为何耶稣被称为“和平的君”？

 

　　首先，所谓的“和平”，就是非战争或者非暴力的状态，这是大众都认可的。论到家庭层面的“和平”或“平安”，往往指家庭成员和睦相处，没有争吵和暴力。论到个人层面的“平安”或“和平”，往往指一个人内心的状态，比如内心充满了平安和安详，没有被仇恨所控制。

 

　　既然在不同的层面上，不同的民族和个人对于“和平”都有不太一样的理解和定义。那么，我们是否可以想象，上帝所认为的“和平”，与人所理解的“和平”，有很大的不同不处。接下来，我们从这样的维度出发，来探讨以赛亚书的这段经文，为何主耶稣被称为“和平的君”？

 

　　第二，与世人所理解的“和平”不同的是，圣经中的“和平”，与上帝的话语和教导有直接的关系。当人们寻求上帝的时候，聆听并顺服主的教导的时候，“和平“便临到他们，他们也不再学习打仗的技能和事情。

 

　　末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。（以赛亚书2:2-4）你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。（以赛亚书54:13）

 

　　从这个角度来看，主耶稣作为“和平之君”来到世上，重要的使命是要教导他的子民认识上帝，他也是这样做的：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。”（马可福音6:34）

 

　　第三，与世人所理解的“和平”不同的是，圣经中的“和平”，并非人和人之间简单的“和睦”。如果这种“和睦”不是建立在真理基础之上，那么分裂便是正确的，因为人必须学会在真理和谎言之间做出选择。

 

　　“你们不要想我来是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏；人的仇敌就是自己家里的人’。爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。(马太福音10:34-39)

 

　　在真理面前，每个人必须做出选择，要么接受并顺服真理，要么就拒绝和抛弃真理。犹太人坚定地相信他们是亚伯拉罕的子孙，是上帝的选民，却不晓得他们所相信的一切并不是建立在真理的基础上，主耶稣明确地告诉犹太人：“我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。”（约翰福音8:40）

 

　　在善和恶之间，我们必须做出选择。神说：“恶人必不得平安。”唯独恶人好像翻腾的海不得平静，其中的水常涌出污秽和淤泥来。所以，我们也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

 

　　第四，与世人所理解的“和平”不同的是，圣经中最重要的“和平”，是圣洁的上帝和罪人之间的“和平”或“和好”。人与神的和好，不是靠着人的好行为，也不是靠着人的献祭或礼物，乃是靠着耶稣基督的宝血，因为神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在基督里面成为神的义。

 

　　除此之外，“和平之君”所带来的是犹太人和外邦人之间的“和平”。在旧约时代，外邦人与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。如今，从前远离神的外邦人，却在基督耶稣里，靠着他的宝血，可以和以色列人一样来到神的面前。因为，耶稣基督将两者合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在摩西律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了“和平”。

 

　　这意味着，以色列人和巴勒斯坦人完全可以做到和睦共处，韩国人和朝鲜人也可以做到重归于好，只要他们肯来到基督的面前，他们中间那道仇恨的墙就会被拆毁，因为他们在基督里成为新造的人。

 

　　第五，与世人所理解的“和平”不同的是，圣经中的“和平”或“平安”，是超越外在环境的，是眼睛看不到的，这是“和平之君”主耶稣承诺赐给相信他的人的宝贵礼物。

 

　　“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约翰福音14:27）“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐！当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓立比书4:4-7）

 

　　总之，主耶稣作为“和平之君”，所依靠的不是核武器和军队，而是基于真理和教导；不是通过征服和杀戮敌人，而是通过自己流血舍命，让罪人和上帝和好；不是通过隐藏纷争和追求表面上的和睦，而是通过圣灵更新生命，使人和人之间和好；不是将人们所追求的肉眼可见的“平安”赐给他们，而是将超越人的理解力和想象的“平安”赐给一切信他的人。我们也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。