圣经明明地告诉我们，主再来的日子，谁也不知道，惟有天父知道。那些说某年某月某日主耶稣已经要在某地降临或说耶稣已经二次来了的人，都是胡说八道，事实上都是魔鬼的诡计，为了迷惑信众，然而，他们的谎言一个个都破产了。我们基督徒一定要按主耶稣的教训，警醒预备等候，追求圣洁，预备迎见主耶稣，这才是第一要紧的。主看千年如一日，一日年。主耶稣升天已经约2000年了，至今尚未回来，这不是眈延，乃是为了宽容我们，为了更多的人得救。我们决不能中了撒旦的诡计，瞎猜数算主来的日子，轻信异端邪教。

　　主耶稣在马太福音24章44节提到：「所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」紧接着主耶稣在马太福音25章讲了「十个童女」的比喻。

　　马太福音25章1-13节，主说：「那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的；五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，他们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他。”那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。”聪明的回答说：“恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。”他们去买的时候，新郎到了；那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：“主啊，主啊，给我们开门！”他却回答说：“我实在告诉你们，我不认识你们。”所以，你们要儆醒，因为那日子，那时辰你们不知道。”」

　　「时间」是给人的考验，人们通常对于特定时间要发生的事情，会做好准备，但是对于不确定什么时候会发生的事，却很少能未雨绸缪。

　　十个童女都拿着灯，出去迎接新郎。其中五个是聪明的，她们是有备而来，拿着灯，又预备油在器皿里。另外五个是愚拙的，她们在迎接新郎的事情上很马虎，拿着灯却不预备油，存着侥幸心理，心想：「还早，有的是时间预备。」结果，新郎迟延的时候，他们都打盹，睡着了。

　　我们都会有人性的软弱，但「有预备」跟「没有预备」的是有明显差别的。忽然半夜，有人喊着「新郎来了！你们出来迎接他。」那些童女就都起来收拾灯。愚拙就发现，自己的灯要灭了，就对聪明的说：「请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。」聪明的童女怎么回答呢？聪明的童女回答说：「恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。」

　　是不是这些聪明的童女很自私，不愿意把油分给没有预备的童女呢？不是的。耶稣的这个比喻是指「属灵的预备」，换句话说「属灵的预备」是不能代替，也不能借用的。我不能把我的信仰分给你，你也不能把你的灵修分给我。圣灵在每一个人身上的工作都是个别的，你要自己预备油，你要自己领受神的恩膏，你要自己去朝见主。所以聪明的童女回答说「不如你们自己到卖油的那里去买吧！」

　　结果，就在她们慌慌张张的去买油的时候，新郎就到了。那预备好的，就同新郎进去坐席，门就关了。她们的诚意，新郎看见了，也感受到了。新郎请他们进去坐席，然后，把门关上。其余的童女随后也来了，说：「主啊，主啊，给我们开门！」他却回答说：「我实在告诉你们，我不认识你们。」意思是：「我没有办法，你们太没有心了。」这是当时的习俗，好像是一种捉弄，让人出糗。

　　有关犹太人的婚娶的习俗是先公证，后迎娶，在迎娶之前是不能同房的，虽然形同合法夫妻，但是还不能住在一起，要等到迎娶之后才可以。从马太福音1章17节「马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶。」这样的记载，我们可以略略明白他们婚娶的风俗。

　　主耶稣所讲的「十个童女」的比喻，重点在最后这句话：「所以，你们要儆醒，因为那日子，那时辰你们不知道。」

　　请我们留意，无论是愚拙的童女，或者不忠心的仆人，都没有提到「你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。」没有，为什么呢？他们是被成全之义人的灵魂。他们的灵魂已经得救的，但是，很可惜，生活没有得胜。结果他们没有荣耀，也没有冠冕。

　　弟兄姐妹，今天我们信了主，有没有做好准备？主的日子来到，好像夜间的贼一样。我们不要故意忘记，不要活在「不知不觉」当中，不要像愚昧人，当像智慧人，要灵里时刻儆醒，谨慎行事，爱惜光阴。要趁着有时间预备的时候，好好预备。路加福音12章35-40节，主说：「你们腰里要束上带，灯也要点着；自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来；他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了！我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了！家主若知道贼什么时候来，就必儆醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。”」

　　神在公义的威严中满有忍耐，他「不轻易发怒。」因着他丰盛的慈爱，他宽容我们，展延应有的审判、拖长恩典的日子，赐下更多悔改的机会。

　　当挪亚的日子，世界在神面前败坏，地上满了强暴。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。虽然神后悔造人在地上，他公义的审判要临到这地。但神容忍等待，不立刻用洪水审判他们，宽容他们有一百二十年。以后神对亚伯拉罕说：「因为亚摩利人的罪孽还没有满盈，我要宽容迦南地的人，不立即把他们撵出去，直到你的第四代的人回到这里。」神的意念高过人的意念，他的道路高过我们的道路。我们要为着神的忍耐、恩慈，对我们的宽容而感恩。不要因为神好像一时不报应，恶人一时得势而消沉。

　　先知哈巴谷问神：「你为何使我看见不公义的事？你为何容忍奸恶？「公理显然颠倒」，「我呼求你，你不应允要到几时呢？」这是我们共同的人生经验，我们祷告中常常会问：「神哪，你为什么容许社会上有这么多不公义的事情？义人受苦，恶人昌盛。义人遭难，恶人却经常得势。神哪，你是绝对的圣洁公义的，但为什么如此？我不明白！」

　　中国人心灵深处有一种把握，就是「天网恢恢疏而不漏」，老天终究是有眼的，我们冥冥之中知道报应一定会来到。

　　希伯来书的作者勉励同蒙天召的圣洁弟兄，说：「因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。」美国归正神学家范泰尔的「末世观」就是，人以为社会风气变得开明，开放，可以大胆的放纵情欲，却是神收回他的普遍恩惠，任凭人活在无知和悖逆中，把自己推向神末日的审判而不自觉。马太福音24章37节，主耶稣已经说过：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。」

　　弟兄姐妹，主必再来，或许就在今天，即使不在今天，也比昨天更近一天，我们的责任就是做好准备。希伯来书10章19-25节，作者说：「弟兄们！我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体；又有一位大祭司治理神的家；并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动；因为那应许我们的是信实的；又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。」

　　我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。虽然主来的日子看来迟延，不法的事情增多，许多人的爱心冷淡，我们仍然要因信过讨神喜悦的生活。神能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。让我们专心仰望为我们信心创始成终的耶稣，保守自己常在他的爱中，洁净自己，像他洁净一样。

　　神不愿有一人沈沦，乃愿人人都悔改。神不因为人做恶，就不让日光照着他，也不因为人行不义，就不降雨给他。主耶稣说：「天父叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」神照样常施恩惠，赏赐丰年，因为他借着他的恩慈领人悔改，这是神爱怜的心肠。

　　今天，我们活在一个科技一日千里的社会里，人们讲求理性、讲求智慧、也讲求物质追求，很少提属灵的事。很容易就忽略了主耶稣「必要再来」这件重要的事情。主耶稣说：「你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」

　　主的日子来到，好像夜间的贼一样。在想不到的日子，不知道的时辰，他就突然来到。我们不用去猜测是在那一天，因为主自己在马太福音24章36节已经明说：「那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。」

　　人心里疏于防备，全然放松，自信自满的时候，主就来了。启示录16章15节，主说：「看哪！我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。」

　　有一位弟兄他的父亲是传道人人，经常受邀到其它城镇去讲道，有时候，夫妻二人一起同去，就留下他跟弟弟在家好几天。他说：「我们很高兴过着自由自在的日子，但却很讨厌洗碗盘。」所以总是尽可能地拖延，不去洗。每次吃完饭以后，他们就把脏的锅碗瓢盆堆在烤箱里。一星期过后，几乎所有能塞的空间都塞满了。直到父母回家的前一天晚上，他们才卷起袖子清洗所有的碗盘。

　　他们最担心的就是，父母提早回家，看见那一大堆没有洗的锅碗瓢盆。他说：「我们兄弟二人一定会羞愧得无地自容。」

　　弟兄姐妹，主必再来，也许就在今天。你有预备吗？那些预备好的，就说：「主耶稣阿，我愿你来！」就像灵修短文里的老园丁，说：「我等我主人今天莅临。」还是你说「主啊，今天一定不能来，你的锅碗瓢盆我都没有洗！」你是哪一种人呢？约翰壹书2章28节，使徒约翰说：「小子们哪！你们要住在主里面；这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。」

　　让我们的心时时在主面前儆醒，彷佛今天主就要莅临。愿主赐福给我们！

　　请我们一起祷告：

　　「  主啊，帮助我每天生活，如同你今天就要来。帮助我不要像愚昧人，而像智慧人，谨慎行事。你没有即刻再来，是要教会要如同新妇装饰整齐，等候你的迎娶。主啊，教会要突然被提，你所命定的事必要成就。帮助我作你忠心、良善、有见识的好管家。靠你的恩典，身穿光明洁白的xi麻衣，有你所喜悦的义行在你面前。你说我们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。求主不叫我们荒宴醉酒，而是灵里儆醒，照你的吩咐把信心和爱心当作护心镜遮胸；把得救的盼望当作头盔戴上，在地上与你同行，直到你来。祷告祈求奉救主耶稣基督的圣名求。阿们。」