”会光照你，警告你，禁止你；当人做了伤天害理之事时“良心”就会谴责你、控告你；当“良心”控告你时，你就不得平安。当“良心”败坏时，人就放纵私欲，贪行种种的罪恶之事。人丧尽天良时，他就沦为了魔道，魔鬼容不下一丝丝真理，它会不择手段地去控告和伤害其他位格。人“良心”的功用因着人犯罪正在不断地消退。社会的道德每况愈下，人的“良心”是靠不住的。西奈山上帝颁布的律法是永不改变的真理。主耶稣说，天地要废去，我的话却不能废去（太24:35）。

　　人类社会，人的“良心”是道德的基础也是律法的基础，“良心”的基础作用使人类思索向善的一面，并以道德和法律的形式固定下来，使人类不至于在邪恶的道路上一泻千里、自由下垂。在黑暗的夜空里不时闪烁点点星光，这就是堕落人性的“光辉”。神爱世人，人犯罪之后虽然亏缺了神的荣耀，但罪人仍然具有神的形像和样式，尽管这样形像和样式已经破坏，神的形像和样式仍残留在人的意志、人的理智、人的“良心”和情感中。人间的智慧、科技、医学、艺术等仍在努力探索那不变的真理和永恒的归宿。

　　没有神的灵感动，人类无法创造出精美的艺术；没有神的灵引导，人类无法探索精妙的宇宙。宇宙间无与伦比的美都是上帝精心设计的结果。这世间，隐藏着神赋与大自然的规律、美丽以及人类道德法则的奇妙；人世间，也隐藏着神无微不至的爱。

　　上帝喜悦人去探索和认识他所创造的一切。神不但赐给人类他的话语—圣经，神也把大自然和自然规律赐给了人类。通过这一系列的启示使人类更加深入地认识他。神的普遍启示是要把人带入他的特殊启示之中，圣灵要引导你们进入一切的真理，把人带进神的国度。

　　大自然是神亲自设计和创造的一本生动活泼的无字天书。人体本身也是一个小宇宙，隐藏着极大的奥秘。大自然处处彰显着神的荣耀和智慧。神赋予了人道德自由、理性思维、创新制造等天赋能力，使人能够观察探索自然现象、人类社会并发现其中规律。人是按着神的形像和样式被造的，神的律法写在人的心中，刻在人的心版上。人类对自然界和生命本身的认识以及发明创造成果是不能抹煞的。人类超越无位格的动物、植物，人类的创新产生了文化、艺术和工艺等。科技越发达越能看出自然的奇妙和伟大，科技越发达越能看出自然界背后有一位造物主。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿（罗1:20）。

　　神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。神的普遍启示是针对世间所有的人，神恩光照世人，不论善恶。人类文明成果一部分是神的子民创造的，一部份也是不信神的人创造的。神喜悦真理，因为神就是真理。

　　我们也要清楚地看到，人类创造的文明是相对的，科学理论正确与否也是相对的，每一个理论有它自己的适用范围。科技在不断进步，人类对大自然的认识在不断地深入，今天认为正确的理论到明天就不一定正确。科技发展日新月异、知识更新瞬息万变。科学技术的发明创造是“堕落人性”探索真理的成果，是不完美的，存在许多缺陷，它本身就是一柄“双刃剑”，它在造福人类的同时也在毁灭人类，破坏着人类赖以生存的自然环境。

　　三、自然与超自然

　　神是自有永有、全知全善全能的神。他是创造的主、启示的主、救赎的主。神是超越灵界、自然界的绝对界存在，住在人不能靠近的光中。神创造了时空，神超越时空。主看一日如千年，千年如一日。对神来说，永远都是现在，永远都是永恒。神说有就有，命立则立。神随己意行万事，在他没有难成的事。神的智慧和丰富人是无法想象的。神创造了有位格的天使和人。天使是灵体，属于灵界。

　　时间和空间是神特别为人创造的。人有身体和灵魂，属于自然界。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（传3:11)。人有神的形像和样式，代表神管理神创造的大自然。耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（创2:7）。人为永恒而造，人有了“神的气”，人就活在了造物主的荣耀中，在光中与神自由自在地相交。如果人不犯罪，时间、空间和万物始终为人效力。人是自然界中“超自然”有灵的活人，人治理这地，管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物（参创1:28）。

　　始祖犯罪，罪入世界。人与神分隔，离开了生命的源泉，人成为了时间的奴隶，注定死亡。地为人的缘故受到咒诅，长出了荆棘和蒺藜。人成为了空间的奴隶，人必汗流满面才得糊口。人本是尘土，仍要归于尘土。人本是为永恒受造，为神的荣耀受造，如今却落得了“人人都有一死，死后且有审判”的命运。

　　约3:16：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生

　　神在基督里作成了救恩。藉着死打败了掌死权的魔鬼。基督担当了世人的罪，赎出我们脱离了律法的咒诅。人藉着“信心”在基督里重新与神和好，和神自由交通。

　　信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（来11:1）。 信心的领域已经突破了自然的法则和时间的定义。信心可使人直接来到神的宝座前支取生命的能力。主的宝血洁净了我们，我们的爱和神的爱交融在一起产生出爱的金光，金光的能力可以摧毁灵界一切的控告和攻击我们的字据和器械。现在的你已是复活的你，你拥有了“爱神的心”最强武器。有权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力（路10:19）。如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱（林前13:13）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上（弗2:6） 。

　　“信心”把人带到了“超自然”领域，“信心”使人突破了时间的枷锁。“信心”使人在“自然”与“超自然”领域行走，“信心”使人的岁月直接与永恒相连。基督徒活在自然界中也活在超自然领域中，在地如同在天。你们是世上的盐、世上的光（太5:13-14）。真理的光照进堕落的人性，让人朦胧地看见了神的真理和爱。因着神的救赎和护理，堕落的人性仍然闪烁着光芒。数学公式、物理定理、化学方程式、人体精密结构、基因工程、智能机器、软件芯片等科学技术（产品）一步一步被世人揭示出来、制造出来。

　　诸天述说　神的荣耀。穹苍传扬他的手段（诗19:1）。“自然”与“超自然”都是神的创造、神的大能、神的启示。“自然”可以通过“超自然”表现出来，“超自然”也隐藏在“自然”之中。“自然”不是自然而然，“自然”本身就是“超自然”。你能计算出宇宙正常运行需要多少能量吗？你能知道这些能量从何而来吗？你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗（伯38:31）？你能阻止时间前进的步伐吗？谁不知道这都是耶和华亲手作成的。“永恒”通过“时间”彰显出来，“时间”正在一步步走向“永恒”。天地要废去，主的话永不能废去（路21:33）。

　　神创造了大自然，并赋予了自然界奇妙的规律；神创造了时间，并引导人在历史的进程中走向永恒。神喜悦人不断地认识他的创造；神也喜悦人不断地认识他的救赎；神更喜悦人不断地认识他自己。

　　真理创造了自然，永恒孕育了时间。人类不断地探索自然规律本身就是在更深入地认识神；时间指向永恒，在人生最艰难的时候仍然依靠神、荣耀神，你就得到了永恒的冠冕。认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生（约17:3）。

　　神的爱无处不在，因着真理的光照进了堕落的人性，在黑暗的天空下，人世间仍然繁星闪烁，闪耀出神爱和真理的光芒。神依然深爱着堕落的人类。创6:3：耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”创8:20-22：挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”

　　四、堕落人性的“光辉”

　　主耶稣复活升天，人性再次回归完美并进一步提升。主坐在父神的右边，神悦纳了完美的人性。“完美人性”成为了“堕落人性”的实底。“堕落人性”在下坠的时候，仍有一个属天的吸引力在拉扯着他，神的右手在护理着堕落的人类。神的真光，照亮一切生在世上的人。圣灵来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。神仍然深爱着堕落的人类，“十字架”的光辉照亮人类心灵黑暗的世界。抬头望天，夜空中依旧可以看见繁星闪烁。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。尽管人类探索真理形成的哲学、科学、艺术和宗教只是真理本体的影儿，人类仍然在不断地探索，探索原初神预定的真理世界。人世间依然可以看见，为了国家的强盛、民族的尊严，英雄们牺牲了自己的生命；危难时刻为了救一个小孩，勇者们奋不顾身地扑了上去；生病的父母省吃俭用默默地供养儿女去学习；在灾难面前，无数素不相识的人伸出了安慰援助之手。在黑暗中，人性仍然闪发出朵朵光辉，烛光微弱给人丝丝温暖，天上的神也露出了笑容。人性的光辉折射出神爱的光芒。天父仍然深爱着堕落的人类。

　　人类探索的真理闪烁着上帝的智慧。尽管星光微闪，在神的手中仍然是一粒粒珍珠，蒙神保护，如包裹宝器一样。人有善念，天必佑之。

　　朝闻道，夕死可矣。己所不欲，勿施于人。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。杀人者偿命。人人生而自由平等。人不能两次踏入同一条河流。人生在世，不过是过路的旅客。一系列的数学、物理、化学公式、医学理论、美学艺术、程序芯片、人工智能、新型材料等创新制造都是人类智慧的结晶，也是人性闪烁的“光辉”。

　　人性是神创造人时赋予的本性，人有神的形像和样式。人性经过试炼后可以达到完美。然而始祖犯罪时，人性开始朝着败坏的方向发展，称为堕落后的人性。如果没有神的护理，堕落后的人性最终会堕落成魔性，人性败坏的过程触目惊心。

　　人活在罪中，人类已经败坏。“堕落的人性”的光辉不能照亮死亡的深渊，“堕落的人性”的光辉最终会完全熄灭，犯罪的人注定死亡。

　　耶稣基督道成肉身，取了无罪的人性，为担当世人的罪钉在十字架上，承受了上帝公义的刑罚，信他的人罪得赦免。基督升天，将人性升至了完美的荣耀中。神将真光照亮在黑暗中的人。耶稣基督复活重生了我们。若有人在基督里，他就是新造的人（林后5:17）。重生得救的人有着从神而来的“新生命”。“新我”靠着圣灵的大能战胜“旧我”。神的儿女必进入天父为他们预备的永恒国度。

　　我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他（诗8:3-4）？