亲爱的朋友，华人教会卷起一股“灵恩”的热风。有一些公开的聚会偏重说方言、医病、赶鬼等教导和实践，吸引了不少的信徒，我们能否追求这样的经历，参加这样的聚会呢？

　　“灵恩”，对不同的人来说，可能有不同的意思。

　　首先，它与圣灵的恩赐有关。而《圣经》列举的恩赐包括：做师徒、做先知、做教师、智慧言语、知识言语、信心、辨别诸灵、行异能、医病、帮助人、治理、说方言、翻方言等等。

　　其次，“灵恩”可能是指信徒生命中，所经历圣灵的工作。如被圣灵充满、结出圣灵的果子或者是彰显圣灵的能力。也有些人把“灵恩”和“恩膏”相提并论（约壹2：20、27）。目前流行的“灵恩”一词，多用来形容一些追求圣灵的现象或运动，包括一些群体、聚会、神学取向，往往有负面的含意。无论怎样，都是关乎圣灵的位格和他的工作。

　　主耶稣被钉十字架，为世人完成救恩，并差遣圣灵来到世间。基督徒是因信靠主耶稣而得着救恩的人，这是出于上帝的恩典，透过圣灵的工作，叫人知罪悔改，明白真理（约16：8-13）。圣灵住在每个信徒的心中，与我们同证我们是神的儿女，是属于神的（罗8：16）。信徒都有圣灵，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗:8：9）

　　《圣经》吩咐我们要被圣灵充满（弗5：18），不要叫神的圣灵担忧（弗:4：30），不要消灭圣灵的感动（帖前:5：19）。因此，问题不在于有没有圣灵，或是要得着圣灵，或是要经历“灵洗”；问题不在乎追求外在的事物。关键在于信徒有没有让住在心中的圣灵做王，管理我们的生命；有否顺从圣灵的引导，体贴圣灵的意思（罗8：5-17）。

　　若要了解“灵恩”，必须先明白圣灵在信徒身上的工作。我们应当追求的，是生命的成圣，常常活在圣灵中，结出仁爱、喜乐、和平、良善、温柔等圣灵的果子（加5：22-23），又要祈求与圣灵同工，使我们在侍奉上不是靠自己的才干和经验，而是倚赖圣灵的大能。

　　主耶稣到世上来，宣告神国的临在。他行神迹奇事：医病、赶鬼、叫瞎子看见、瘸腿的行走、死人复活等。这些都是神国彰显的记号。在初期教会福音传开时，“神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（来2：4），目的是使人接受主的救恩，相信使徒们所传讲的都是真实可信的。五旬节圣灵降临的现象，就是最好的说明。

　　时至今天，我们是否仍要追寻或者是重复昔日的特殊经历？神已建立他的教会在地上，藉着教会传扬神国的福音，宣讲圣经的真理，并有属神的儿女在各地各处为主作见证。行奇事的神仍会介入这个世界，特别是在有需要、重要和突破性的时刻，如福音开展、教会复兴等期间，一些不寻常的现象可能出现，如说方言、医病、赶鬼等。这些不可预知、难以解释、有时更是突发的事件，都使我们惊讶，惊叹神主权的大能。但这些若是在指定的时间与地点，即是只在某些聚会中，由某些指定的人策划而行出来的指定效果，那么“神迹奇事”就变成常见的意料中事了。

　　《圣经》教导我们要切慕属灵的恩赐，求多得造就教会的恩赐（林前14：12）。恩赐是圣灵随己意分给各人的（林前:12：11），我们不应妄求或强求，更不要以为由某些人按手在身上，便可以说方言、医病、赶鬼，或得着特别的恩赐。圣灵既是恩赐的主，他所分给我们的，我们要好好地发挥运用，而不是想得到或模仿别人的恩赐。我们本身的教会是属灵的家，是我们敬拜、团契、侍奉、聚集的地方。教会外的公开聚会，如布道大会、培灵奋兴会、研经会、差传会、讲座等，各人可按自己的需要和时间的许可去参加。