1、上面要求填写“无信仰”，我们只是敷衍一下他们，实际上我们还是信的，这有何冲突？

 

　　2、我的配偶还没有信主，他（她）不同意填“基督教”，那我只能顺服？！

 

　　3、我们为何非得在这个问题上纠结呢？平时我们也犯其他很多的罪。

 

　　4、孩子的信仰是孩子的事情，我们大人不帮他做决定。

 

　　我想对此作一点点回应：

 

　　01、首先，我要强调基督信仰与其他宗教的不同之处在于“认信”。我们的信仰是一个“认信”的信仰，和你的道德好坏无关。如果你不认信耶稣基督是你的救主，你的道德再好也只能下地狱。但是，你若认信耶稣基督是你的救主，你的道德再烂你也能得救。

 

　　当然，只要你的认信是正确的，你的道德也会随之有所提升，因为你在过感恩的生活。

 

　　耶稣说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太10：32-33）

 

　　因此，任何关乎“认信”的问题，都不是小问题，更不能以“敷衍”的态度来处理。

 

　　02、配偶不信主，在这个问题上你就只能顺服吗？

 

　　不是的。关乎“认信”的问题，不能以“顺服”来谈论。这个问题并不在顺服的范畴里。倘若如此，你配偶叫你不要信耶稣了，你说我要顺服所以我就不信了吗？

 

　　关于基督信仰认信的问题，如果你配偶的立场是“不信”，那么你只能任凭他，而不是顺服。但是，这里需要注意，你无须因此而与你的配偶大动干戈。你只需温柔地与你的配偶说出自己的立场和原则。然后，为此祷告，求主怜悯！

 

　　我想每一个基督徒面对自己家的孩子在信仰上受到挑战，他们都会有挣扎，或许在这个问题上显得特别软弱。软弱是可以理解的，我们都很软弱。但主耶稣是我们的刚强和力量。我们不藐视或轻看任何一个软弱的基督徒。

 

　　关于这一点，我们的方长老说的很好，他说：“承认我们的信仰在任何时候都是基督徒共有的职责，即便是夫妻任何一方对信仰的承认都不在另一方的权柄之下，主没有设立这样的顺服秩序。所以谁填谁负责。……我们的信心都是软弱的，但最软弱的挣扎和坚持都是主所喜悦的，这是一个为信仰付代价的记号，虽然算不得什么。”

 

　　03、前面我已经说过了，我们的信仰是关乎“认信”的。认信与道德是不一样的。是的，平时我们经常犯罪，但那些都是在道德层面，我们要悔改，但不至于让你灭亡。没有一个人道德好到一个地步不需要基督的救赎，也没有一个人道德恶到一个地步是基督拯救不了的。

 

　　但是，你若不信耶稣，那就没救了。

 

　　耶稣说：“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3：17-18）

 

　　04、每一个生在基督徒家庭中的孩子都是圣约子民，虽然他不是生下来就得救，但是他们有一个特权，即所有的蒙恩管道都向他们敞开。什么蒙恩管道呢？家庭敬拜（包括平时你对孩子在信仰方面的教导与影响）、教会、团契等。

 

　　故此，每一个基督徒父母都有义务与责任，尽上自己的力量让你的孩子接触这些蒙恩的管道。

 

　　早在以色列人出埃及的时候，上帝就已经针对圣约子民作了以下吩咐：

 

　　【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。

 

　　因此，在孩子们未成年之前，作为基督徒的父母就有义务与职责为他们的信仰负责任。你怎么能说：“那是他们自己的事呢？”如果你这样做，你岂不是希望你的孩子下地狱吗？

 

　　综上所述，各位基督徒父母，你要为信仰付出代价。这是一件荣耀的事！

 

　　我们成为基督徒的那一刻，就应该作好受苦的准备。因为信仰必然会受到逼 -/迫与挑战，我们要为此作准备。这些逼 -/迫可能是来自家庭，可能来自学校，可能来自ZF。

 

　　耶稣早已告诉我们：

 

　　【太10:34】“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。

 

　　【太10:35】因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。

 

　　【太10:36】人的仇敌就是自己家里的人。

 

　　【太10:37】爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；

 

　　【太10:38】不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

 

　　【太10:39】得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”

 

　　求主加给我们这些软弱的家长，但愿我们的每一个坚持与挣扎都因为主的怜悯与恩典而越来越刚强！

 

　　阿们！