我以前读圣经读到《使徒行传》16章31节：“他们说：‘当信主耶稣，你和你一家都必得救。’”怎么也想不通，世上有“一人参军，全家光荣”之说，难道信主，也是如此？被套牢很长时间，让我一直没得解脱。

        《使徒行传》这样记载，保罗和西拉奉命出去，看见一女子被鬼所附，可能也行一些鬼迹奇事，主人就象耍猴一般靠着她得财利。保罗奉主耶稣的名，赶走她身上的鬼，她能力没有，断了她主人的财路，她主人就很恼怒，把保罗和西拉告到监里。

        半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听，忽然地大震动，监门全开，囚犯的锁链也都松开，禁卒一醒，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀，被保罗制止，禁卒看见神迹奇事，跪求保罗赐教得救之道，保罗就说了上述一段话。

        我也听到这样的情况，有些人因这句话，认为真的是“一人信主，全家得救”了。于是，家里派一人作代表聚会，别的家庭成员该干嘛干嘛去了。

        然而，这显然与神的旨意不符的，以经文为证：

 

        “惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”（结18：20）

 

        “祂必照各人的行为报应各人。”（罗2：6）

 

 

        今天早上读经，读到这一节，旧愁又上心头，根据以往的经验，圣经是让人行的，不是叫人看的。这个跟弹钢琴一样，不是懂哪个音在哪个琴键上，而是弹出来才算数。

        如果你读某段经文自相矛盾，那一定不是神的错，而是你的错，因为圣经是浓缩的精髓，其他如背景、渊源等等大多留给解经家们去补充了。所以，神的话，往往于此时此地此人可以这么解，一挪位，放到别时别地别人就另有一解了。

        于是，随着资料累积增多，我决定寻根问底。

 

        原来保罗和西拉这番话，是针对禁卒说的，因为禁卒是罗马人，罗马人的习惯是男性家长是一家之主，在家里有至高无上的权威，家长说一不二，一切家长说了算。所以呢，通常都是家长信了，全家人也就要信了。

        保罗和西拉虽然知道各人担当各人的罪孽，各人享受各人的永生。但是面对罗马的禁卒传福音，用什么方法才能收到最好的效果呢？他们就利用罗马人的风俗习惯，对禁卒说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”这句话带有劝导、责任、应许与盼望。

        这样一来，不费大多的口舌，就会立竿见影。禁卒心领意会，有感动就信了耶稣。

 

        “于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。”（徒16:34）