l．【没有‘意外’但有‘事件’】主的仆人宾汉（Dr．R．B．Bingham），在他六十岁时，遭遇汽车失事，受了重伤，昏迷之中被人救入医院。翌日醒后，问看护说，我为甚么在医院里呢？看护神情十分严肃的对他说，你遭遇了可怕的意外事故。他就答说：‘意外？’。他心里想：基督徒从来没有‘意外（accident），但有‘事件’（incident）。事后，他第一次上讲台时，就说：“我曾查过许多英文译本圣经，我找不出一个地方说到基督徒会遭遇‘意外’的事。他相信基督徒所遭遇一切的事，都是经过这位全能、全智之神的手。每一件事都是祂所豫知，也是祂所量给，或是祂所许可的。

　　2．【生活上的黑点谱出乐曲】有一次，我看见一个人在画黑点，我看了好久，看不出这一些黑点是甚么意思。后来他画了几条直线，加上几个休止符，在开头的地方加上一个音部记号，那时我才看出这些黑点原来是音乐上的音符。我们的生活上也有许多黑点，我们不明白为甚么要有这些黑点，为甚么神容许它们留着。但是，如果我们让神进到我们的生活里来，让祂将黑点按照适当的方法调节起来，画上一些祂所要画的直线，在适当的地方加上一些休止符，祂就要从我们生活的黑点里，编出一首美丽和谐的音乐来。——考门夫人

　　3．【云海图】有一德国画家，画了一幅‘云海图’，远望那画，像是一堆乌云，如果走近细观，就能看出每朵云乃是一个天使，或是一个天使的翅膀。照样，我们的忧愁，和不如意的环境也是如此，在真理的亮光中来看它们时，就能看出这是出于满有恩典的神的计划，为要叫我们得福。「…是要苦炼你，试验你，叫你终久享福」（申八16）。

　　4．【黑云的用处】黑云是一个叫人归家的记号。它叫浪子快些回家；叫认识神的人，更靠近神。外面有凄风苦雨，家里有平安温暖。黑云是神的工具，叫我们学习人生，体会人生；它是神的教育法，使生命更向深处扎根。黑云常是象征神的祝福；因先有黑云，然后才有倾盆大雨。那时你枯干的心灵，要得到滋润饱满（参诗十八9；伯卅七21）。——桑安柱《这时候》

　　5．【主特意要我们遇见风暴】“耶稣随即催门徒上船…。“（太十四22）。耶稣催促门徒过海，他们却遇见从来没经验过的大风暴。祂差我们过海有一个目的，而我们却另有一个目的；我们的目的是风平浪静，而祂的目的是要我们遇见风暴；我们的目的是找到一个地上的避风港，祂的目的却是使我们在大海中也能够得到安息。——《荒漠甘泉》马西森

　　6．【主常藉苦难的环境考验我们的信心】马可福音第四章记载门徒们与主同行时，船在海上遇着风浪的事（可四35一41）。门徒们在受到严重的考验时，竟发怨言；他们对主说：‘我们丧命，你不顾么？’。但主耶稣说：‘你们还没有信心么？’这真是出人意外的回答。在这千钧一发的时候，照门徒看来，是将要丧掉生命；但在耶稣看来，他们乃是失掉信心。今天唯一令人悲哀的事，是走在信心道路上的人没有信心，和主同在的人不认识主的大能。——（五十灵筵》黄卓英

　　7．【神用患难造就我们】一名观光客在义大利很好奇地注意着一个木材工人，他偶尔提起很锐利的铁钩在木材上猛刺一下，接着就把它另放一处。观光客请教他这是为了甚么要这样做时，工人告诉他说：“这些顺着山溪流下来的木材，在你看来都差不多，其实它们当中有一部份是不同的。那些我放过它们的木材，是生长在低谷地区的下材，它们没有经过暴风雨的锻链，质地粗糙；至于我用铁钩猛刺之后另置一边的木材，则是生长在高山上，从小就经历风雨的侵袭，质地较佳，属于上材，把它们当普通木材使用，就糟塌了。”朋友，人又何尝不是这样呢？有人不是劝我们不要和那些没有遭遇患难的人作朋友吗？神并不是用患难伤害我们，而是造就我们，好使我们能担负更大的重任。——（清晨露滴）H．G．B．

　　8．【神用苦难磨炼信徒】「我的佳偶在女子中好像百合花在荆棘内。（歌二2）。百合花生长在荆棘丛中，不易长大：（一）它有生活方面的煎熬，贫困艰难。（二）它受别人排挤，忍气吞声；（三）它是孤军无助，没有人与之同情。但苦难是神的方法，造就信徒。这好比最好的钢铁，都经过火的锻炼；最精美的宝石，都经过匠人的琢磨。同时，荆棘与百合花既处一样的环境，正显明百合花之所以为百合花。因为神要我们在世上以生活来见证神、荣耀神。此外，神也借着世界的环境与磨炼，叫我们仰望神，更依靠神。——桑安柱《这时候》

　　9．【橡树长年历尽风吹雨打】坚强的橡树，是由小小的橡子长成的，寻常需要经过五十至一百年才能长成。年逾千年或五百年的橡树，枝叶繁茂，气象雄伟。用它作成家俱，经久耐用，光泽美丽。橡树象征坚强、忍耐、长命。它的成长过程，其间历尽风吹雨打，如同人之受教育，得造就，不是少年得志，乃是大器晚成。照样，我们也是需要神的锻链、造就、作工，才能成为更有用。「你的日子如何，你的力量也必如何」（申卅三25）；「…因为人如何，力量也是如何」（士八21）。

　　10．【橡树荫下小花】有一技小花，生长在一高大的橡树荫下；这枝小花非常尊重那棵庇护它的树荫，也非常宝贵它所享受的安静。不久，来了一个樵夫，把橡树砍了去。小花非常伤心，哭道：“阿！我的保护失去了；从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打死。”小花的天使安慰它道：“不，不！太阳会照顾你，甘霖会滋润你；你弱小的身躯将会长得更可爱，你张开的花瓣将要欢笑于日光之下：人们亦会称赞你说，‘这枝小花长得多快阿！橡树砍去以后长得更得美丽了！’”亲爱的，你不看见么？神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽，更坚实。“是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。”（申八16）

　　11．【在神的学校里是用眼泪学习的】神开办了一个学校。校中许多功课，都是要在眼泪中费力学习的。裴克斯脱说：“哦，神啊，我感谢你，因为你给了我五十八年的训练”。他的困难变成了他的胜利。我们在这个学校里受训练的日期是有限的，所以我们不再逃避难学的功课。如果我们能高高兴兴的忍耐到底，直到学成毕业，进入荣耀里，我们一定会觉得冠冕更美丽，天堂更可爱了。——克勒

　　12．【苦难是神的使者】苦难是神委派的使者，为要熬炼我们。这好似在陶器上涂上美丽的色彩，绘出花卉，放在窑里烧。这些烧了之后取出来仍是黑色的，必须抹去才显出那些花草的图画。人们在这世上经受的痛苦，神也在背后书写；永世的光中，可以看得那么清楚，却是在地上完全不知道的。将来如何，现在还未显明，但我们是神的儿女，我们经过眼泪的痛苦。在历代都有许多人被主宝血洗净，就从红色中显出洁白的色彩来。“我熬炼你，却不像熬炼银子，你在苦难的炉中，我拣选你”（赛四十八10）——考门夫人，《安慰》

　　最精细的瓷器，至少经火烧过三次，有的还不只三次。为什么瓷器要经过多次的猛火呢？一次应当够了。两次应当够了。不，瓷器必须烧过三次，然后其上的颜色才会更美丽和牢固。人生也根据这个同样的原则。试炼一次、两次、一次的临到我们，感谢主，靠着祂的恩典，这些美丽的颜色会永久存留在我们身上了。“…你们蒙恩…要祂受苦”（腓一29）。——麦友

　　13．【神使我们周围遭患难的原因】为甚么神常使“我们…周围遭患难”（林后七5），许可患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们”（林后四7）。第二，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠祂，让祂把我们紧紧握在手中，把所有的难处交给祂，由祂照顾。第三，主自己曾站过那“周围遭患难”之地，今天祂也要我们去站；并不用我们自己的力，乃是一直用手拉住祂，不敢独自跨前一步。第四，除了在患难中，没有别的地方可以学习信心的功课。周围遭患难之地，是神所设立的信心学校，在那里我们受到信心的训练。信心的秘诀，一次学会，就永远会了，并且是一个永远的幸福。有信，贫穷变为富足；没有信，富足也是贫穷。——《地上的天上生活》

　　14．【苦难很像所排铅版】马丁路德被劫，幽居于华德堡，在城堡内可以自由活动，只是不得出城。他四顾城墙，仰天呼喊：“我是一个怪犯，经我同意、又未经我同意的囚犯！”不久，他被疾病缠绕；一则是因受了沃木斯日子的影响；二则是因经不起佳肴，因他惯于粗食。病中整夜不睡，心思纷扰，加上身体疼痛。他说：“夜深坐在房内呻吟，如同妇人在产难中一样，撕裂、创伤和流血…。”忽而想到苦难乃是神的变相祝福，也就不再诉苦，反而对神满了爱心，喊说：“哦！基督，我感谢你，因为你竟留给我十字架的记号。”路德这次在疾病中顶痛苦的时候，仍能感谢。由于这个经历，他传了如下的这段信息：“这些痛苦和困难，很像排字工人所排的铅版。现在看上去，字是反的，也读不出甚么意义来。可是等到铅版印在纸上，我们就能看得清楚，并且明了其中的意义。今天我们所受的痛苦，虽然不能解释，但到那一天，我们就会明白了。”

　　15．【神用苦难来‘熬炼’我们】天父往往让祂的儿女受到严厉的考验，因为这是造就人最好的方法，让我们能更有效的服事祂。一个不信主的人去请教一位基督徒铁匠一个问题：“你为甚么会有这么多的苦难？我常常想，当一个人信主以后，一切的苦难都会远离他的。”铁匠回答说：“你看到这一块铁么？在它被制成车辆的弹簧之前，它必须经过千锤百练。我把它放在火里烧，然后锤打，使它的弹力不断增加。有时钢铁若是太脆弱，就不能达到它的功用，因此若失去实际价值的钢铁，只好被扔在废铁堆里，等待重新熬炼。”有时候神不给我们太多生活上的享受，为着是希望我们更有效的服事祂；它使用“苦难”来磨炼我们，我们若不肯谦卑降服，祂就把我们丢在一边。即使已经得救的人，仍可能是自私的，仍不合乎主用。只有等我们谦卑顺服地对主说：“主阿，我不明白为何有这些苦难，但我知道必有你美好的旨意，我深信这是你的大计划之—，为了训练我成为更好的仆役。”——《清晨露滴》P．R．V．

　　16．【神要用苦难来增加我们的价值】一条值五块钱的钢铁，如果作成马蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一块钢铁能够值到这么多钱，必须经过许多锻练。钢铁越经锻链、锤打、火烧、磨作，越是值钱。神为着要使我们成为贵重的器皿，就叫我们经过更多的锻炼、锤打。因此，我们对于神所许可临到我们身上的事，不只不要怨叹，反要喜乐接受。

　　17．【磨削金刚钻石】在荷兰京城阿姆斯特丹，有一所著名的磨金刚钻工厂。那些作工的人，把一块一块又粗又陋，如同平常的石头，用钳子夹住，放在一个转轮上面磨砺，将金刚石的外壳全都磨去：这工作有时继续到数月，甚至数年，才能完成。若是这颗金刚石是为国王豫备的，时间用得就更多了。事实上，不管那金刚石是如何的珍贵，它的外壳总要磨去八九成，到了去棱、磨光等工作完毕以后，金刚石才能显出平滑光亮，彩色缤纷，闪烁万千。这等修削、雕凿的工夫，使它价值增加千百倍以上。我们要等候祂的时间，要相信祂的慈爱。信心经过试炼，就能在基督的荣耀显现里，变成称赞和荣耀！

　　18．【无价之宝的一击】多年前，在非洲矿场中发现了一颗有史以来从未有过的金刚石。人就把它献给英皇，作他冠冕上的饰物。英皇把它送到荷京阿姆斯特丹，交给一个世上最著名的宝石匠，请他琢磨。他拿取这颗无价之宝，经过好几星期的考虑计划，把它的性质、硬度和里面的裂纹，详细加以研究，然后刻了一道深痕，拿起铁槌，把它狠命一击。一块世上仅有的宝石，顿时一裂为二。你说那一击是击错了么？不，这是宝石匠技术最高的表演。那一击使那块宝石，成了世上最玲珑、最炫耀的两颗金刚钻。那一击实在是它的拯救。我们乃是神的无价之宝。神为了显明各等宝贝，达到祂荣耀的目的，也常给予我们狠命的一击。「这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀」（林后四17）

　　19．【卵石滩的石子】在美国加里福尼亚州，派司开特罗地方，有一著名的“卵石滩”。滩上的石子，时受海滨大浪的冲击，有时被残酷的大浪卷去抛掷，抛在尖锐的峭壁上，受到擦磨。它们日夜受着这样的磨炼，就成了光滑美丽的彩石。结果，全世界的游客都蜂拥到那里去，把石子采集了回去,谨谨慎慎的安置在陈列室中;装饰在客厅的壁板上。神磨炼我们，为使我们成为灵宫的活石！

　　20．【突然往下一摔】某处河边，两旁树木稀疏。一棵数丈高的枫树之上，筑有大若足球的鸟窝。每当母鹰回来之时，雏鹰们经常吱吱喳喳，表示欢迎与爱戴。有一天，那只老鹰煽动它的翅膀，搅动巢窝。雏鹰们在惊惶之下，只有伏在母鹰背上。母鹰就带它们出了巢窝，飞至空中。突然母鹰把雏鹰们往下一摔，它们只好展开自己刚刚长成的翅膀，如同伞兵降落。可是它们下到了一座山岗，扑着翅膀。休息一会之后，举起头来，向着美丽的天空又飞翔了。从此，它们的生活变得自由自在，各处游览，比先前更舒畅了。神使你失去温暖属地的倚靠；神使你遭遇忧患；乃是为着带领你走属天自由的路（参申卅二11~13）。

　　21.【天蛾出茧】天蛾茧的结构非常特异，一头是一条细管，一头是一个球形的囊，很像试验室中细颈瓶。当蛾出茧之时，必须从球形囊那里爬过那个极细的管儿，然后才能脱身，飞翔空中。它的身体这样肥大，那条管儿这样细小，人人都会希奇，怎样能够出来呢？祂必定碰见多少难处，花费多少心机与力气。据生物学家说，祂在作蛹之时，翅膀萎缩不发达；脱茧之时，必须经过一番挣扎，身体中的体汁才能流到翅膀中去，两翅才能有力飞翔空中。

　　有一个人养着一个这样的天蛾茧。一天，恰巧看见那只久囚的虫儿开始活动了。整个早晨，他忍耐等在旁边察看。它在里面奋力挣扎，还是不能进前丝毫，似乎再也没有可能出来了。最后他的耐心用尽，就用一把小剪刀，把茧上的丝剪薄了些，让它出来可以稍为容易一些。一会儿，蛾儿很容易的爬出来了。可是身体反常臃肿，翅膀反常萎缩。他在旁边等候，想要看它徐徐伸展翅膀，显露细巧精致的彩纹。岂知大失所望，他的帮助反成祸根。可怜的虫儿，非但不能扑它带虹翅翼，飞翔空中，呈现它那完全美丽；竟很痛苦的爬一会，不寿而终了。许多时候，我们看见人们在忧愁、困苦、艰难中挣扎，觉得很是可怜；常常愿意把神的法则变更，帮助他们早日脱离困境。神使祂的长子在苦难中得荣耀；照样，使祂的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。有了这样荣耀的目的，祂才不顾他们的眼泪。“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。（罗八17）

　　22．【瘦瘦长长胖胖大大】你看那些黄豆芽、绿豆芽，为甚么有的瘦瘦长长，有的胖胖大大？因当它们发芽之时，上面必须有一项重的东西压在那里；有人用大石头压着。压得越重，长出的芽越肥；压得不够重的，长出的芽都是瘦瘦长长，一点也不好吃。不错，在重压之下是不好受的；不错，环境的不顺利，生活的不容易，家庭的缠累，疾病的捆绑，都是不好受的；但是压得越重，发出的芽也就越肥。真的，难处越多，灵命的长进也就越快。

　　23．【须受得住火药的冲击力】倘若能将可以装满一座大炮的火药，放在一只小手枪里，惟一的结果，就是手枪炸毁。如果神把我们向祂所求的能力都赐给我们，会使我们因此毁坏；因为我们得到以后，可能自以为了不起，自以为重要，以自己为中心，以致败亡。即使不然，也会被所得的荣耀重量压死。所以圣灵必须豫备我们，利用艰难的环境来扩充我们的度量，然后才能赐给我们能力。保罗先求神使我们心里的力量刚强起来，叫基督得以因信住在我们心里，乃是作为一种接受能力的准备。制造枪炮的人特别注意炮身衔接之处，及受压力最重之处，在这些地方加料制造，或增加其厚度，且使接近炮口的地方渐渐收缩，这样可使炮身承受得住放炮的冲击力。也许制造枪炮的人，须作多年的实验，才能使钢质与炮身适合所需。也许需要时常重新铸造，经过多次试验以后，才能放心使用。照样，圣灵必须豫备我们，忍耐的在我们身上工作。利用苦难无数次的破碎我们，使我们适于作祂恩典与能力的器皿，而把祂的最高使命托付我们。

　　24．【吊打婴孩】神就是爱。有人以为疾病和灾难，乃是神的惩罚，其实不是如此；那些可以叫作“爱之击”。某妇产科医生告诉一个经验：婴孩未生之前，不能呼吸；既生之后，才能呼吸。然而当他坠地之时，必须哭泣，否则肺不能张开；肺不张开，也就不能呼吸；故当婴孩出世不能呼吸之时，接生的人就要把他倒吊起来，打他一下。不懂事的母亲要想：‘我请他来，原为帮助我，他却打我的孩子了’。然而经这一击，孩子哭出来了；能呼吸了；活了。照样，神也有时赐给我们一下‘爱之击’。出于我们的主的，都是上好的，也都是我们这方面所必需的。

　　25．【花猫剪毛】有只花猫，全身的皮毛是白地加上黑黄两色的花，十分美丽。这只花猫，绝不贪心，从不偷吃主人任何的食物；很会捕捉老鼠：所以主人非常疼爱它。一个初冬里，主人趁着花猫酣睡之时，用把剪刀，将它美丽的毛剪得一块短、一块长，难看极了。花猫一觉醒来，看见自己美丽的毛被它主人剪得这样难看，心里非常痛苦。心想，我从来没有偷吃主人的东西，老鼠也差不多被我捉尽，而主人究竟为何这样待我呢？真是愈想愈气。花猫以为主人既不喜欢它，所以就到外面去找同伴玩玩。同伴们看见它这样难看，一只一只都远离它；只有二只邻居的白猫与它它玩。过了几天，连这二只白猫也不见踪影。于是花猫更加苦闷，就到街上去玩。无意之中，花猫走到一家皮货店里，看见店中挂着各式各样的羊皮、兔皮、猫皮，在这许多猫皮之中，花猫忽然看见二块白猫皮，正是邻居那二只同伴的皮。悲伤之下，赶紧跑回家去。现在它明白了，原来有人专门到处偷猫，剥下猫皮，送到皮店里去卖钱。它的主人为了保全它的性命，所以故意把它剪得那样难看。神常常收取我们的财产、事业、名誉、家庭…好像使人为难，其实乃是出于祂的美意！

　　26．【凡事谢恩】在‘密室’一书中，科里提到自己与姐姐贝西，在第二次大战时被送到另一所集中营，那儿情况更糟，既小且脏，跳蚤又多。一天早晨，她们读经读到帖前五章十六至十八节“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩”时，贝西叫停，要为集中营的一切感恩。起初，科里怎样也不肯为这么多跳蚤感谢神，但她胜不过姐姐的坚持，就为集中营的每一样事，包括跳蚤，向神感恩。不久，她们竟能在集中营中公开举行查经班，而不受德国士兵的干涉，原因是德国士兵为了跳蚤太多，不愿前来查看。藉着这件事，科里学习了「凡事谢恩」这一课。

　　27．【污破布变白纸】一位弟兄参观造纸工场之后写道：“这是多么强烈的对比啊！一边是一堆污秽不堪的破布，另一边则是洁白无疵的纸！但在成为白纸之前，破布必须经过多少的“试炼”！先撕成碎片，再磨成浆状，然后用漂白粉加以漂白，直至污迹尽失。洗涤多次之后，再用氯气及明矾加以漂白。漂白后又加以洗涤，直到洁白如雪。然后用福得利尼尔法强烈震动纸浆，继则纸浆被金属制的圆筒卷去。经此圆筒辗压之后，纸浆的组织遂紧密。此时需被滚烫的器具压制，始成平滑的纸张。神的方法正是如此！我们经过羔羊宝血的洗濯，始得洁净，再经试炼、苦难，才会长进。”

　　28．【钢针与乐声】有一个孩子在客厅里，玩弄他父亲刚买回来的一个留声机，想要听听是甚么片子。唱片旋转了无数回，可是一直没有发出声音来。‘爸爸！’孩子大声的叫唤：‘为甚么留声机不会响呢？’。爸爸跑来一看，说：‘孩子！还没有安上钢针，怎么会响？’？他的爸爸一面把钢针插上，一面说：‘你听，美妙的音乐不是发出来了么？’亲爱的，神有时容让苦楚刺伤我们的心，岂是无故的么？

　　29．【两面受敌的小鸟】传道人撒都说：‘有一次我从山上下来，坐在廊檐下。这时起了大风，一只小鸟被风吹得乱飞。对面有一只鹰，向它直掠而下。这鸟两面受敌，遂即投入我的怀里。它本不想投奔甚么人，但在患难的时候，却以我为避难所。照样，忧患之风。也常把我们吹入神的怀里’。“你遭遇一切患难的时候，你必归向耶和华你的神。”（申四30）。

　　30．【震口涌出水泉】一九四八年四月二日，新疆南部和阗县沙衣巴克村忽然发生剧烈的地震，历时大约五分钟，震坍房屋五间，居民甚为伤痛。但当地震过后，发现震裂地面十二处，破口之处流出大量泉源，清澈可饮，水力甚大，能够转动六盘水磨。原来该村是一荒漠乾操之地，附近并无水源，居民饮水，必到四十里外山上。拿取冰块回来溶化，甚感不便。现在有此意外泉源，破地而出，居民化悲为喜。受苦的信徒！你不是觉得诸般苦难，有如火药炸裂了你的心，利斧劈开了你的肺么？请记住，那是独行奇事的神，要你从腹中流出活水的江河，去滋润偌大一片干渴的心田！“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗卅5）。

　　31．【金子送给移石人】一位皇帝，特意在大道上放置一块石头，自己藏身附近，看谁要将这块石头挪开。各色的人走到此处，看见大石头，个个绕行而过。有的甚至高声责备皇帝，说他不会治国，竟让大道之上有此阻碍物；却是没有一人将此阻碍物挪开。最后有一农夫担菜经过此处，看见大石，就将菜担放下，要把石头推到路旁。当他推石之时，发现石头底下有个袋子，打开一看，里面有不少的金子，注明这些金子是为送给移石的人。信徒所遇的每一个阻碍，都是化装的祝福。若是逃避十字架，绕道而过，必定损失主所豫备的祝福。“你把重担放在我们身上，…使我们经过水火；你却使我们到丰富之地。”（诗六十六11~12）。

　　32．【神的良药多苦口】神把祂的美物、祂的祝福赐人的时候，并非总是用讨人喜悦的形式。有一次我听说一个小孩吃药时，药苦难以下咽，他父亲就说：‘这药片有多种维他命。’小孩反问说：‘爸爸，为甚么好的东西，总是摆在难吃的东西里面。为甚么不摆在冰淇淋里面？’维他命是放在最难吃的药里的。——史百克《上面来的呼召）

　　33．【苦难的管教使我们得有分于神的圣洁】“万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分”（来十二10）。这里是说，万灵的父使我们经过管教、经过试炼，使我们有分于神的圣洁。这一个圣洁，是我们在试炼中生出来的，是我们在管教中被雕刻出来的，是我们在各种各样艰苦为难的环境中被圣灵制造出来的。这是圣灵在我们里面工作的结果。——倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》

　　因受苦有益而得安慰

　　34．【受苦原是为叫我们得益】“我把虹放在云彩中，…我看见，就要记念”（创九13－16）。云彩代表各样的痛苦、患难、忧伤。虹则是象征平安、喜乐、吉祥。神许可使云彩遮盖地面，神也必把虹放在云彩中。神的意思，原是叫我们受苦得益，神不会把我们留在黑暗里，弃之不顾。——桑安柱《这时候》

　　35．【试炼对基督徒有益】加勒比松树长得很高，十分健壮。强风、乾旱、甚至火烧，它都经受得了。但是有一件事它消受不了，就是受人呵护。加勒比松若种在一个保养得很好的花园，四周有很漂亮的草坪，不久它就死了。许多水分和肥料，对它不是福份，而是克星。基督徒就像加勒比松，在繁荣的情况中极易枯萎，很少人能消受“福杯满溢”。坚强的基督徒，像健壮、耐得住强风的加勒比松，从每一次的试炼，甚至在绝境中，亦能使我们受益。——《清晨甘露》潘迪

　　36．【经过试炼后会变得比前高大】观光客看见美国缅因州的一个农夫，在新英格兰冬风来临之前筑起一道石墙。静静的观察片刻之后，观光客不禁发问，这奇怪的墙为何仅有四尺高、五尺宽而已？农夫说，风经这一道墙，吹到树，树就可以长得更高。农夫不能把理由解释得令观光客更明白，但其实这也够我们用了。神要找一些圣徒，他们是经历过试炼的熬炼之后，变得比从前更高大！——《清晨甘露》H.G.B．

　　37．【逆境帮助我们对主有切身的体会】“亲自体验基督”是一件活生生的事；就像树木每一刻都在生长——它会在阳光下日渐壮大，从雨水中得着滋润，经过暴风雨会更坚固地往下扎根。所以，心中愁烦的人哪！在一切的经历中要说：“这会使我对主有更切身的体会！”　——慕迪《有福的盼望》

　　38．【苦难能使风闻变成眼见】约伯最大的一个收获，在他对于神的认识。开始的时候，圣经虽然称他是敬畏神，但他毕竟还是“风闻有主”，只是耳朵听见，到后来经过苦难，便是“亲眼看见主”了。从风闻到眼见，是人灵性最大的转机。我们中间许多人对神的认识，恐怕都还是“风闻”，因为传道人这般讲，圣经如此说，有些人如此这般的见证，我只好信了，我怎能不信？又怎敢不信？这种信，往往只是“风闻”，不切实际。苦难是根鞭子，把人打进神怀抱里去，你原来是走世界的生活之路，一打就打到神的生命之道中了。所以说：苦难实在与我有益，因能缩短神人之间的距离。在苦难中，人和神的距离最近，甚至没有距离，因为人紧紧抓住神，神就到人里面合而为一了。所以有人因一场病信主了，有人因犯罪坐 l a o信主了，或者因失去亲爱的人信主了，这都是藉着苦难把人带到神的面前。——寇世远《谨慎之道》

　　39．【苦难是为逼我们经历神的荣耀】可能你常常因着一些难处而被困扰。落在难处之中，或几天，或几个礼拜，甚至或有几个月之久，一直用脚踢刺，又一直扛着这些难处，事情始终没有甚么进展；撑到最后，主一来，难处就过去了。这是因为我们若不被神带到人不能作甚么的绝境，并且发现我们自己并不能解决问题，也不能改变所处的环境，祂就不介入。直到我们承认说：“是的，只有主能作！”而来到祂面前，祂就帮助我们过关；我们也藉此才能够认识耶稣是谁，也就经历了荣耀的神。——史百克《上面来的呼召》

　　40．【苦难叫我们更多经历神的恩典】遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这真是一个新的开始，该怎样多多事奉神。遭遇苦难，也使我们能谅解、同情别人的苦难。人们总常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼；但是曾经苦难的人绝不如此。他懂得别人所遭遇的苦是甚么。苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船行驶的必需品一般。今天能带领我们认识主、信靠主、向主支取无限恩典的，不是别的，乃是我们的试炼和危险。神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇甚么障碍，我们就该认识它们是装信心的器皿，立刻拿主的丰富和‘够用’。去装满它们。当我们前进，简简单单、完完全全信靠的时候，我们也许还会受到试验，我们也许还需要忍耐等候，但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头辊开，主耶稣等着赐恩给我们的。“我们…遭遇苦难，被压太重，力不能胜。…甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神”。——宣信

　　41．【需付受苦的代价才能经历主的大能】“使我认识基督，并祂复活的大能，以及交通于祂的受苦，模成祂的死。（腓三10原文）。付了同祂受苦的代价，才能真正经历基督，并祂复活的大能。“我们四面受压，却不被困住…”（林后四8原文）。付了四面受压的代价，才能经历祂的大能使我们不被困住。比方我们到珠宝店里，看到许多售价高昂的珠宝，我们可以当场欣赏各色美丽的宝石，虽然已经认识了它们，但我们若没有出代价，还是得不着它们。许多信徒对主生命大能的经历，也是压迫出来的。

　　42．【山谷的益处】“你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷”。（申十一11）。我们需要山和谷。山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。山对于我们的属灵生命也是这样。山一般的难处，原是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的。我们所厌烦的山境，反使我们得福。多少人因为厌烦山谷的辛苦，贪恋平地的舒服，因此受风霜的摧残，倒毙在山下的平地，埋藏在黄金色的沙中。但神的山是神子民的保障！——《荒漠甘泉》

　　43．【苦难培育基督徒的品格】铁加上火成为钢。土地是岩石加上热，或冰河的冲压。麻布是亚麻纤维加上清洗、梳劈、槌击和纺织。好的性格也是一定有其附加的因素。伟大人物决不为世界所遗忘，但伟大人物不是由逸乐，而是由苦难所造成的。有一天，神必让每一基督徒看见：他们现在所反对的，乃是祂所用的工具，为要叫他们完全的。祂要他们成为磨光的石子,好用以建造天上的殿宇。“因受苦难得以完全”（来二10）——麦友

　　苦难对于性格的培植，是一种奇妙的肥料。人生的伟大目的，是培植性格，唯有性格，是我们能够带入永恒的东西…试炼的目的，就是要我们获得高尚的性格。——斐尔泼斯

　　44．【苦难使人属灵】受到最剧烈的痛苦的，常是最属灵的信息。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父神的指挥。父神绝不随意冒险张弓发矢，祂的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。——卡力尔

　　最属灵的基督徒都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督，你不要惊异，祂必须带你从你现在的环境中出来，引你经过荒野、炉火。主啊，别的刑罚我都愿意受，只求你不要拿去我的十字架。求你叫我能服从你的旨意，求你叫我能爱你所给我的十字架。求你给我们那最能叫你满足的恩赐，好叫你在我身上，按照你自己的旨意荣耀你的名。——《一个俘虏的祷告》

　　45．【要经磨练才能合乎主用】牧童大卫迎战非利士巨人歌利亚，可以说是每一个基督徒都非常熟悉的故事。大卫除了有神的同在和祝福之外，他靠着战胜巨人歌利亚的武器，就只是一只甩石的机弦，和几颗从汲沦溪里挑选出来的光滑的石子（参撒上十七40）。我们知道，溪边的石子要成为光滑合用，不是一朝一夕的功夫，必须经过经年累月长时间的冲激、磨擦，才能够把毛糙和尖角磨光，变得光滑圆润，合主人的意，用起来才能百发百中，射杀强敌。我们要作个合乎主用的人，也要像光滑的石子那样，经过磨练，去掉棱角。朋友，你若愿意被主挑选，被主使用，请先让主把你磨练成一颗光滑的石子罢！——梁敏夫《清晨露滴》

　　46．【焦尾琴】制乐器的木料，不但要精造树种，就是树龄以及木材的含水量、纹理的走向和强度，都是非常重要的因素，一些名贵的小提琴，都具备了这些优良的条件，当然还要加上制琴师的手艺。据闻一把有名的胡琴，名“焦尾琴”，它的特殊有几方面：（一）年代久远；（二）它正好是好木料所造的；（三）它是出自名师制作的；（四）它曾经为有名的人所拥有；（五）但最大的特色，却是它是从一段烧焦的木墟中被抢救出来，然后做成的琴，它的尾部还看得出一些焦痕。它的声音特别好听，也许因为从火中被抢救出来时，无形中木质含水量降到了最低点，正在焦点上，再过去就烧起来了，而做为好的胡琴，就须要最低的含水量，这是普通木材经处理后不容易达到的境界。人生的遭遇中，许多大的灾难、挫折临到时，好像把我们放在熊熊的大火中，甚至我们遭受到大损失，谨只保住了小命，其他都没了，在这个时候，神……那位制琴家，把我们做成一把焦尾琴，虽然身上还有着焦的的痕迹，却是最好的琴，发出最动听的声音，遭遇的磨难，在无形中除去了多除的水份，圣经说：我受苦是于我有益的。神能叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处。祂使我经过水火，却引我们到丰富之地。我自己得了癌症以后，深刻的体验到这种情形：虽然是部焦尾琴，却也因此显得宝贵，且使音色更美。朋友，你若烧焦了，却没有被制成琴，那么只不过是一段无用的焦木。交给神吧！让祂将你制成那有名的焦尾琴。——潘嘉路《焦尾琴》

　　47．【溅出内部所有的】戴德生和一位新到中国来传道的教士，同坐在一家客栈内。他盛满一怀水放在桌上，然后举起拳头在桌上击了一下。当水溅出来时，他对这位年轻的教士说：‘你在中国将受许多忧愁和患难的打击，但请记住，它们只能溅出在你内部所有的。’

　　48．【受压产生能力】你们也许看见过开水店里如何烧开水卖。他们是一大到晚，一年到头，一直烧水的，蒸气常是充满了房子的。但是，这些蒸气并没有甚么用处，因为它并没有甚么能力。我们如果另外去看一个锅炉，或是在火车里，或是在轮船里，我们就要看见，人在锅炉底下烧着强有力的火。锅子里的水是开的，但是他们却不让蒸气随便出去。他们的锅子是用很厚的钢铁作的，蒸气被压在里面，愈过积蓄愈多，但因外面的压力，它们不能分散，就聚结成一种能力。当这蒸气的能力从一小放出来时，就能叫火车、轮船行走得那么快。二个同是蒸气，为什么它们的能力就有这么大的分别呢？开水店里的蒸气无用，火车轮船上的蒸气有用。因为一种的蒸气没有受压迫，是散开的，所以一无用处。一种的蒸气是受压迫的，没有散开，所以当股受压迫的蒸气从惟一的出口冲出去时，就能成为极大的能力。不特物质的定律是如此，就是属灵的定律也是如此。凡无压力的就无能力，惟独压力才能生出能力。锅炉的压力有多大，蒸气的能力也有多大。从来没有一个信徒的能力，是大于他所受的压迫的。一个信徒若测量他在神面前的能力有多大，他该知道，他的能力只能像他在神面前所受的压力那么大。决不会过此定律的。——倪拆声《神的中心》

　　49．【保存自己就不能发出香气】马利亚打碎了玉瓶，将香膏倒在主的头上的时候，就没有想到要将香膏再收回来的。不错，但是倘若她让香膏留在玉瓶里面又会怎么样呢？这样做有甚么值得纪念的呢？相信在福音书里不会提到这件事罢。她小心的保存她的香膏在玉瓶里，这种行为能在普天下被人传诵吗？她打碎了玉瓶，倒出了香膏，把它奉献了，至今那膏的香气仍充满了人间。如果我们决意小心保存我们的生命，保持它不叫它有一点损耗；但末了我们得不到奖赏，也没有荣耀。但若我们将它倒空出来，用在爱心的服事上面，我们会使它成为世上的福气，永远被纪念。盛香膏的玉瓶必须打破，香膏才能流出来，香气才能弥漫满屋。花瓣只有经过压榨，才能制成香水。麦子要碾磨成粉，才能制成面包给人充饥。人生也是这样，未经破碎，完整无缺，未受过创伤的人是没有多大用处的。——J.R.Miller《治死方生》

　　50.【保全自己就不能显出用处】在我们家里桌子上摆着的碟子、杯子、瓶子和盘子，它们原来不过是躺在地里的普通黏土；在地下安静的躺着，不受搅扰，没有机会去很好的为人服务。其后人们带着锄头来到，粗暴的将黏土掘出来，打碎了，扔进臼内拍打，在磨子上碾成细粉，再加水揉搓，捏成各种形状，放在窑里烧了又烧；最后出炉成功了一件美丽的用品，开始它有用于人类的历程。它们外表上是毁了，但只有破坏了它原来的样子，才有可能展开了为人服务的一页。《治死方生》

　　51．【不破不立】一株巨大的橡树矗立在树丛中。它的荣美在于它外表的威大，和它覆盖下的荫凉。在它的枝叶下面，小孩子可以在那里玩耍，雀鸟在它的树枝间歌唱跳跃。一天，伐木工人拿着斧子来了，在他刚强有力的砍伐下，树枝被震得颤抖不已。橡树喊着说：‘我要完啦’，跟着它就轰然的倒在地上。孩子们因不能再在它宽广的树荫下玩耍而发愁；鸟儿也因着不能在它的枝上搭窝，夏日也不能在树叶丛间跳跃歌唱而飞跑了。但是让我们跟着看看这颗树以后的经历罢！它被木材厂的工人切割成板材，用来建造美丽的房舍，人们有了安乐窝可以栖身。也许它被用来制成一架高雅华丽的风琴，领着聚会敬拜神的会众唱诗。这颗树的生命是结束了，但却救了它真正的生命；这颗树是死了，才能成为更有用处。——J．R．Miller《治死方生》

　　52．【打碎偶像珍宝出来】马荷（Mahoud）征讨印度，攻占古耶勒城之后，就按自己所定之例，打碎全城所有的偶像。到了一处，僧侣以及善男信女都来请求免毁一座十五尺高的土偶。马荷不允，亲自用一大锤把它击坏。土偶立即破碎，一大堆的金刚钻和珠宝，就从里面散了出来。这些无价珍藏也就落在他的手中了。外面的人破碎，里面的人就出来。“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”（林后四16）。

　　53【试验钢铁性能】有一天，马先生到一家大规模的钢铁厂试验室去参观。在他周围都是一问一间分开的小房间。钢铁受试验之后，就用数码标明优劣等级。有的一绞就断；有的可以拉得很长；有的可以压得很紧；它们的扭力、拉力和压力的大小，都有数码标在其上。厂主知道这块钢受得住多少压力，经得起多少拉力。他知道这块钢如果用来造大船、筑大厦、架桥梁，能够承担多少力量：因为他的试验室这样告诉了他。弟兄姊妹，你的拉力、刃性、耐压力到底如何，能在神的家中作哪一种材料呢？

　　54．【须燃烧才能发光】要发光必须先有损失。发光体受了相当的损失以因受苦有益而得安慰后，才会有光照出来。烛不燃烧，根本便没有火。有了燃烧，然后才能有光。我们自己若不先有损失，就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦，然后才能有益于人。可是我们见了痛苦，却常喜欢逃避。当我们被唤到一旁，在苦痛中磨炼的时候，例如病倒了，或煎熬于患难之中，我们所有活动都遭停止，这种时候，我们觉得自己已不再有何贡献了。但是，假若我们有耐心，肯服从主，我们就可确信，我们在受苦难中，对世界的贡献，更大于活动工作。我们此时正如腊烛在燃烧，光明灿烂是从燃烧中发出来的。明天的荣耀，是因今天的痛苦。许多人只要荣耀，不要十架；只要发光，不要燃烧；但是我告诉你，十架是冠冕的先锋；没有十架，就没有冠冕。

　　55．【人生的音乐是在苦难中产生的】相传有位德国男爵，住在莱因河畔的官堡里，他在楼塔之间，搭上了若干金属线，希望这些线，因风吹拂而自然发音，成为一种类似“伊奥良”式之弦琴。但微风在宫堡之间吹过，那些金属线没有产生音乐。某晚，起了暴风，宫堡和附近山地都遭袭击，男爵走到门口去观看暴风带来的恐怖景象，而空中正弥漫着“伊奥良”琴的弦音，盖过了粗暴的风声。它需要暴风来奏出音乐！我们知道有许多人，他们在平安顺利的时候，从来不会奏出优美的人生音乐的；但是，一遭遇了狂风暴雨，就奏出悠扬绝伦的音乐来了——这音乐精美得会叫我们惊奇！你永远可以依靠神给你以困难的酬报，只要你用正当的方法克服困难，将来的结果，一定比以前的更为丰美。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练的人，结出平安的果子，就是义”（来十二11）。这是多大的收获！——《荒漠甘泉》选

　　56．【受苦是为安慰别人】“你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。（赛四十l）。世上充满了需要安慰的人，可是如果你要作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足胜任。这种训练的代价极大，因为你必须亲身尝过那种使人流泪流血的苦楚。这样，你的生活就像一个病人住在医院，在那里你可以学习安慰的艺术。你自己必须先受伤，当那位大医师替你洗涤、消毒、抹膏、包扎创伤的时候，你就可学习初步的救护。你今天所受许多的苦楚，正是神所给你的训练，和替你豫先储蓄在你生命中的经历，使你在将来能照样医治别人。——《荒漠甘泉》选

　　57．【自己没有经历不能帮助别人】在你四围有没有甚么人是特别会帮助你，你在试炼中、忧伤中，特别会去向他寻求安慰呢？这个人每次所说的话，都顶能帮助你、顶合你的需要。你知道他是顶会帮助你，但是你知不知道他怎样会是这样的呢？他这样会包扎人的伤口，擦乾人的眼泪绝非偶然的事，乃是曾出了重大代价的。苦难固然顶难受，可是底下却隐藏着顶宝贵的教育——教导我们怎样帮助别人。——《荒漠甘泉》

　　58．【她缺少主要的一件】有位音乐大家，被请赴一音乐会，听一女学生的演唱。会后，音乐家说：‘那女生应该退学’。他的朋友说：‘那女生是一音乐天才，你还令她退学？’。音乐家说：‘是的，从来我未听过人唱得这样好。因为她唱得好，有天才；所以你今天请我作她的音乐教授；我却不能教她！’朋友不解，问说：‘为甚么？’音乐家说：‘她缺少主要的一件。她从未经过伤心的事，所以在她的声音里，没有同情心，不能感动人心，不能刺激人的感情；惟有经过伤心的人才能与人表同情，安慰他人。’保罗说：「我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人」（林后一4）。保罗经历各样的患难，才能去安慰那遭各样患难的人。我们必须要有生命的经历；否则你就是有恩赐，能讲道，也不过是呜的锣、响的钹，不能给人真实的帮助。盖恩夫人说：“谁苦受得最多，最有可以给人”。约瑟被卖为奴，被诬下监，才能粜粮给人。主耶稣自己被试探而受苦，才能搭救被试探的人；祂自己凡事受过试探，与我们一样，才能作我们随时的帮助（参来一18；四15－16）。——林元度

　　59．【‘刺’并非无用】语云：“惶惑不安，犹如芒刺在背”。使徒保罗曾为身上的一根刺，三次求过主（林后十二7一8）；主耶稣为着苦杯，也三次求神。但问题是在这里：你虽然不停地祷告，你的刺仍然存在。刺是撒但的差役，但可以成为神的使者。神允许将刺加在人的身上，总有祂的美意，绝对不会没有目的的；但神并非袖手旁观，让你去受磨折，死活不管。刺帮助人谦卑；刺叫人求助于神，承认自己的软弱；刺也叫人领会如何享用神的恩典，支取神的能力。　　——桑安柱《这时候》

　　60．【患难生忍耐】有位信徒易发脾气，十分难过，就请另外一位信徒为他的脾气祷告。求主给他忍耐。于是他们一同跪下，这位信徒的朋友就祷告说：“主啊，求你给他患难”。话才出口，那位常发脾气的信徒，惊悸的站了起来，摇着头说：“兄，我不是要患难啊！”他朋友说：“不错，因为神定规的次序是「患难生忍耐』（罗五3），没有患难，忍耐从何而生？”。——施达雄《生之态度》