丰盛的三个人生
经文:帖前3:9/13我们在神面前,因着你们甚是喜乐,为这一切喜乐,可用何等的感谢为你们报答神呢?10我们昼夜切切地祈求,要见你们的面,补满你们信心的不足。11愿神我们的父和我们的主耶稣,一直引领我们到你们那里去;12又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心,都能增长、充足,如同我们爱你们一样,13好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候,在我们父神面前心里坚固,成为圣洁,无可责备。
从上面经文我们看到,保罗的一生是丰盛的人生,他在任何环境中都被信、望、爱所充满。下面我们分三个大方面来学习:
一、充满感恩的人生 二、充满爱心的人生 三、充满盼望的人生
1、在患难中感恩 1、爱心的关怀 1、期望教会增长
2、为着信徒感恩 2、爱心的祷告 2、对永恒的盼望
人生是什么?有人说人生如一首歌,要以最美的音符来谱写(理想型的人生);人生如一篇文章,不在于长或短乃在于内涵(现实性的人生)。但基督徒的人生是作为神的代表,是很独特、超凡而又丰盛的人生,要以生命来谱写,而保罗的就是这样丰盛的人生,无论在怎样的处境当中仍然有喜乐满足、有感恩,有爱心的满溢,有活泼的盼望,这不是他拥有多少物质金钱和财富,而在于他生命的丰盛。耶稣说:“人的生命不在乎家道丰富(路12:15)。保罗说:似乎忧愁却是常常快乐,似乎贫穷却是叫许多人富足,似乎一无所有,却是样样都有(林后6:10)。本段经文看见在患难之中保罗要补满他们信心的不足,祈愿爱心充足,这是真正丰盛的人生的体现。
一、充满感恩的人生9节
一个贫乏的人生是充满忧愁烦劳,是充满抱怨的人生;但保罗是充满知足而感恩的人生。
1、在患难中感恩7/8节「患难」(关于此词的字义见1:6,3:3;3:7)在此主要指「受迫害」;此处所指的不仅是保罗自己所遭遇的苦难,而是保罗与帖人最近在帖城一同经历的苦难,以及他们分别在哥林多(7节)和帖城继续遭遇到的困难。为何保罗在患难中仍然有喜乐呢?因为他知道苦难的意义和价值,苦难是神所命定的,这也是他对神信心的体现。如(徒16:25/34),保罗在监牢里充满赞美与感恩。
例证:在文g e期间,浙江的教会大遭逼 -/迫,许多教会的领袖、同工被抓坐监牢、游街批斗。有一个70多岁的老阿婆,也不例外被红卫兵抓去,恐吓她签字画押否认神,就可被释放,否则要跪玻璃片,游街批斗。这位长辈信仰坚定,执着不变。他们没有办法,于是就决定第二天游街批斗。他们将这位长辈放在猪篮里,敲锣打鼓,大声吆喝:“这就是信耶稣的下场。”一路走过的地方被人讥笑与谴责,而这位长辈却在唱歌赞美神。红卫兵就很惊奇责问她,为什么在猪篮中还唱歌?阿婆说:”我曾第一次坐花轿出嫁,而如今却坐着花轿上天堂。真开心啊!“这是多么感人的见证,她为信仰受迫害,甘心顺服神,以感恩的心来面对。
2、为着信徒感恩9节保罗在前面一再的提说帖城的信徒就是他们的喜乐(2:19/20),『何等的感谢』指感谢之情无法用笔墨加以形容;『为你们报答神』指帖城信徒的表现,完全是神在他们中间的工作。『在神的面前』的喜乐是真实的喜乐,保罗深深地知道一切都是神的恩典。
应用:你为着教会而感恩吗?你为着家庭而感恩吗?你为着别人而感恩吗?你为自己感恩吗?
例证:有一牧师是感恩的人生:自己钱包被抢,有何感恩的呢?A.被抢的是钱,不是生命B.钱包的钱不是很多;C.抢钱的人是他而不是我。
二、充满爱心的人生10/11节
保罗的人生是丰盛的人生,在大患难中,仍然没有忘记帖城的教会,心中还牵挂着教会,心中惦念着弟兄姐妹,急切的渴望要见他们,补满他们信心的不足。丰盛的人生不是自私的人生而是充满爱的人生。
1、爱心的祷告10节
A.祷告的深度―――「昼夜」在原文是「黑夜〔和〕白日」,其意思不是「从朝到晚,整天不停的……」,而是「在晚间和在日间都……」不是指在两个规定的时间祷告,也不是指什么事都不作而只祷告,乃是指经常祷告。表示极大的需要或极度的关注。
B.祷告的热度―――『切切』原文意为保罗复合副词来表达他为帖人的祈求是极其「恳切」(现中、思高)或「迫切」(新译),是强而有力的,表达出保罗祷告的热切。
应用:我们祷告的功夫有多深呢?
2、爱心的关怀6、11节切切祈求的内容有二:第一是期望与他们再相见,其次是能够补满他们信心的不足。
『补满』原意指使完全、补足、成全、供给、装备。不足:缺少、赶不上。当时帖城教会的信徒在主里还是幼稚,信心上仍有缺欠,保罗渴望去帮助他们、教导他们。
在经文中也体现帖城的教会与保罗之间的关系,彼此的记念,彼此相爱,成为他们心上的人。
保罗不仅在祷告中充满爱心的负担,也在事奉的行动上表现出爱心的关怀(2:7/9;3:6;3:10/11)。
应用:基督徒不要只渴望别人的帮助,更要主动去帮助别人,我们的人生就越来越丰盛,耶稣说:“施比受更为有福”(徒20:33/35)。真爱是关注最贫穷的地方,真爱是关注最软弱的地方,真爱是关注最需要。
例证:德蕾莎又创办贫民窟的光与盐――20世纪德蕾莎修女一生的使命既简单又直接,就是服事穷人中穷人。德蕾莎在印度进入最破烂的贫民窟,接待贫民窟里饥寒交迫的孩童。为了他们,自己亲身到街上乞讨食物并送药,帮助他们清洗身体。德蕾莎修女创办了麻疯病之家,创办了弃婴之家,专门收容被丢弃在路上、警察局门口、垃圾桶里和儿童之家门口的婴孩。只要她觉得哪里有最大的需要,她就到那里去帮助人。1979年,德蕾莎获颁诺贝尔和平奖,同年也获得印度z /-府颁发的全国最高荣誉奖。全世界许多的大学争相颁授荣誉学位予德蕾莎,各地也纷纷邀请她去演讲。一夕之间,德蕾莎修女竟成为拥有众多头衔的名人。但是,她从未被这些虚荣迷惑,她穿著朴素,单纯地接受这些由人而来的赞美与光荣。她代表穷人发表简单的感言,词句里充满了爱与感谢。她认为人最大的贫穷不是物质上的缺乏,乃是不被需要与没有人爱。她说:「感觉自己没有人要,是人类所经验到最糟糕的一种疾病」。因为别的病有药可医,唯独「不被需要」,除了一双愿意服事的手与一颗充满爱的心肠外,再没有一帖药可医治。她一生活出了福音中的圣爱,尤其活出了耶稣基督对穷苦者、受难者的怜悯。
三、充满盼望的人生12/13节
1、期望教会增长
A.爱心满溢――「增长」不是数量上的增加,而是灵性上的长进和扩张;充足』神的恩典和赏赐「丰盛的临到」众人,保罗求神使帖人的爱心「多而又多」极其丰富。意思就是「使你们增长至满溢的地步」;保罗祈求神使帖人成为有极度的爱心,成为爱心满溢的信徒(腓一9)。所指的爱包括「彼此相爱的心」,即是「弟兄们相爱」,以及「爱众人的心」「众人」不是指「众弟兄」(5:26、27),而是指不信主的「人类」。
B.心志坚定――「心」(参二4注释)在这里一定包括人的意志:人信主未久,且一向在异教的道德标准下过生活,故此特别需要主使他们「心志坚定」,才能抗衡过去的思想和行为继续向他们发出的引诱。
C.圣洁完全――指被主坚立到「在圣洁中无可指摘」的地步。保罗是在谈及信徒的心,「圣洁」首先指内心的圣洁,一种纯净清洁的性情和气质,这种内在的圣洁会化为道德生活上的圣洁表现(参二10)。「无可指摘」的原文指在遵守律法或遵行神的诫命规条上的完全(路一6;腓三6),这里指信徒的心要「在圣洁中无可指摘」,意思即是,他们的心要「完全圣洁」。
应用:信徒在得救的时候都已因着基督的救赎大工而成圣,在客观的地位上成圣,(来10:10,林前1:2;罗6:22)得救之后靠着圣灵的能力和工作,竭力追求在行为上结出成圣的果子,这是主观经历上的成圣(来12:14)。每一个基督徒应当对教会、对肢体、对自己的未来有所期望,有期望表示他的人生是积极的,是有动力的,是有盼望的人生。
2、对永恒的盼望
在本书中第二次用「来」这名词来指基督的再临(参二19注释),保罗的祈愿(三11-13)一方面是向神直接的祈求(11节)和代求(12-13节),另一方面是向帖人间接的劝勉,鼓励他们在追求爱心与圣洁以及预备主的再来更加努力。在保罗的书信中多次体现出强烈的末世观,他对基督的再来充满坚定的盼望(林后4:4;罗8:24/25;林前15:19/20)。
应用:基督的再来、永恒的国度,是基督徒最终极、永恒性的目标与盼望。但在世界上许多不相信上帝的人,人生没有目标,活在一种痛苦绝望,悲观的状态之中。
结论:保罗的人生是丰盛的人生,在患难之中仍然充满感恩,他关注别人的需要,愿意以祷告、以行动付出活出真爱,对未来充满期望,对永恒充满活泼的盼望。亲爱的弟兄姐妹,你的人生丰盛吗?你的生命丰盛吗?让我们一起竭力追求,活出基督徒丰盛的人生。
【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。