“耶和华的话临到他说，你起身往西顿的撒勒法去，住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝。她去取水的时候，以利亚又呼叫她说，也求你拿点饼来给我。她说，我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧。以利亚对她说，不要惧怕。可以照你所说的去作吧。只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话”（王上17:8-15）。

 

        在圣经中，神用一个撒勒法的寡妇来供养先知以利亚的故事，可以说在教会中是家喻户晓，妇孺皆知的。当我们读到这个故事的时候，不禁会问：神为什么不用一个财主来供养以利亚？神为什么要用一个寡妇供养以利亚？当然其中的原因种种：可能是寡妇本身属于劳苦大众，她更能够感同身受，体恤先知的疾苦。也可能先知不徇私情的严厉斥责得罪了当时的权贵，打击报复还来不及，怎能谈得上供养。在《以赛亚书》55章8节“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路”。可见神要借着撒勒法寡妇供养先知以利亚的故事给我们显明更多的属灵教训，启示神更深的心愿和美意。直到如今这个故事仍然在向我们这个时代发声，直到今日这个故事依然在向我们众多心灵说话。透过撒勒法的寡妇供养先知以利亚的故事，让我们对神有了更深的认识。

    

 

        我们初读到此处经文，从表面看似乎是寡妇供养以利亚，但从本源看实际是真神供养以利亚。是神吩咐乌鸦叼饼供养以利亚，是神感动寡妇做饼供养以利亚。其实供养先知的不是乌鸦，不是寡妇，而是真神。寡妇只是神供养以利亚的一个媒介而已，再者说寡妇本身赤贫如洗又能拿什么来供养以利亚呢？在《希伯来书》13章5-6节说：“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢”？故此，主的仆人不必要像狗屎的奴才一样阿谀权贵，摇尾乞怜。应当专心仰望真神，相信供养以利亚的神一定会供养他的忠心仆人。阿们!!!

 

 

        在基立溪旁，神用乌鸦叼饼供养以利亚，在外邦人中，神用寡妇做饼来供养以利亚。乌鸦本身是不洁的，却成了神用来供养以利亚的工具；寡妇本身是贫穷的，却成了神供养以利亚的器皿。人都是使用高贵的，富足的，“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的”(林前1：27-28)。神为什么如此行？因为高贵的，富足的会凭着自己的能力行事。而卑贱的，贫穷的只能靠着真神的权能做事。神的“能力是在人的软弱上显得完全”(林后12：9)。神借着这些软弱者大大地彰显了他的荣耀。

 

 

        《诗篇》146篇9节说：“耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲”。从肉体的角度看似乎是寡妇供养了先知，其实从属灵看实际是真神供养了寡妇。因着寡妇拿出她仅有的一把面，一滴油，神叫“她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短”，直到渡过了灾荒之年。这个寡妇本来在绝望中，只能等着饿死，然而神眷顾她，在她意想不到的时候，神赐下了祝福，满足了她的需要。可见“施比受更为有福”。我们每一位基督徒都要知道“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还”（箴19:17）。哈利路亚！！！

 

        神借着撒勒法的寡妇供养先知以利亚的故事，让我们更加认识他的荣耀作为。让我们每一个神的仆人都能更加依靠神的供养，更加等候神的帮助，更加相信神的大能。“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们”。荣耀归神，哈利路亚！！！