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神的咒诅

2023-06-29 作者:苏晓勇  
来源:作者原创我也要投稿

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  第二十章  神的咒诅

  一、神的咒诅高悬诸天

  神创造了灵界和自然界。神创造了天使和人,神创造了位格。位格的本质特征就是有自由选择的权利,神赋予了被造的位格真实的自我意识和自由选择的能力。被造的位格需要经过试验才能得以完全,因为他是有位格的存在。位格一旦产生便具有永恒性,位格的创造属于神最高层次的创造。

  有位格的天使和人经过一段预备和试验期后,必须运用自己的意志对与上帝的关系作出选择,是继续信靠上帝还是不信靠上帝;是遵守上帝的命令还是违背上帝的命令。

  因着神至圣至善圣洁公义的属性,神在创造位格的同时也设立了永不改变的道德法则,存在天上的约柜里。神确定了位格之间的正确关系。被造位格生命的真正意义是敬拜神、赞美神、事奉神、荣耀神、用“心”爱神,在圣灵里享受神和神的创造。被造位格之间的关系是平等自由、诚实信用、相互尊重、彼此服侍、彼此相爱。

  神是全知全善全能的神,神是圣洁慈爱公义的神。顺从神的旨意和律法就得神的赐福,违背神的旨意和律法就招致神的咒诅,这就是天条—神圣的道德法则。神的咒诅高悬诸天。有罪的地方必有神的咒诅。罪的工价就是死。律法是神给天使和人的律令,让天使和人都知道什么是罪,以及犯罪带来的后果。神的咒诅是神性的本能对犯罪位格的自动刑罚。

  神的律法是神对位格的一种言语行为规范,因为被造位格有自由选择和行为的自由。神的咒诅是神对位格犯罪的强制作用,强制惩罚制裁位格的违法行为,充分地保障了天使和人的合法权利,维护着灵界和自然界正常运转。没有违法犯罪行为发生,神的咒诅就不能显现。简单说,无罪就无咒诅,有罪必招咒诅。神的咒诅只对罪恶起作用。麻雀往来,燕子翻飞,这样,无故的咒诅也必不临到(箴26:2)。

  神的咒诅高悬诸天,对被造的位格起到了警示、警戒、震慑作用。神的咒诅可随时临到一切邪恶犯罪行为,彰显着宇宙运行的公平公义法则。公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱(箴14:34)。

  所以,耶和华吩咐摩西说:我领你进入要去得为业的那地,你就要将祝福的话陈明在基利心山上,将咒诅的话陈明在以巴路山上(申11:29)。

  没有罪就没有咒诅。所以,基督徒最要关心的事就是,不要犯罪得罪神。一旦犯罪,撒但就有合法的权柄控告你、攻击你。你就成了罪的仆人。约瑟被主人的妻引诱,约瑟说了一句得胜至理名言:我怎能作这大恶,得罪 神呢(创39:9)?约瑟敬畏神,耶和华与约瑟同在,耶和华使他所做的尽都顺利。

  天堂是没有罪的地方,天堂没有咒诅。启22:3:以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座,他的仆人都要事奉他 。神要亲自与他们同在,作他们的 神。

  罪的起源是魔鬼运用自己的自由意志,决定以自我为中心,违背了神的旨意,选择了对抗上帝的邪恶之路。堕落的天使相信了撒但、选择了撒但、并跟随了撒但。人类的始祖面对试探,吃了“分别善恶树”上的果子,违背了神的诫命,罪入世界。于是,神的咒诅临到了灵界,临到了人,临到了自然界。地必为人的缘故受咒诅。地必给你长出荆棘和蒺藜来。

  彼后2:4:就是天使犯了罪, 神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判;

  犹1:6:又有不守本位、离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。

  创3:19:你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。

  太25:41:王又要向那左边的说:你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!

  地狱是罪恶集中浓缩的地方,地狱是神咒诅的极至,是一个永远与神隔绝的地方。地狱是魔鬼和它的使者邪恶攻击、疯狂犯罪的最终结局。那里是熊熊燃烧硫磺的火湖,在那里,虫是不死的,火是不灭的。它们必昼夜受痛苦,直到永永远远。地狱也是不信主耶稣之人的最终归宿。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里(启20:15)。

  二、以色列人犯罪招致神的咒诅

  圣经使用“咒诅”一词超过100多次。始祖犯罪,神宣告审判,耶和华 神对蛇说:“你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土(创3:14-19)。”

  该隐杀兄弟亚伯,神刑罚该隐,你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。

  挪亚筑坛献祭。耶和华闻那馨香之气,就心里说:“我不再因人的缘故咒诅地,也不再按着我才行的,灭各种的活物了。

  迦南受咒诅给他弟兄作奴仆。

  耶和华对亚伯兰说:为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

  被咒诅的妇人耶洗别尸首的肉被狗吃。

  以利沙奉耶和华的名咒诅“四十二个童子”,有两个母熊从林中出来撕裂他们。

  以色列通国的人未将当纳的十分之一全然送入仓库,夺取神的供物,咒诅就临到他们身上。

  约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅:他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子(书6:26)。亚哈在位的时候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城,立根基的时候,丧了长子亚比兰;安门的时候,丧了幼子西割,正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话(王上16:34)。

  撒迦利亚在异象中见有一飞行的书卷是发出行在遍地上的咒诅。

  旧约最后先知玛拉基书告诫以色列人记念律法,遵守诫命,免得神来咒诅遍地。

  申命记摩西呼喊:看哪!我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福;你们若不听从耶和华你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去事奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。

  申命记27章,六支派在以巴路山上宣布了12项咒诅。 申命记28章中蒙福的经文共14节,而咒诅的经文为53节,咒诅篇幅大大超过蒙福的篇幅。新约中,主对假信徒说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去(太25:41)!保罗在林前16:22说,若有人不爱主,这人可诅可咒。

  以色列人不听先知的劝戒、侍奉偶像、行奸淫、贪恋恶事、杀害先知、拒绝救恩;倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华;只随从自己顽梗的心行事,照他们列祖所教训的随从众巴力。于是,神的咒诅和灾殃临到了雅各家。

  耶29:18:我必用刀剑、饥荒、WENYI追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。

  主前722年,以色列亡于亚述;主前586年,犹太亡于巴比伦。主后70年,罗马将军提多围困耶路撒冷,烧毁圣殿,杀戮百姓。二战期间,法西斯以极其残酷的手段杀害了600万犹太人。直到1948年,以色列才复国。

  新约记载了耶稣诅咒无花果树的故事,无花果树立即就枯干了。主是生命的主,他的言语是大有能力的。枯干的无花果树预表以色列国和那些假冒伪善的犹太人,他们只有敬虔外表没有敬虔的实质。他们用撒谎的舌头对神说话,心却远离神。神指望公平却有流血;他指望公义却有冤声。耶稣基督的咒诅,表明上帝对以色列的审判,无花果树连根枯死,不再结果!也说明了旧约预言中的完全应验。我必撤去篱笆,使它被烧毁;拆毁围墙,使它被践踏。我必使它荒废,不再修剪,不再锄草,任荆棘蒺藜生长;我也必吩咐密云,不再降雨在其上。神的审判一点也不落空。失去上帝的守护,以色列国必然灭亡!他们没有遵行上帝的律法诫命典章,犯罪得罪神,神的咒诅临到了以色列。

  诗37:22:蒙耶和华赐福的,必承受地土;被他咒诅的,必被剪除。

  人犯罪招致神的咒诅,神的咒诅是对罪恶的本能反应,人行善神必赐福,人行恶必招咒诅。骄傲来,羞耻也来。

  三、地狱是为魔鬼和它的使者预备的

  神的咒诅包含三个方面内容:一是对违背上帝诫命律例典章的言语行为予以严重警告;二是表明绝对不应当发生的事发生了;三是宣告神对罪恶公义的审判和刑罚。神的公义包含两方面内容,对良善的赐福和对罪恶的刑罚。神的咒诅是神的公义对罪恶刑罚的体现。正如诗篇所记。

  诗37:22:蒙耶和华赐福的,必承受地土;被他咒诅的,必被剪除。

  申28:15:你若不听从耶和华你 神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。

  赛24:5-6:地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。所以地被咒诅吞灭,住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧,剩下的人稀少。

  撒迦利亚看见有一飞行的书卷。这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的,必按卷上这面的话除灭;凡起假誓的,必按卷上那面的话除灭(亚5:3)。看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他(启 22:12)。神是公义的,他会按照人的所作所为来报应各人。圣经反复强调,耶和华 神是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他(利17:10)。

  上帝设立了人类道德的法则,赏善罚恶,神的诅咒是对罪恶的刑罚。对于新约的基督徒来说,神的管教相当于神的咒诅。只是,神的管教是出于神的爱和神的恩典。主担当了我们的罪,我们可以免于死亡,犯罪带来的恶果仍将伴随着你,直到上帝完全赦免。

  人不必为自己受委屈、受逼 -/迫、遭压制而伤心,要为自己犯罪而忧伤痛悔。外面的逼 -/迫伤害,我们不会有任何的损失,反而是化了装的祝福。真正伤害我们的是犯罪得罪神。

  但你们的罪孽使你们与 神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们(赛59:2)。大卫犯罪被神击打,大卫以诚实的心及时悔改,大卫祈求,不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵(诗51:11)。神是绝对公义的神,神的赐福和咒诅的法则始终运行在位格的言行中。犯罪的必受刑罚,行善的必受赐福。

  各人所行的善事,不论是为奴的、是自主的,都必按所行的,得主的赏赐。天道无亲,恒与善人。善恶到头终有报,天道佑善恒罚恶。作恶的必被剪除,他的结局如草快被割下,他受罚的日子将要来到。上帝的审判和刑罚将要临到恶人身上。所以,主耶稣教导我们:要爱你们的仇敌,为那逼 -/迫你们的祷告。仇敌是可怜的,神的咒诅无形地加在他们身上。我们要藉着主的爱来饶恕他们,为他们祷告,使他们脱离神的忿怒和咒诅。我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活(结33:11)。

  世界充满了苦难,是因为世界充满了咒诅,根本原因是世界充满了罪。上帝因着公义的属性,他不能不追讨罪,犯罪必招致神的咒诅。咒诅有的时候报应在本人身上,也有可能报应在后代身上。追讨人的罪并不是上帝的本意。他愿意人人因着耶稣基督的救赎,咒诅得以解除;过犯、罪孽得以涂抹。神向我们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念(耶29:11)。我们若听从耶和华你们上帝的诫命和吩咐就必蒙福。主赐予我们诫命和律例,是保守我们免于犯罪堕落,并远离一切的污秽。

  神的咒诅是神对罪恶的审判和刑罚,是神公义和圣洁属性对罪恶的本能自然反应。是神管理宇宙正常运行的道德法则,是对邪恶任意妄为、随意破坏的法定拦阻和限制。

  申4:24:耶和华你的 神乃是烈火,是忌邪的 神。

  赛66:15-16:“看哪,耶和华必在火中降临。他的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚。因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。

  神是完全圣洁的神,耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。神恨恶罪恶,必追讨一切的罪。

  魔鬼和邪灵抵挡上帝、迷惑欺骗世人、控告信徒、恶毒地伤害其他位格。它们想方设法来控制人、压制人、缠磨人、伤害人。撒但和邪灵已经堕落成了魔性,成为了罪恶本身,它们无恶不作,时时刻刻攻击其他位格,并不知悔改。

  它们的邪恶招致了神的忿怒,神的忿怒必临到那悖逆之子(西3:6),神的震怒在它们身上。它们极其悖逆、罪恶滔于招至了神极至的咒诅,神极至的咒诅产生了地狱。因为,神乃是烈火。主耶稣说:地狱“永火”是为魔鬼和它的使者所准备的(太25:41)。经过最后的审判,神要把这些鬼魔都扔到火湖里去。

  罪不是神创造的,罪是魔鬼邪灵私欲怀了胎,错误地运用了他们的自由意志选择了对抗神的道路而产生的。

  地狱不是神起初创造的,地狱是魔鬼邪灵罪恶滔天招致神的震怒和咒诅而产生的,神极至的咒诅临到魔鬼邪灵身上就产生了地狱。神咒诅的力量使得原先美丽的天使压缩、拉伸、扭屈、变形成了丑陋的蛇和蝎子。现在,魔鬼邪灵虽遭咒诅但还没有进入地狱。它们仍然拥有神创造他们时赐给他们的部分能力,它们在魔鬼的指挥下不择手段疯狂地迷惑世人,凶恶地攻击神的选民。基督徒要清楚,我们真正的仇敌是邪灵魔鬼,而不是神爱的世人。

  路10:18-19:耶稣对他们说:“我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。

  罗1:18  原来, 神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。

  诗21:9:你发怒的时候,要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们,那火要把他们烧尽了。

  始祖犯罪,咒诅临到世界,咒诅带来了痛苦、疾病、灾难和死亡。神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生(约3:16)。主钉十架担当了世人的罪。然而世人不肯到主这里来得生命(约5:40)。主耶稣说:你们这些蛇类、毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢(太23:33)?信子的人有永生;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上(约3:36)。

  四、主钉十架救我们脱离一切的咒诅

  始祖犯罪,罪入世界。世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗3:23)。罪的工价就是死。人犯罪破坏人性中上帝的形像;破坏人与上帝的关系;破坏人与人的关系;破坏人与自然界的关系。我们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了。犯罪最终使人进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里。

  为了救赎我们,基督道成肉身,钉在十字架上,担当了世人的罪。他为我们的罪成了赎罪祭,为我们的罪作了挽回祭。主的血洗净了我们一切的罪,他用宝血买赎了我们。把我们从黑暗的国度迁到爱子的国度。

  加3:13:基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

  基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上(西2:14)。

  没有神的恩典,我们必死在罪中。神在耶稣基督里救赎了我们。我们是从神生的、从圣灵生的、从福音生的、从真道生的。我们是属主的人。

  加5:24:凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

  罗6:6-7:因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆,因为已死的人是脱离了罪。

  基督徒的新生命连于元首耶稣基督,连于赐生命的圣灵。我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着(加2:20)。你和魔鬼邪灵的联系在你重生得救时就已斩断,你不属于魔鬼,你只属于耶稣基督。若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了(林后5:17)。

  因着十字架的救恩,你成了神的儿子,你称上帝为父。神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了(罗8:9)。藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来(罗8:11)。赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了(罗8:2)。一切的邪术巫术、控告和咒诅对我们不起作用。从 神生的,必保守自己,那恶者也就无法害他(约一5:18)。那在你们里面的,比那在世界上的更大(约一4:4)。

  我们要效法基督,成为活祭。生命的焦点、信心的焦点始终要聚焦在:宝座上的父、十字架的救恩和圣灵的带领;信心的焦点始终要聚焦在:寻求、明白和行在神的旨意中。不要聚焦在:被造位格、被造之物和周边环境上;也不聚焦在:神的祝福、神的恩赐和天上的房屋上。信心的焦点是:不要犯罪得罪神;信心的焦点是:单单地仰望依靠神;信心的焦点是:求神的国和神的义;信心的焦点是:活出基督的馨香。你需要的一切早在创世之前神就为你预备好了。这些东西都要加给你们。

  不要在罪中打滚,在旷野飘流。耶稣在毕士大池旁医好一个病了三十八年的人。后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害(约5:14)。”魔鬼是通过罪来控制人,有罪的地方魔鬼邪灵就可以合法地存在。如果你活在罪中,活在“老我”中,魔鬼可以站在你的右边控告你。魔鬼在地上走来走去,往返而来寻找控告人的把柄;又如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。不可给魔鬼留地步(弗4:27)。

  基督藉着死打败掌死权的魔鬼,基督的宝血使人得了完全的洁净,他救我们脱离了一切咒诅。主说,我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们(路10:19)。

  启22:1-3:天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从 神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子,树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座,他的仆人都要事奉他,也要见他的面。

 

 

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