“中国人追求的道德道路，希腊人追求的哲学真理，犹太人追求的律法生命，都统统失败了，只有耶稣是唯一的道路、真理、生命……”

　　耶稣不客气地说他就是“道路、真理和生命”（参《约翰福音》14:6），这引起很多人的不满乃至反感，觉得耶稣太霸道，基督教太咄咄逼人。

　　其实，如果耶稣确实是道路、真理和生命，而他却说自己不是，那问题就更大了。所以，觉得他霸道的人，其实是先认定耶稣不可能是唯一的道路、真理和生命。

　　但问题是，他到底是不是呢？

　　父亲只有一个

　　圣经认为他是。

　　圣经认为有上帝，这个世界上没有真正的无神论者。而耶稣基督就是代表上帝来到人间，来解决罪和死的问题。在这个世界上，只有他能解决这个根本问题，所以，他就是唯一的救主。这个世界上的教主有很多，但救主只能有一个。这就好比一个人可以有很多师傅，但父亲只能有一个。

　　上帝既然是真理，真理之所以是真理，就意味着上帝和真理是一致的，是绝对的，否则就不可能存在绝对真理。不是绝对的真理，就不是终极真理；而没有终极真理，也不可能存在任何相对的道理。

　　费尔巴哈在《基督教的本质》中问：“上帝的鼻子在哪儿？”米兰?昆德拉在《生命中不能承受之轻》中嘲讽说：“上帝有没有肠子？上帝要是有肠子的话，他会不会大便？”这其实都是荒谬的亵渎，也都是根据他们错误的前提来误解基督教。

　　他们的前提是：人根据自己的形象造了上帝；人既然有肉体，那么上帝一定有人那样的肉体。圣经从没说人根据人的形象造了上帝，而是说上帝根据上帝的形象造了人，上帝既然是属灵的，所以人肯定有属灵追求，人肯定有灵魂。

　　还有人说，上帝造人是因为他自己太孤独。这种说法很可笑。圣经中的上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝，他根本就不需要造人，他们三者之间有同一本质，但有不同的位格存在，本来就能互相交流，有爱和团契，根本就不孤独，绝对不需要非得造人来交流。

　　但因着他圣洁的爱和奇妙的旨意，他愿意造人，好让人可以荣耀他。所以，上帝不只是把自己彰显在宇宙万物之中，也刻在人的心灵深处。上帝不只是外在于人，也内在于人。人受造，本来就是按照上帝的形象和样式。柏拉图说：“人最大的美德是像上帝。”而人的问题在于常常活得不像上帝，而像猪狗。

　　拼命地否定他

　　圣经上说：“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。”（《罗马书》1:19-22）

　　上帝造人时，藉着自然和良心显明他就是真神。但为何很多人是无神论者？那是因为人把上帝变小到仿佛他不存在，而付出的代价就是把自己的思念变得虚妄，无知的心变得昏暗，自以为聪明其实反成了愚拙，而且从生到死都必须承受上帝公义的忿怒。《诗篇》14:1干脆就说：“愚顽人心里说：‘没有上帝。’”

　　因此，无神论其实是上帝对无神论者的审判。人活得好像上帝不存在，但上帝通过自然和良心时时控告着人，人必须得拼命压制这种控告，抵挡上帝明明可知的真相。人其实无法永远把无神论当真信仰来信。于是，人就必然变成拜偶像者。不是拜外在偶像，就是拜内心偶像。归根结底，人这是在假设自己的全知全能，把自己弄成了上帝，好把真神赶出去。

　　但问题是，人自己不是上帝，也无法全知全能。人就只能一面诅咒和抵挡上帝，一面又因着上帝不存在而绝望和埋怨。怕上帝，你就什么都不用怕；不怕上帝，你就什么都得怕。这些所谓不怕上帝的人，连早上一出门肩膀上掉了一片落叶、街上遇到一只黑猫、头上飞过一只乌鸦，都会恐惧地认定，这是厄运临头的恶兆。上帝对你来说既然不存在，那你干嘛还要拼命地否定他？

　　坐树枝上来锯

　　没信主前，我们活在一种假设上帝不在的虚妄中，我们才真活不下去。于是，我们就在矛盾的基础上，欺哄自己说没有上帝，没有审判，死了就什么都没了，就解脱了。但问题是，你没死过，怎么知道死就是解脱，死了什么都没了？圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（《希伯来书》9:27）我没死过，但耶稣死了又活了，他的坟墓今天还是空的，基督教也是在他死里复活之后才建立起来的。他说死后有审判，就一定有审判！

　　然而，人却一定要锯断自己与上帝的关联。他这是坐在树枝上来锯，一旦树枝被锯断，他自己也就掉下去了。这是英国作家路易斯的精彩比喻。人在与上帝的隔绝中，既然无法从上帝那里得到真正的意义和价值，就只好到尘埃中去找。

　　进化论者和唯物主义者认为，人不过是一堆物质，是偶然进化的产物，这已经把人生存的根锯断了。从某种程度上说，进化论者认为，人被环境所决定这种体验对他来说是准确的。这就好比一棵干枯、无生命的树，它当然无法理解有生命的绿树抗击环境、不被环境所主宰的那种自由，这棵枯树体验到的，确实是自己不断被风化、不断枯干并被环境所主宰的命运。

　　回到圣经来看，上帝造人当然不是为了人，就像人不能说我造杯子是为了杯子。上帝要人能因着人是根据上帝的形象被造而活得像上帝，而不是像一大堆没有意义的原子。这也就立定了人作为被造物而必须荣耀上帝的责任。这种责任不是强加给人，而是溶化在人的存在血液之中。

　　这就像海的水蒸发变成云，云变成雪，雪融化后变成了河。对于河来说，它必须要流到大海里去。

　　我们这一生，不断以流浪印证家园的存在，不断以谎言印证真理的存在，不断以黑暗印证光明的存在，不断以短暂印证永恒的存在，不断以虚无印证实有的存在，不断以死亡印证永生的存在，不断以此岸印证彼岸的存在。

　　违背第一个约

　　上帝把亚当和夏娃造出来，放在伊甸园中，不只是创造了他们，其实还跟他们立了圣约。“耶和华上帝吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”（《创世记》2:16-17）

　　亚当和夏娃却背约了。所以圣经才说：“他们却如亚当背约。”（参《何西阿书》6:7）“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（《罗马书》5:12）

　　有人说：“这不公平，凭什么亚当犯罪，我跟着倒霉？”其实，这关系到约的观念。上帝跟亚当立约，亚当代表了全人类，他被造时没有任何罪，又是人类始祖，当然有资格代表全人类。而且，上帝的约很容易遵守。园中各样树上的果子都可以吃，只有一棵树上的果子不可以吃。

　　亚当代表全人类跟上帝立约：他要是顺服，通过了上帝的考验，就可以把全人类带进更高的、完全不可能犯罪的永生境界中去。当然，他如果背约了，这就意味着全人类一起跟着他必须要接受约中的审判。中国人都知道“父债子还”，我们都在关系中生存，而不是脱离了任何关系的一堆物质和原子。

　　结果，亚当背约犯罪，他想自己成为上帝，而不是去信靠上帝。于是，他的罪在约中因着他是代表而归给了全人类。树根有毒，树枝也有了毒。人的本性归于败坏。人类也不单是跟亚当一起犯罪。人类本身其实也不断违反着上帝的律法。上帝的律法集中体现在十诫中。用耶稣的话总结就是，尽心、尽性、尽意、尽力来爱上帝，其次就是爱人如己。（参《马可福音》12:30-31）

　　我们都没做到。我们太爱自己了，想以自己为上帝，而不是以上帝为上帝。所以，我们不断恨上帝、恨人。人不断往相反的方向走，其根源就在于人类不想荣耀上帝，只想荣耀自己。

　　寻找出路何在

　　人犯罪堕落后，不能自己拯救自己，只能靠耶稣基督才能得救，也只能靠耶稣基督，人才能回到上帝起初造人的目的，那就是荣耀上帝，并永远以上帝为乐。

　　人犯罪堕落如此严重，活在背约中，活在痛苦和死亡中，人必须寻找出路。

　　很多人盼着自己救自己，中国人希望以道德之路代替宗教之路，自己救自己；希腊人希望以哲学真理代替启示真理，自己救自己；犹太人希望以律法生命代替复活生命，自己救自己。但这些尝试统统都失败了，他们都严重地低估了人犯罪堕落的程度。

　　人类的道德、哲学和律法，人自身的情感、理性和意志，都统统受到了罪的玷污和污染，根本不能领人到上帝那里去。人的这种救自己的努力，从圣经来看，其实就是人建造自己的巴别塔，好传扬自己的名。他的出发点和落脚点，都是错误的，根本上也行不通。

　　所以，《诗篇》130:1中，诗人才祷告说：“耶和华啊，我从深处向你求告。”这是人类在罪恶深渊中发出的呼告。这句诗也成为流亡哲学家舍斯托夫最喜欢的祷告。人是深渊中的呼告者。

　　护教学大师范泰尔说：“人所有自救的努力，就像一个水做的人，在大海上架起一座水做的梯子——他指望靠这座梯子爬到天上去！”这实在是非常形象的比喻：一方面，我们自身何等脆弱——我们是水做的人，哪怕暂时被冻住了，但越靠近太阳，越危险，一不小心就碎了；另一方面，我们的努力也是何等脆弱——那是在爬一架水做的梯子，这架梯子哪怕暂时被冻住了，但同样一不小心就压碎了！

　　人是全然败坏

　　不少人相信“人之初，性本善”，认为是社会环境把人带坏了。可耶稣说得多么透彻、深刻：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(《马可福音》7:20-23)

　　新儒家批评基督教把人看得太坏了。其实，基督教不过是用上帝的X光来透视人本来的真相罢了。当然，人的全然败坏，不等于人的彻底败坏，人还是能行在人看来某种程度上的善。只是，这种善在上帝眼中毫无价值，人也绝对不能借此来救自己。

　　一个小偷用偷来的钱做好事，这叫好事吗？人不认上帝，却用上帝给的阳光、空气、水和精力来做好事，归荣耀给自己而不是给上帝。这叫做好事吗？

　　另立一个新约

　　人不能自救，这是事实。于是，慈悲怜悯的上帝在跟亚当所立的约之外，又与第二个亚当，人类的第二个代表耶稣基督立了约，让耶稣基督代表上帝的百姓来遵行律法，并受被钉十架的酷刑，好为人赎罪，也为人赚来永远的生命。这就是经上所说的：“因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”（《罗马书》5:18）

　　这位耶稣基督是百分之百的上帝，才能够有能力不犯罪、遵行上帝的约定和律法，并有能力赎罪并从死里复活战胜死亡；他又是百分之百的人，才可以跟罪人认同，也才能把赎罪和替赎的神圣价值带给人。经上说：“若不流血，罪就不得赦免了。”（参《希伯来书》9:22）又说：“因血里有生命，所以能赎罪。”（参《利未记》17:11）而这血，必须是无罪的、纯洁的上帝羔羊耶稣基督之血，才能替人赎罪。所以，基督徒一般称耶稣的救赎之血为救主宝血。

　　因此，耶稣才会如此宣告说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14:6）中国人追求的道德道路，希腊人追求的哲学真理，犹太人追求的律法生命，都统统失败了，只有耶稣是唯一的道路、真理、生命，因为“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（《使徒行传》4:12）。

　　这不是霸道，而是真相。这就像二加二只能等于四一样。正确答案“四”当然有权说自己是唯一答案。耶稣基督其实才是人类最根本问题的唯一药方，你我大可不必讳疾忌医。

　　愿你在终极真理里得着光照和自由！