圣经使徒行传十二章记载:希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。又捉拿了彼得，收在监里，严严看守。教会却为他切切祷告神。主就差遣使者救彼得出监，脱离希律的手。

 

　　围绕此处经文，我们来思考几个问题：

 

　　神为何让雅各殉道，让彼得获救呢？

 

　　彼得较比雅各更为义吗？

 

　　教会为彼得祷告，难道不为雅各祷告吗？

 

　　神既是全能全爱的神，他为何不救雅各脱离希律的刀呢？

 

　　雅各殉道比活着更有益于福音事工吗？

 

　　这些问题今天仍困绕着教会中一些肢体的生命。其实我们若系统地读前后经文，或者通读福音书，我们不难明白:我们所信靠的神，是运筹帷幄统管全局实行拯救的神。他能使人死，也能使人活；他使人降卑，也使人升高。无论环境怎样变化，时局如何动荡，神的旨意都无法拦阻。

 

 

 

　　雅各、约翰、彼得都是主最爱的门徒，经常参与主耶稣基督的重大福音事工，主耶稣也经常提起这三位门徒的名字，也常和他们单独在一起。雅各遭害，并非雅各犯了什么罪，或者主不喜悦雅各，也并非因众信徒没有为雅各祷告。这些事临到雅各，乃有神的许可。借此使教会认识仇敌的凶狠，神救赎大工的艰巨，以激发信徒警醒祷告，也促使教会向外拓展。一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

 

 

　　彼得获救，有主重托

 

　　主差遣使者救彼得出 y u，非因彼得比雅各爱主，也非因彼得比雅各有恩赐才干，更非因彼得未立时被杀暂收狱中，主的使者才有机会介入营救。彼得获救完全出于神的主权及大能。以此不但要坚固门徒的信心，也为神以后的福音事工埋下了伏笔。雅各殉道，彼得获救，都在主的旨意之中，都是为了促进神家福音事工的进展。

 

　　诸事神永远掌权，神在各人身上的一切作为都是量身定做。信徒生命所经历的顺境逆境，高山低谷，都是为了成全信徒各尽其职，建立基督的身体。所以基督徒应当有全局观念，整体观念。个人生命所经历的一切事，都和天上的争战息息相关，和地上教会事工的进退息息相关，和众肢体生命的荣辱息息相关。因此每个信徒都当服在神的权下，尽上当尽的本份。

 

　　信徒在主里是一体的，是与主同工的。主在圣经(约15：5)上说:“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”每个信徒都是连于元首基督，是一体的。一肢体得荣耀，众肢体都得荣耀；一肢体受亏损，众肢体都受亏损。因此在主里不可争竞嫉妒，相互攻击拆毁。应当彼此相爱，相互接纳，同心合意，兴旺福音，荣耀主名。

 

　　战争虽激烈，主终必得胜。无论雅各殉道，或是彼得获救，都在神的掌控之中，仇敌虽然凶恶，终不能拦阻神道兴旺，福音广传。所以基督徒要树立终极必胜观念，世界虽然洪水翻腾，耶和华神坐着为王；仇敌即使在世界兴风作浪，基督徒当靠主刚强。在一切事临到之时，不看环境，单单仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，主已得胜，我们也必得胜。