问：人究竟有无灵魂？死亡是怎么一回事？

　　答：“生”与“死”及灵魂的“有”与“无”这生命的奥秘历来困扰着人类（包括现代科学的探索）。孔子就曾坦陈：“未知生，焉知死？”

　　然而，圣经却早已明确地告诉了我们：人有灵魂（创35：18；路8：55；约6：63；徒20：10；林前14：15；林后7：1；帖前5：23；来4：12；雅2：26；彼前1：9，2：25；彼后2：12），“魂无骨无肉”（路24：39），人死后灵魂是永恒不灭的（创25：8；伯19：26；诗23：4、6；传12：7；太10：28；约5:28-29；启1：18）。

　　同时，圣经也向人类晓示：世人都属于神（结18：4），人的灵魂和肉身同样皆为神所造。神是“铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的”（亚12：1）。“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7）由于神造万物时，唯赐给人有灵魂，所以人们也常说：“人类是万物之灵。”

　　其实，人类本来是不死的（创2：8-9，3：22），乃是由于始祖的灵魂任凭邪灵（蛇）的引诱，才导致了违神犯罪而与生命树的隔绝（创3：22-24）--神明明警戒说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：16-17）可是，夏娃却“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3：6）于是，耶和华对人类始祖说：“你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3：19）后来，“当人在世上多起来，又生儿女的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。’”（创6：3）这样，“死” 就成了“众人的结局”（传7：2）。保罗说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）然而，人的肉身这“取死的身体”（罗7：24）虽要衰老、朽坏、死亡、离世，灵魂却并非随同肉体一同消亡泯灭。

　　关于“死亡”的定义，临床医学的不断发现也不断地有着更新的认定--从“不动弹”和“断气” 到“瞳孔放大”和“心脏停止跳动”，直至现在的“脑死亡”，……其实圣经早就从本质上告诉了我们：人的死亡是灵魂永远离开了肉身这个载体（创35：18；路8：55；约19：30；雅2:26），如果灵魂暂时离开肉体，再返回肉体，则人仍可以生还（王上17：21；路8：53-55；徒10：10，20：10）。

　　自古以来，几乎所有的民族都相信灵魂的存在。从有关书籍中，我们也不难发现古埃及、古希腊、古印度及古中国等都有此类记载（如古印度史诗《摩诃婆罗多》中就有“身体有限，灵魂无限”、“灵魂抛开死亡的身体，进入另外新生的身体”等诗句）。诸多哲人智士（包括柏拉图、苏格拉底等）都不约而同地承认灵魂不灭。

　　诚然，只有经历过死亡的人才有“濒死经验”，才能直接体会“死亡感觉”。否则，面对一个已经不能动弹、不能说话的“死人”，旁观者确实难以相信此人死后的超然之况的（如同幼儿时体会不了青年、中年及老年景况以及海底的鱼类无法感受空中鸟类的状态一样）。

　　法国大作家伏尔泰就是一个否认灵魂存在的顽固者，直到临死前一刻方知灵魂不灭而惊叹：“在我面前黑暗渺茫，我到什么地方去呢？”美国一位原不相信灵魂的心脏科权威医生罗林斯，后在他所着的《死--怎么回事？》一书中，客观地记载了他亲自目睹的大量事实：几乎每个生还的病人都有临床死亡时自己的灵魂出窍不死、飘游在外、冷眼看医生和护士抢救的经历，也会见到早逝的亲朋有的在鲜花烂漫的光明中，有的身临幽暗、阴森之地。其实在我们身边，不也常常听闻或见过诸如托梦、交鬼、还魂术等超然之事（例如吉林人民出版社2008年出版的《世界未解之谜》中真实地记载了大量的超自然现象）吗？

　　不管人们信不信，灵界的存在（包括灵魂的不死）确是客观的事实！

　　故此，笔者曾在《信神歌》中这样写道：“尊客观，确有神，信不信，灵界存；若无有，当不见，然不见，非不存。魂鬼灵，却有遇，超然事，却有闻；人之死，非灯灭，生还者，确有证。”（摘自《天风》09年第五期）