第四十问：基督徒可不可以做「微商」？

　　——解答：

　　在全球网络化的今天，电子商务甚嚣尘上。由于它在一般情况下都是线上交易，因此，它的发展是难以预测的。在短短的十余年之间，电子商务曾一度取代各种传统行业的垄断地位，成为金融领域的新宠，商业领域的巨鳄，遂而造就出了一个又一个顶尖的世界级富豪。而随着手机与微信的普及，微商已然成为一种很寻常的销售模式，从而渐渐被人们所重视与熟知。目前，十人九商，又或者人人言商。故而，无论教会内外，人们都浸淫在这种氛围当中。这着实给圣徒带来了极大地困惑与搅扰。那么，身处于这种氛围中的基督徒究竟该怎样面对呢？基督徒究竟可不可以做微商呢？

　　其实，针对这类没有《圣经》明确教训的问题，我们是不能简单地回答可不可以的。因为这个问题正与「炒股」或「保险」等问题类似，他们本身都是中性的。这个行为本身并不违背「十诫」，而一切与是非相关的问题却无不应该以「十诫」明文或者根据「十诫」得出的原则来判断。如果单单讨论微商这个行为，正如讨论其他商业模式一般，是不能直接被定罪的。上帝既然允许人类经商，有如犹太人那般，而微商如果只是各种商业模式中的一种（无论其是否为新兴的行业），那么，它就不应该被定罪。所以，我们实难通过一个未曾被《圣经》谈及的行业行为来判断其是否能做。并且，在广袤的微商大军中，这人与那人无论在背景与动机上又实在是千差万别。所以，我们就必须得就事论事，对于微商，也许这人能做，那人却不能做；在这个处境下能做，在那个处境下却不能做；在此时能做，在彼时却不能做。比如：宾馆（或酒店与旅店）是为人提供休息与服务的行业。在情人节与各种长短休期间，宾馆会瞬间成为一个生意兴隆的领域。那时，搞一夜情的、约姘头的、嫖宿的等等恶事不一而足。那么，作为基督徒，是否可以开宾馆呢？在此，我们无论回答可不可以都不甚完全，因为《圣经》并无任何与之相关的教训，因此，我们就不能从开不开宾馆上入手，那得看「如何在开宾馆」与「开怎样的宾馆」。如果单论开宾馆这个谋生牟利的手段是无可厚非的。但如果是基督徒开宾馆，那么，就必须得思考：他能为未成年人提供服务吗？他能允许聚众嗑药者入住吗？他能开涉黄的宾馆吗？答案显而易见，当然不能！因此，不是他不能开宾馆，乃是他不能犯罪。如果，其开宾馆无关犯罪，那么，为什么不可以呢？但是，如果其开宾馆，避免不了犯罪，那么又为什么要开呢？所以，这类问题基本上大抵相仿。

　　既然这样，我们就绝不能草率回答微商这个问题。不过，话虽如此，针对此问题，我们一方面需要细致分析，一方面还是能还提供一些明确地原则的。事实上，微商分「做专业微商」与「使用微信营销」。前者是一种行业，后者是一种手段。由于在一般情况下，后者基本不涉及长时间地运用此手段，因此，也很容易被判定在专业微商之外，所以我们主要讨论的应该与后者关系不大。而关于前者，也就是专业微商则比较复杂。专业微商一般只有以下这几个经营手段，那就是：一、生产；二、直销；三、传销；四、代购（对缝）。

　　一、生产：

　　如果我是专业微商，但我出售的商品是自己所生产的，而我的商品又是合法的，也就是说微信或者网络只是我出售自己商品的一个渠道。那么，这当然可以。比如：在江浙一带，许多基督徒家庭都有大小不一的企业，这些企业生产各式各样的日用品和生活物品，那么他们就会在门市或者其他途径之外用微信经营。又比如：在东北地区，农林渔副等传统行业比较兴旺，所以自己出售自己种的粮食，或者采摘山菜卖等都很普遍。而通过微信，就可以很好的为自己的产品作最小投入的推广，既能盈利，又能把无公害产品售给所需之人，这再好不过了。在《箴言》第三十一章，那个才德的妇人就是这种靠双手养活全家的圣徒，我们实当争相仿效！

　　二、直销：

　　所谓直销就是销售模式中的一种，无论在国内外，都是合法且合宜的。顾名思义，直销就是直接销售，省却许多中间不必要的环节。直销者或者直销商一般都需在工商局备案，然后再直接从厂家批发拿货，通过实体店销售给消费者。 在直销中，买卖双方基本都是收支平衡的，不存在太明显地水分。直销商与购物者之间没有壁垒分明的金字塔结构，不存在上下属关系。但直销商却可能有业务员为其推广业务，他们也可能出于回报给商品介绍人以馈赠或者好处，但二者之间不存在约定性或者书面性的任何合作形式。基督徒做这样的微商问题不大。不过，如今，正当的直销越来越少，多数所谓的直销不过是传销组织打出的幌子而已。因此，我们只需谨防假借直销的传销，也就是那些甚嚣尘上的变相传销！

　　三、传销：

　　传销则不然，可以说传销就是一种经济邪教。它在中国于90年代发迹，从最早的「紫薇星」按摩仪到近来的「喜来健理疗床」，从利用初期的各种杂牌保健品到利用较知名的「安利」、「完美」等日用品。其本质与销售或者经商根本无关，只不过是挂着羊头卖狗肉的骗术而已。传销组织害人至深，二十年以来，其不知导致多少家庭妻离子散、家破人亡！近来，传销又与成功学融为一炉，因此迷惑性与危害性更为严重。基本每一个大型传销组织背后的哲学都与成功学有关。传销误导性很强，其往往利用多数人的贪婪之心，通过伪装过的表面方式，使一方面不想太多付出，一方面又想迅速发财的人误入歧途。一旦被传销组织洗脑，就会对其所宣扬的海市蜃楼般的远景顶礼膜拜。不仅自己上当，也拉人入伙上当。一般情况下，传销参与者都需要根据不同的拿货等级交入门费。等级越高，投入则越多。传销有无实体店均可，经常在微信或其他地方组织学习会，根据需要发展下线。他们还时常打着组建团队的幌子以倍增收入的模式诱导大众。传销者为了积攒人头，发展下线，会不惜一切代价坑害亲朋好友。在盈利方式上，他们根本不是主要依靠售卖商品，乃是依靠在体系中的等级分红。所以，传销是利用广大为人儿女者之孝心，假借个别公司的名义，游走在人性与法律边缘的恶行恶事。基督徒甚至是非信徒都当坚决杜绝。对于传销其人其事绝不姑息！而教会犹当对参与传销且屡禁不止之人施行必要的劝惩！因此，一旦我们能够判定某人所从事的是传销类微商，就当按照以上原则处理。但判定时需要认真观察，约谈对象，深入调查。当然，即使是如此，对于被害者与害人者还是要加以区分的。毕竟，被害者没有主观故意。

　　四、代购（对缝）：

　　从事代购或者对缝的微商是不能被判定为有罪与不宜的。因为，只要在其代购与对缝的过程中没有诸如传销类的动机与行为，就应该另当别论。但这里也需注意，如同明星为人代言一般，许多人对于产品的生产流程，来源渠道与性能功用等几尽一无所知，但却由于利益驱使，就很不负责忍地为人代言，世事上都是在以明星效应误导消费者。因此，基督徒却必须凡事谨慎，不能随便为别人作保。

　　在这几条被我们辨析清楚之后，对于基督徒当从事怎样的行业，具体能不能做某种微商，我们还要根据以下几个原则来判断：

　　第一、我是不是付出了劳动？

　　《圣经》教导我们必须殷勤做工，在六日之内，当竭尽全力（【出20:9】六日要劳碌作你一切的工。【出23:12】六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。 【出31:15】六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。），然而，而今，总有些人懒惰成性，不思进取（【箴10:4】手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。【弗4:28】从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。）。既然我们不愿做工，亲手劳作，那么，贫穷就是常态，这怪不得谁！所以，每一位基督徒都当学习殷勤劳作，不可好吃懒做！上帝赐下因果律，祂自己不违背，也要求我们遵守。你种的是什么，收的就是什么。不付出却想要回报是许多人的罪性。那么，是不是只要工作就必然富足呢？事实上也不见得。因为很多人即使是劬劳卖苦力，但却并无多大收获，甚至连基本的温饱都无法确保。因此，我们务必知道，每一个人的生计与财富都与上帝有直接关系。富足与贫寒本在乎耶和华（【该2:8】万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。【该2:8】万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。）！基督徒多少的时候必须的先过金钱关才能很好地服侍（【太6:24】一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门。），绝不可贪婪成性。而今，多数人已经不再是为了养生与福音的益处而赚钱，乃是为了相互攀比而赚钱。这是上帝特别厌恶的！很多的时候，我们经济出了问题并非钱财的来源问题，实乃心态与使用的问题（【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了。）。贪心是很严重的罪行，如果我们不能得胜贪婪，那么，日久天长必受亏损（【路12:15】于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。」【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。）。君子爱财，但取之有道。一切合法且合理的钱财来源都是上帝所喜悦的，但有人想要迅速发财从而也就走差了路。做微商如果商品来源与质量没什么问题，而自己又付出了相应的劳动是无甚问题的。这种劳动无论是体力层面，亦或是脑力层面都雷同。但自己任何付出都没有，且月入斗金，基督徒就必须得留意财产来源的正当性问题。不能为了发财而瞎了眼！

　　第二、盈利有没有欺骗成分？

　　耶和华厌恶欺诈与骗术（【箴11:1】诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的砝码为他所喜悦。【箴20:23】两样的砝码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。）因此，基督徒经商必须思考：

　　1、此商品是否货真价实？

　　2、交易是否存在人头费？

　　3、交易过程中有否欺骗？

　　如果商品名不副符实，或者价不符实，那么都是牟取非法利益与牟取暴利，这都是与基督徒当持守的「诚信」相违背的。比如说：长白山人参业是一个水很深，外行根本不通的行业。人参又是一个和玉石一般的物品，其性状决定价格，而价格差距极其悬殊。无论在国内还是国外，人参需求量都很大。因此，在这个商业契机下，有人以廉价收购了长白山人参，因为那里是产地，所以，必然有些残次品会相对便宜一些，那么，他却通过微信的方式，将「家参」或者「移山参」当成纯正的「山参」出售。这样，百八十块入手的少则卖千八百元。要碰见无脑土豪，一忽悠甚至可十倍百倍的翻翻赚。这显然是品质与价值欺诈。

　　另外，在任何交易过程，通过向人引荐别人而为自己赚取人头费则更不恰当。当时，以色列民败道的极致就是完全丧失了诚信原则（【摩8:5】你们说：“月朔几时过去？我们好卖粮；安息日几时过去？我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人。），遂而导致上帝对其进行审判。所以，基督徒必然不能参与这种违心的交易。因为，那样虽然能瞬间致富，但却使陷入了大罪之中。无法得享心灵的安适与喜乐！      再者，经商必须守诚。在牟利的过程中，所赚的每一元钱都不可以有欺诈成分在其中，不然，就是非法所的！

　　第三、此行业是否荣耀上帝？

　　基督徒凡事都当荣耀上帝而行（【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。 【林前10:31】所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀　神而行。），如果一个工作不能荣耀上帝，比如：在色琴场所做保安（自己什么罪都不犯），又比如：在赌场做服务员。这些都不是什么好职业。在这些职业里想要荣耀上帝几尽是不可能的。那么，如果因着我做微商而使上帝的荣耀与圣名受到了亏损，尽管它并不涉及犯罪，可我却不适合再做下去。行业千千万，行行出状元。我可以换工作，但不可以不荣耀上帝。对于微商，我们可以换个思维模式，并非「我可不可以做」，乃是要考虑「我可不可以不做」？不做不行吗？会饿到？那么，没有微信时人又是怎么活下来的呢？我做这个可能会改善经济，但我不做这个一定也可以。基督徒凡事不被辖制。如果我做这个，大多数基督徒不理解，并且会绊倒一些人，那么正如「吃肉喝酒」一般，我虽然有这个特权，但我却可以为了得人的缘故放弃这个特权。

　　第四、在教会中能否做生意？

　　目前，关于微商最严重的问题其实是在教会里或者在弟兄姐妹的朋友圈（或生活圈）的普及。似乎我们想怎么逃避都逃避不了。逢临聚会，很多人在会堂内交头接耳，所言除了保健就是生意。其实，在教会里，尤其是在崇拜前后是不该谈任何买卖的，上帝希望圣徒专心致志地崇拜祂（【约2:14-16】看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。 耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：「把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。」）。对于任何心怀二意的人，都实在需要悔改归正。因此，还是上文那段话，即使是本身并不涉及犯罪的行业，也许这人能做，那人却不能做；在这个处境下能做，在那个处境下却不能做；在此时能做，在彼时却不能做。

　　作为牧师，或者其他教牧人员，我们就不该做微商了。为什么呢？因为这出于牧者的角色限制，他若想专心以祈祷、传道、牧养为念，那么是绝对不适合做微商的。所以，一般信徒能做的，牧者却不一定适合做。而对于许多没有经济来源，又暂时没有适合的工作，且没有固定收入还需要照顾亲属的弟兄姐妹，只要不触及上文所说的犯罪行为，做微商是不应该被禁止的。教会也必须以怜悯的态度对待那些「亲手做正经事」的肢体。而所有基督徒，但凡有其他谋生手段，不是必须做微商，那么也就完全可以做一些更靠谱，更稳定的工作。我相信，只要认真耐性地祈祷上帝，在上帝的旨意中，祂一定为圣徒预备！