(代下10章)记载所罗门去世后，他儿子罗波安继位之初，联合的以色列王国一分为二。11章共23节经文，明显地分成四个部分: 1-4因先知示玛雅的话止息了一场内战；5-12记载罗波安修筑诸城；13-17记载祭司和利未人都归犹大；18-23记载罗波安家室兴盛。我们来看《罗波安因遵命而兴盛》。

 

　　一、示玛雅止息了一场内战

 

　　1.罗波安欲与北国争战:(代下11:1)罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。

 

　　(代下10章)记载了因所罗门犯罪、罗波安骄傲，不顾百姓疾苦，国家一分为二——北国以色列与南国犹大，罗波安只得承担国家分裂的后果。罗波安回到耶路撒冷后，就招聚了归从他的犹大与便雅悯家共十八万挑选的战士，要与背叛他的以色列人争战，用武力统一国家，好将国夺回再归自己。他不知道国家分裂是出于S，只是想扩充自己的国权。

 

　　2.这事出于神:(代下11:2-4a)但耶和华的话临到神人示玛雅说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说，耶和华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”

 

　　神的话临到神人示玛雅，要他去告诉罗波安和住在犹大、便雅悯的以色列人说，神说他们不可去与他们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于神。(王上11:1-40)记载所罗门晚年的时候离弃神，神就为他兴起敌人，内忧外患困扰他，国家已经到了岌岌可危的地步，为国家的分裂种下了祸根。结果到罗波安继位时，国家就一分为二了，应验了神藉着先知亚希雅所说的预言。

 

　　3.犹大人不去与耶罗波安争战:(代下11:4b)众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。

 

　　犹大人听从示玛雅所说耶和华的话，就不去与耶罗波安争战了，一场内战止于百姓的听命。罗波安安于维持这种分裂的现状。知不可为而不为，也是一种聪明。明知不可为却硬为之，则是最大的愚蠢。

 

　　二、罗波安修筑诸城

 

　　1.罗波安修筑城邑:(代下11:5-10)罗波安住在耶路撒冷，在犹大地修筑城邑，为保障修筑伯利恒、以坦、提哥亚、伯·夙、梭哥、亚杜兰、迦特、玛利沙、西弗、亚多莱音、拉吉、亚西加、琐拉、亚雅仑、希伯仑。这都是犹大和便雅悯的坚固城。

 

　　罗波安在犹大地修筑城邑，为保障修筑了十五座城。罗波安所修筑的城，全部只在犹大的东方、西方及南方，却没有在北方。这可能因为罗波安感到北国威胁不大，又可能他期侍北国会回归复合。

 

　　2.罗波安坚固保障:(代下11:11-12a)罗波安又坚固各处的保障，在其中安置军长，又预备下粮食、油、酒。他在各城里预备盾牌和枪，且使城极其坚固。

 

　　罗波安又坚固保障，在各城里预备盾牌和枪，且使城极其坚固，在其中安置军长，又预备粮、油、酒。城坚固是S给罗波安的赐福。

 

　　3.犹大和便雅悯的归顺:(代下11:12b)犹大和便雅悯都归了他。

 

　　犹大和便雅悯支派都归顺了罗波安。

 

　　三、祭司和利未人归罗波安

 

　　1.祭司与利未人归罗波安:(代下11:13-15)以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。耶罗波安为邱坛、为鬼魔（原文是公山羊）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。

 

　　以色列全地的祭司和利未人都弃家舍业，从四方来归罗波安。因为以色列王耶罗波安和他的儿子们拒绝他们，不许他们供职侍奉耶和华。为了持守信仰，他们付出了极大的代价。耶罗波安为了保守国权，阻止百姓上耶路撒冷敬拜耶和华S，铸造了两个金牛犊，以他们去耶路撒冷路远实在是难为借口，告诉众民“这就是领你们出埃及地的S。”愚弄百姓的信仰，在以色列地兴起了拜金牛犊教，将不属利未人的凡民立为祭司，离弃耶和华他们列祖的S(参王上 12:25-33)。

 

　　2.立定心意寻求S的也来到耶路撒冷:(代下11:16)以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华－以色列　神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华－他们列祖的　神。

 

　　不仅祭司和利未人来归罗波安，以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列　S的，也都随从利未人，撇下他们的产业，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的　神。与其说他们归从罗波安，倒不如说他们为侍奉耶和华他们的神而来。他们都是肯为信仰付出代价的人，神必纪念他们。不用付代价的信仰就不是真正的信仰。

 

　　3.罗波安强盛三年:(代下11:17)这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。

 

　　因着罗波安三年遵行大卫和所罗门的道，行S眼中看为正的事，神就坚固犹大国，使罗波安强盛三年。顺神者昌，逆神者亡。

 

　　四、家庭蒙福，国家强盛

 

　　1.罗波安的家室:(代下11:18-21)罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻，又娶耶西儿子以利押的女儿亚比孩为妻。从她生了几个儿子，就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。后来又娶押沙龙的女儿玛迦（十三章二节是乌列的女儿米该雅），从她生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。罗波安娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子，六十个女儿；他却爱押沙龙的女儿玛迦，比爱别的妻妾更甚。

 

　　罗波安娶了堂妹玛哈拉为妻，又娶了他父亲所罗门的堂妹亚比孩为妻，从她生了三个儿子。后又娶了堂妹玛迦为妻，从她生下四个儿子。罗波安娶十八了妻，六十个妾，生了二十八个儿子，六十个女儿。罗波安依然犯下为自己多立妃嫔的罪。(诗127:3)儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。神赐给罗波安众多的儿女(88个)，标志着神喜悦罗波安。罗波安却爱押沙龙的女儿玛迦，甚于其他妻妾。

 

　　2.罗波安立亚比雅作太子:(代下11:22)罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子，在他弟兄中为首，因为想要立他接续作王。

 

　　罗波安立玛迦的儿子亚比雅作了长子(太子)，想要立他接续他作犹大王。(代下12:16 )罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。只是亚比雅作犹大王仅三年(代下13:1-2)。

 

　　3.罗波安办事精明:(代下11:23)罗波安办事精明，使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里，又赐他们许多粮食，为他们多寻妻子。

 

　　罗波安继承了父亲所罗门的聪明智慧，办事精明，为加强政zh i影响力及各地区效忠王室，罗波安乃以众儿子管理各地，使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里，又赐他们许多粮食，为他们多寻妻子。