马太福音21:28-32

 

　　圣经中这一个人是指父神，祂有两个儿子，一个是代表以色列民，一个是代表新约的教会。以色列民原是神的长子(出四22)，但因他们的不信，长子的名分转移给了教会(来十二23)，故这里的大儿子是指教会。教会在地上是由重生得救的人聚集在一起。教会在地上还有不完全的地方，我们要求主不断炼净我们成为圣洁。神在这宇宙有一个生命的农场——葡萄园。不只神自己是栽培的人(约十五1)，祂并且也呼召人与祂同工(林前三9)。那么谁愿意接受父神的呼召，谁是听话顺从的儿子？

 

 

　　当满有能力和慈爱的父亲，来对大儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”他回答说：“我不去。”“大儿子”拒绝父亲命令的原因是什么？那是因为“大儿子”的旧生命猖狂、骄傲、自大、自私、自利，喜欢对抗、悖逆、不顺服，不肯付出。大儿子心灵黑暗、没头没脑、毫无思想地拒绝了父亲的命令让父亲伤心。但是大儿子后来就醒悟过来了：哎呀，不该拒绝父亲的要求，自己得赶快进葡萄园工作。什么叫醒悟？就是在意识上由模糊而转向清楚，由错误而转向正确的决定。今天人会醒悟的原因是什么？是圣灵藉着道在他心中的工作，是圣灵真光的照耀。耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）耶稣宣告自己是“真光”。真光的作用是什么？祂能照亮人心的黑暗，让人看见自己何等的败坏和危险。过去我们活在世上“日日沉沦、没有指望”，如今在真光照耀之下方知自己“无可奈何、寸步难行”，需要主的怜悯。“大儿子”得到拯救的关键是因为他心里“懊悔”，懊悔的意思与果效是什么？懊悔”就是对所说的话所做的事情感到自责，回心转意悔改了。人的懊悔是圣灵光照的结果，人懊悔信主以后就能得到新的生命。圣经说耶稣在传道的时候，说：“天国近了，你们应当悔改！（太4：17）

 

　　保罗原来是逼 -/迫基督徒的。经过大马色路上主的光照以后，保罗变成一个新人。他感慨说到：“基督耶稣降世，为要拯救罪人”这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。”（提前1：15）保罗在大马色路上所受的大光照，他会看见自己的罪，流泪悔改，结出悔改的果子。路加福音19:1-8

 

　　耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3. 他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来，今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见，都私下议论说：他竟到罪人家里去住宿。撒该站着，对主说：主阿，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。撒该结出亏欠罪债的果子，弟兄姐妹，我们悔改的果子在哪里？

 

 

　　二.“小儿子”口是心非，失去进葡萄园的机会

 

　　圣经说那父亲“又来对小儿子说你也来葡萄园工作。父亲对小儿子同样满腔热情，寄托很大的希望，希望他赶快进葡萄园作工。“小儿子”听到父亲命令以后表现得十分乖巧。他回答说“父啊，我去”。好像对父亲十分尊敬，其实他心里早就坚决不去。“小儿子”心里诡诈，欺骗父亲的感情。像小儿子这种人在圣经中有很多的例子。

 

　　1.口是心非

 

　　有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。（徒5:1-11）亚拿尼亚和妻子撒非喇口说一套，心里又是一套，让神人厌恶。主耶稣教导我们，你的话是就是是，若是多说就是出于那恶者。

 

　　2.似是而非

 

　　耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”，“你们不一定死…。把神的真理加入问号，把人搞懵了，到底神的话是真的还是蛇的话是真的？神说吃了善恶树上的果子会死，蛇说不一定死，难道神还会骗人？神好像是对的又好像是错的。到底要听谁的话呢？弟兄姐妹，我们的耳根子很软，常喜欢听人的话，却不注重听神的话，没有把神的话丰丰富富存记在心里。

 

　　3.添油加醋

 

　　女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’神没有说的话也被夏娃添加进去，实际上加长和蛇的谈话，为自己的多言多语会带来犯罪埋下伏笔。今天我们许多人就喜欢乱嚼舌根，道听途说，把事情扩大化，带来不好的影响和罪恶，言语上一定要言简意赅不要乱说话。

 

　　4.挑拨离间

 

　　因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”撒旦的意思是说，吃了善恶树上的果子眼睛会明亮，会看透一切，人的智商会像神那样知前500年知后500年，神不让你们吃善恶树上的果子，就是不愿意给你们能力和权柄，这就是撒旦的恶意。

 

　　5.同流合污

 

　　于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。亚当和夏娃的犯罪属于同流合污。同流合污是什么意思？流指流俗；污指混浊的世道。指没有独立的人格和思想，随波逐流。后也指跟着坏人一起干坏事。弟兄姐妹，我们有没有跟着坏人一起干坏事呢？如果有要赶快回头赶快悔改！

 

　　6.文过饰非

 

　　耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华　神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”（创3:11-13）亚当和夏娃用漂亮的言辞掩饰过失和错误。在父母面前，在教会里面，我们做错事，有没有文过饰非呢？请记住，骗人骗不过神，因为神是鉴察人心肺腑的。

 

　　“小儿子”口是心非，结果聪明反被聪明误。父亲催促儿子进葡萄园作工的目的是什么？不是父亲的葡萄园缺工人，父亲乃是看一看他们是不是会听父亲的话，会不会顺服父亲的安排，作父亲的愿意在葡萄园里面和儿子一同工作，交通喜乐。自作聪明的小儿子“却不去”葡萄园。小儿子“阳奉阴违”的结果是什么？伤害了父亲的感情，父子不能交通联络，不能得到葡萄园里面的出产。不能得到慈父的恩典。

 

　　圣经中阳奉阴违的人有埃及法老。有人告诉埃及王说：“百姓逃跑！”法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服侍我们，这作的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去追赶以色列人（出14:5-6）。新约圣经中的彼拉多，明知耶稣是义人却不主持公义，妻子提醒他这义人的事一点不可管。可笑的是彼拉多害怕遭报应，又没有勇气与邪恶划清界线，最后选择自欺欺人的做法。圣经说，彼拉多见说也无济于事，反要生乱就拿水在众人面前洗手说：“流这义人的血，罪不在我你们承当吧。”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上，于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了交给人钉十字架（太27：24-26）法老因追赶以色列民而进入红海中淹没了，罗马皇帝该撒赐剑于彼拉多，让彼拉多自裁！法老和彼拉多的悲惨结局是硬心不悔改的结果。我们时刻要明白不是因为父神缺了我们，地球就不转了：实在是神要赐恩给罪人悔改的机会。凡愿意悔改的，必能重生得救。因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。因为神差他的儿子降世不是要定世人的罪乃是要叫世人因他得救（约3：16-17）

 

　　在选择公义真理生命的关键问题上，人装模作样，弄虚作假，将自己推向罪恶的深渊何等危险！“小儿子”因着内心刚硬，就不会懊悔。那么懊悔与后悔的区别是什么？懊悔是回心转意改正过来，后悔是心里自责但没有力量改正。小儿子因着心里的顽梗悖逆，所以不会懊悔，有如犹大心里刚硬把那银钱丢在殿里出去吊死了(太27：3-5) ，死得毫无价值。同样是主的门徒彼得，他的结局又如何？彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。（太26:75）彼得能痛哭流泪，石心变肉心！得救了！

 

 

　　主问大家：“你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说大儿子遵行父命。那么主耶稣所说的父命是什么？父亲是慈爱的上帝。葡萄园是神的国度，地上的教会，栽培生命的农场。特别是使徒约翰在圣经中给我们看到父命的意义：神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。（约翰一书3:23-24 ）圣经中的大儿子指当时跟随主的税吏和娼妓等罪人，代表生活中公开犯罪承认自己不敬虔的人，公然拒绝顺从上帝律法的约束的人，后来又懊悔顺从上帝的呼召忠心为上帝工作的一群人。小儿子指和主耶稣作对的祭司长、文士、法利赛人和民间的长老等人。代表顽梗自满生活在律法之下过虚伪的宗教生活的人，代表口头顺服律法，行为违背律法只信赖自己的人，指藐视上帝话语和命令的一群人。监察人心的主耶稣对祭司长、文士和法利赛人说，因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他，税吏和娼妓倒信他，你们看见了后来还是不懊悔去信他（太21:32）主耶稣在这里首先提到施洗约翰。那么约翰的工作是什么？圣经说，有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。（约1:6-9）

 

　　圣经约翰福音里面说：“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”（约1:29）约翰为主作见证的结果是让人感到稀奇。在人眼中不看好的税吏和娼妓比祭司长、文士、法利赛人和民间长老先进神的国，这是什么原因？原来约翰工作的结果是产生信与不信的两种人。税吏和娼妓等原先违背神的旨意，犯罪作恶，但后来听了约翰的见证，悔改、认罪，信赖主耶稣，生命得到拯救，生命得到改变。

 

　　反观犹太人的宗教领袖。表面顺服神，但事实上不肯接受神所差来的耶稣。法利赛人和文士、祭司长等人他们也是听见施洗约翰所传的义道，约翰所做的合神心意，约翰走的是义路，所行的是公义和圣洁，文士和法利赛人抵挡施洗约翰所走的义路，毁谤和攻击施洗约翰，他们不信他为耶稣所作的见证。后来他们又亲眼看见耶稣传天道，行神迹奇事，让罪人悔改的奇妙改变，他们心里还是不受感动。谁是遵行父命？是大儿子。遵行即信服，信服即蒙恩！主称他们是小儿子，主定他们的罪，是因他们的心刚硬，心不信主耶稣，何等可怜！圣经说，惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死（启21:8）信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了。因为他不信神独生子的名（约3:18）