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苦难中的价值

2014-07-22 作者:于宏洁  
来源:恩光博客我也要投稿

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  约伯记就像我们唱的这首诗歌,主荣上加荣,正在改变我们。

  我们首先讲到苦难的源头是从撒旦而来。虽然许多的苦难神许可它临到我们,但是苦难的源头,苦难的本身却是从撒旦来。在苦难中我们最基本要有的态度:一个是要知道苦难只有在时间里面才有的。从亚当夏娃犯罪堕落之后,苦难临到这个世界,一直到新天新地降临,那时不再有悲哀,不再有眼泪,不再有苦难。只有在时间里面才有苦难,只有在人活着的时候,我们这一生经历苦难。第二件事情,就是在苦难中我们必须知道神的态度是什么。上次我们交通了三个点,第一个,讲到神并不甘心叫我们受苦;第二点,我们受苦的时候,主陪着我们受苦;神从来没有放弃我们;第三个,神代替我们受苦。许多时候神亲自背负我们的重担,担当我们的忧患,祂亲自为我们付代价。

  其次我们讲到在苦难中的价值是什么?

  第一苦难本身会更多地让我们来认识神,经历神;像约伯这样一个认识神的人,到最后他还会说我不过是风闻有你。就着神所要我们对祂的认识,跟我们今天对祂的认识,这两个差距太大了。按着我们所当知道的,许多的时候我们还是不知道。我们认为我们认识的神是一个伟大的神,有能力的神,但是许多时候当神把我们摆在一个环境里的时候,我们还不知道我们说的是什么。我们说到神是爱的神,很多时候在你最孤单,你最亲的人都伤你的时候,你那个时候体会到主的爱果然是真实的。我们对神的认识,对神的经历,常常藉着苦难产生第一手的经历。

  第二苦难给我们带来的祝福,让我们学会顺从。

  希伯来书第5章7-10节,“基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,并蒙神照著麦基洗德的等次称他为大祭司。

  讲到主耶稣虽然是神的儿子,还要藉着苦难学顺从,为我们这些凡事顺从祂的人成了永远得救的根源。完全的顺服和降服是何等难的事情。一个基督徒走主的道路,一个基督徒蒙恩的道路,秘诀只有一个,就是“信而顺服”。我们怎样能够对主产生更深的信呢?藉着苦难我们更深地认识祂。我们怎样能够对主更真实地顺从呢?藉着苦难让我们学顺从。很多时候,苦难比较多的是在管教上,我们不服,像诗篇说的,无知的骡马需要用嚼环辔头勒住它。你每一次的不服就是伤害你自己,每一次的不服就是以脚踢刺一样,到最后我们学了顺服。神叫我们顺服是因为祂要把更多的恩典赐给我们,把更荣耀的托付赐给我们,让我们在神手中可以更荣耀,更尊贵,更像祂。为了让我们更顺服,未来让我们更像祂,神允许苦难临到我们。第三个,我们藉着苦难进到与主更深的交通中。也就是我们上次讲到基督徒的苦难的第四种。上次讲的基督徒的苦难,第一种是不信神的人有的苦难,基督徒也会有,我们因为犯罪,违反了律而受的苦;第二种:防止性的苦难;第三种是基督徒生命成熟过程中必须有的苦难;第四种是为义受逼 -/迫,完全是为了主,为了神受到逼 -/迫。这一种受苦不是因为我没有信心,我得罪了主。其实他们在苦难中,进到跟主进一步的交通,与主有更亲密的关系。第四个,苦难带给我们的价值,让我们更会去爱人,去服事人,去安慰别人。让我们能用神给我们的安慰去安慰遭遇苦难的人。约伯式的苦难的价值是让我们这个人更炼净。他拆毁一些他不要的东西,洁净我们,让我们这个器皿更荣耀。这也是我们读约伯记的原因。

  上周我跟大家讲过,约伯记是圣经中第一本写神的书。约伯记是神向人类第一本启示的书。约伯记是为了全人类的一本书。它以苦难为背景,中心的主题是荣耀。一方面讲神怎样在我们身上工作,让我们能够从属地的变为属天的,让我们生命更丰富,神叫我们得到荣耀;另外一个方面神也得到荣耀。约伯记读完了你就发现,苦难不过是一个背景,真正的主题是荣耀。读约伯记的钥匙在雅各书的5章,讲到主为约伯预备的主的结局。神先给他预备结局,再带他到苦难中。这是我们一定要认识的,这件事情并不是突然发生的。

  我们开始读约伯记,翻到约伯记第一章,

  约1:1-12乌斯地有一个人,名叫约伯。那人完全正直,敬畏神,远离恶事。他生了七个儿子,三个女儿。他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。底下讲到约伯为他的儿女献祭。筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按著他们众人的数目献燔祭;因为他说:“恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。”约伯常常这样行。有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”撒但回答耶和华说:“约伯敬畏神岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的,他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说:“凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

  神对约伯的评语非常好。大家要知道旧约所讲的“完全”并不是十全十美,道德无瑕疵,这样的人只有主耶稣。这里所讲的完全是指旧约神对人的标准,他敬畏神,行正事,并不是他各方面都完全。等到我们读后面的时候会发现,这也是神为什么要在约伯身上工作的原因。因为他虽然按照目前的度量是完全的,但是神希望他达到更完全。虽然他目前已经从神身上得荣耀,但是神希望他荣上加荣。神今天要扩大约伯的度量。

  我们前面讲了,神给约伯预备了一个结局,要带他进去。在地上发生的事情是因为天上发生的事情。很多的时候,我们在环境中会问神“为什么”,我希望我们以后在新约的亮光的帮助下,少问为什么,而多问神“主啊,你到底要我什么?”等下我们可以从约伯身上看到,当为什么问多了以后,你里面的疑惑就出来,到最后就软弱下去。

  我们这里发现撒旦的伎俩非常清楚,第一个伎俩就是在地上遍地寻找可以吞吃的人。谁如果不在神的保护底下,他可以随时来拆毁,对于神的儿女,如果我们不在神的保护下,他也可以来攻击我们。第二个他在地上寻找控告我们的把柄。启示录上讲他昼夜在神的面前控告我们。撒旦已经昼夜在控告我们,我们不需要自己控告自己,也不要在背后控告弟兄姊妹。我们应该彼此保护,彼此扶持。

  神问撒旦,“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”然后耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”撒旦找不出把柄,但是他说:“约伯敬畏神岂是无故呢?”意思是说约伯今天这么爱神是因为神爱他,这是对神一个极大的挑战。所以撒旦的目的:在天上控告,在地上伤害和寻找把柄,整个的目的让我们离弃神。撒旦所有攻击的主要目的就是要我们离弃神。如果你因为环境的困难说主我不要信你,撒旦要放鞭炮了。

  还有一点我们要注意到的就是那道看不见的篱笆。神的儿女,神用看不见的篱笆保护我们。

  约1:10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多

  看不见的篱笆在,撒旦不能越雷池一步来伤害我们。如果神撤掉我们的篱笆的话,我们的遭遇,我们的境况绝对会比现在不知道糟糕多少倍。请你相信,不管你里面的难处有多深,里面产生了多少的怀疑,如果不是神怜悯,神把篱笆一收的话,撒旦可以在我们身上做更多的破坏。

  底下就说到神在这里做的一件事情,就是容许撒旦来攻击祂的仆人。神虽然把篱笆稍微向里面缩了一点点,但还是有篱笆。12节,“耶和华对撒但说:“凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。”从这一节圣经里面,看出两件事情。第一件事情,苦难的源头是撒旦来的,虽然是神许可,但是源头是撒旦;第二件事情,篱笆虽然缩小了,但是篱笆还在。

  下面说到4个攻击,示巴人来把牲畜掳去;天火降下烧灭群羊和仆人;迦勒底人来把他的骆驼掳去;有狂风来房子倒塌,压死他所有的儿女。在读13-18节的时候,有几个字我们要注意,“忽然”,对我们人来说,很多的遭遇好像是个意外,其实没有一件事情是意外,我们知道这件事情起源于天上。整个事情出于撒旦的做为,全是安排好的。所以我常跟弟兄姊妹讲,基督徒的世界里没有倒霉这两个字。所有的事情,在撒旦那一面他是有计划地来攻击我们,从神那面,神是有一个更高的计划。还有一个字是“唯有”,这也不是偶然的,撒旦每一个攻击都留下一个人保恶信。第三个就是“还说话的时候又有”,仇敌的攻击一波又一波地临到。

  我们底下看约伯的反应,20-22节。

  约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为愚妄(注:或作“也不妄评神”)。

  这一段里面的几个动词:“起来,撕裂,剃头,伏,下拜”,最后称颂神。这是约伯整个的反应。他所讲的话成为多少神儿女们极大的安慰和帮助。“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”约伯这个反应我们不能随便读过去,他这个反应已经是今天我们多少神的儿女们做不到的。我们底下读到约伯被朋友们激怒,里面所讲的那些好像不够尊重的话,我们不要站在一个那么高高的位置上去读它。他在这里的反应已经是远超过我们。他外面的一切都被夺去,但是他在神面前俯伏,敬畏神,称颂神。这一点在我们身上也显明到我们今天离神所要给我们的荣耀差多远。约伯是神摆在我们面前的一个榜样,神怎样做工在一个人以为很完全的人身上,神还可以继续做工,更何况我们?连约伯这样的人,神还能继续把他带到更完全的地步,更何况我们?今天神在我们身上有一点点剥夺,有一点点要求,你发现我们里面出来的全是埋怨。约伯这么多的被剥夺了,他出来的是称颂,是敬拜。如果我们觉得自己已经很爱主了,其实还有人比我们更爱主。很多时候我们觉得我们的环境已经很苦了,还有人比我们更苦。我们个人都有个人的难处,但是请你相信,当你在苦的时候,还有更多人比你更苦,但是对神的反应,他们常常比我们更美。约伯的第一个反应已经超过我们了。神还是把他摆在这里,让我们看见神如何制作他。

  第二章讲约伯第二次受试炼。耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他;他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。”你发现撒旦的智慧,反应是非常快的。他能在这样完全的约伯身上仍然可以找到控告的理由。第6节是神第二次把约伯交给撒旦,神把约伯本人交在撒旦手中。我常说,主啊,你不要把我交在撒旦手中,我们承受不起。你要知道神多看得起他,神对约伯有一个信心。

  苦难的应用绝对不拿自己跟别人相比,约伯受了那么多的苦,那我不要爱主了,我不要受那些苦。我跟你讲,我们想受那个苦还没有资格呢!我们讲到后面你就知道只有约伯这样一个人,神需要这样的环境临到他,我们还不配。7到10节叙述了约伯第三波的苦难:

  于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。他的妻子对他说:“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!”约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。嗳!难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。

  我们发现约伯第一层的试验是身外的剥夺,把他一切拥有的,包括他的孩子通通剥夺;第二层的剥夺是他身内的折磨,肉体上长了各样的病。在这样的肉身折磨中,他仍然持守他的信仰。其实有另外一层的剥夺,是他心灵的伤害。他的妻子。儿女都死了,但是神留下他的妻子,照理说他的妻子是最安慰他的,但是这时候他妻子说“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!”,表示在第二层身内的折磨中,约伯仍然持守他的纯正。在这样第三波的伤害中,约伯并不以口犯罪。连续三波的折磨临到约伯,但是约伯的反应这么美。

  在我们讲约伯跟他朋友的辩论前,我们先花5分钟看,约伯肉身跟他整个遭遇上他从前和他现在的对比。当我们这样认识他以后,我们读下面的文字,我们会比较同情他,站在他的感觉上。不然你会觉得约伯讲这种话,神居然还说他是一个敬畏神的人。

  我们要了解约伯的从前和现在,第1,2章提供了很多的线索,29,30,31章也提供了很多的线索。29,31章讲约伯从前的情形,中间插的30章讲约伯现在的情形。

  约伯身上的遭遇:

  2:7于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。

  2:8约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。

  他生这个病的几个特点:1)从脚掌到头顶长毒疮;2)拿瓦片刮身体

  7:4我躺卧的时候便说:‘我何时起来,黑夜就过去呢?’我尽是反来覆去,直到天亮。

  7:5我的肉体以虫子和尘土为衣,我的皮肤才收了口又重新破裂。

  这里的特点:1)睡不着觉;2)皮肤以虫子和尘土为衣;3)他的伤口不容易长合

  16:8又抓住我,作见证攻击我。我身体的枯瘦,也当面见证我的不是

  讲到他身体枯瘦。

  19:17我口的气味,我妻子厌恶;

  19:20我的皮肉紧贴骨头,我只剩牙皮逃脱了。

  讲到他的口臭,他的瘦

  30:17夜间我里面的骨头刺我,疼痛不止,好像龈我。

  他不仅是皮肉痛,连骨头都刺痛

  30:29我与野狗为弟兄,与鸵鸟为同伴。

  30:30我的皮肤黑而脱落;我的骨头因热烧焦。

  他被丢到郊外,他发烧。

  我们稍微了解一下约伯受苦的情形,将来他发怨言,或者稍微有些怀疑的时候,我们才能稍微体会。他整个人从里到外,从脚到头,一直持续地受折磨。这样的苦难不是一个常人可以忍受的。当我们讲到这里的时候,我们需要知道两件事情。一个是撒旦的狠毒,他把所有可以攻击的,所有人类可以经历到的苦都放到约伯身上。另一个是我们需要学会感恩。今天很少基督徒为着有一个健康的身体而感恩。我们眼睛看到的常常是没有得到的,或者是别人对不起我们的。很少为着神没有让撒旦在我们身上攻击我们,剥夺我们而感谢神。我们应该感谢神没有允许撒旦在我们身上做工。很多时候我们在埋怨,埋怨,我们的人生过得不快乐,我们周围的人也不快乐,其实神给我们的恩典很够的。把我们跟约伯一比,跟主一比。我前面说过苦难的第三个价值,让我们进入跟主更深的交通,再苦比不上约伯,再苦比不上主。这个苦难,我可能是因为犯罪受苦,可能是因为仇敌攻击受苦,但是主却是为着我而受苦。在苦难里面让我们对神有更深的感恩,在苦难里面和主有更深的交通。

  我们在看一下约伯从前的情形:约伯有一个非常快乐幸福的家庭,这人在东方人中就为至大。我们看29章,

  29:4我愿如壮年的时候,那时我在帐棚中,神待我有密友之情;

  29:5全能者仍与我同在,我的儿女都环绕我。

  29:6奶多可洗我的脚;磐石为我出油成河。

  讲到他的蒙恩蒙福。

  29:7我出到城门,在街上设立座位;

  29:8少年人见我而回避,老年人也起身站立;

  29:9王子都停止说话,用手捂口;

  29:10首领静默无声,舌头贴住上膛。

  29:11耳朵听我的,就称我有福;眼睛看我的,便称赞我;

  发现约伯的尊贵

  29:20我的荣耀在身上增新,我的弓在手中日强。’

  29:21人听见我而仰望,静默等候我的指教。

  29:22我说话之后,他们就不再说;我的言语像雨露滴在他们身上。

  29:23他们仰望我如仰望雨,又张开口如切慕春雨。

  29:24他们不敢自信,我就向他们含笑;他们不使我脸上的光改变。

  29:25我为他们选择道路,又坐首位。我如君王在军队中居住,又如吊丧的安慰伤心的人。

  约伯的尊容,人对他的尊敬。

  如此,我们看到从前在城内这么尊贵的一个人,现在在垃圾场里和野狗在一起。人对他吐吐沫。前后这么大一个对比。

  虽然我们讲了约伯这么多的苦难,我希望弟兄姊妹知道,苦难仍然是约伯记的一个背景,神有一个美丽的结局,藉着约伯的故事,把祂整个工作的法则清楚地给我们看到。苦难是背景,荣耀是结局。哥林多后书,“我们那至暂至轻的苦楚,为了要给我们成就极重无比永远的荣耀”。罗马书5章,“不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻。”因苦难而盼望得的荣耀是什么呢?第2节,“欢欢喜喜盼望神的荣耀。”圣经上讲苦难跟世界上讲苦难是不同的,不要认为所有的苦难都能够让你得荣耀。只有基督徒在主里的苦难才能让人得荣耀。受苦不一定让人得荣耀,世界上还是有很多人在受苦,但是受苦不过是让他们白白受苦,没有产生受苦的价值。对基督徒而言,如果我们在主里面,跟主一起受苦,为主受苦,这一切的苦要把我们带到荣耀里面。所以约伯的苦那么深,约伯的荣耀是那么的丰富。

  我们今天只读到第三章,我们回到约伯记。约伯记第二章的后半说到他三个朋友的出现。

  2:11约伯的三个朋友,提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。

  2:12他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。

  2:13他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。

  我们这里发现男配角出现。约伯这本书里有天下最好的男主角,也有最好的男配角。等我们读完30章,你就知道这三个配角是找不到的,都是神的绝配。这三个人来的目的是“为他悲伤,安慰他。”这三个朋友非常好,别人都弃绝约伯的时候,连他自己的妻子,还有他的兄弟。在42章你可以看到约伯的兄弟,你前面看不见他的兄弟,约伯受苦的时候,他的兄弟一个都没有出现。等到42章的时候,兄弟出现了。这三个人从远处来安慰约伯。他们花很大的代价。他们看见约伯的苦况以后,他们放声大哭,撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。然后就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话。我们中间有没有任何人可以做到这样?三个人真的是很够朋友。他们能够七天七夜不说话真是很了不起,约伯能够不说话也很了不起。我们一受苦,有人坐在边上,马上就会诉苦。约伯一句话不讲,三个朋友陪他坐着,这个陪坐其实是很大的安慰。从某个角度来说,这三个朋友真是好朋友。但是神为什么把这三个人带来?神不仅爱约伯,神也爱他们。神不仅藉着这三个人把约伯整个的本相,里面的情形被显明出来;神也藉着约伯把这三个人的情形被显明出来。到最后,他们四个都蒙恩,都蒙福,只是约伯的祝福更大。

  这是我们看见这三个朋友的出现,他们并不是预备要讲底下十几章的辩论。他们当时不知道要讲什么话,只是陪他安静。后来发现他们每一个人辩论的时候都有很多话要讲,约伯也很会讲话。话很多的人要他安静七天七夜更难。三个朋友很会讲话,约伯更会讲话。我们将来会从这三个人的立论架构,每个人都有一个讲论的基础,我们会从三个方面看他们的辩论。三个回合的辩论中,每个回合都有一个主题。最后我们会讲到这三个朋友从不同的角度来激动约伯,让神把工作做在约伯身上。他们三个人到底从哪个角度来刺激了约伯,来帮助了约伯,是我们下一个礼拜要讲的。

  在讲下个礼拜的内容前,我先花一些时间铺路,讲到神给我们全备的救恩。神给我们救恩是全备的,这个救恩的过程和他得着的路在哪里?

  我们都知道我们构造的三部分:灵魂体。魂的部分基本分成三部分:心思,意志和情感。我们这个人和世界的关系:世界在这里吸引诱惑我们,我们人在世界上会有追求。

  约伯第一层受到的试验就是他所有身外的剥夺,他在这个世界里面所有得着的,他的财富,家庭,一切在一夜之间被仇敌拿去。第二层受到的试验是他的身体,讲到他长了毒疮,仇敌又藉着他的妻子熬炼他的魂,他的情感,让他的心灵受到伤害,痛苦。但是他的妻子给他的攻击并没有叫他犯罪。

  神在我们身上拯救我们,一方面讲到圣灵在我们里面的工作,圣灵住在我们里面,圣灵需要透过我们这个人,充满我们的魂,让我们这个人在圣灵的管理底下来面对这个世界,在这个世界生活。这是神在我们身上一直要做的。对于一个没有得救的人来说,这个灵是死沉的,几乎可以讲是死掉的,这里是指它的功用,特别是跟神交通这部分功用来说。它的良心还在,在灵里面有一部分讲到它的良心,但是良心已经不标准了。这个良心会受到魂和体的影响。大部分人在地上的生活是根据他魂的需要。有的人追求漂亮女生,有的人很喜欢读书,追求书本,追求知识和学问。因此每个人个性的塑造基本上是从他的魂里面出来的。更堕落一些的人是根据体的需要来生活。对于一个没有得救的人,主要是根据他的魂,决定他的个性,他的生活方式,他人生所要追求的,以及他的道德标准。

  对于一个得救的,重生的基督徒而言,神是希望人被灵所充满,所管理。人得救以后,圣灵在我们里面,我们里面的灵活了,跟神的沟通通了。圣灵在我们里面做一件非常重要的事,圣灵要从我们里面出来,要来更新我们的心思,炼净我们的情感,折服我们的意志。让我们的心思能够像主的心思,让我们的情感越来越像主的情感,让我们的意志能够像主的意志。再讲一遍,更新我们的心思,renewourmind,腓立比书中说,当以基督的心为心。我们每天所思想的,所在乎的应该和主一样。我们的情感需要被神炼净,让我们能够爱主所爱,恶主所恶。在意志上,我们要象主一样,有个柔软顺服的意志。主耶稣在马太福音告诉我们,我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。这就是圣灵从我们里面出来,然后管理我们的心思意志和情感。最后能够透过我们这个人的身体,不管主把你摆到哪里去,你在那边都活出基督,流露主的爱,彰显神的荣耀。这是神在我们身上工作的范围和过程。

  这位神曾经在两千年前道成肉身来到地上,祂为我们死,为我们复活,为我们升天,然后圣灵回来住在我们里面。圣灵来就是主来,今天主在我们里面改变我们。这是圣灵的工作。下面讲圣灵两面的工作。圣灵怎样来制作我们,充满我们,让我们像祂,荣上加荣。第一方面,从内到外的工作,讲到圣灵的内驻和充满。重生后属灵内住,在我们里面做运行的工作。圣灵运行的工作包括:教导我们、光照我们、禁止、安慰、提醒,启示,赐恩赐。圣灵运行的目的是变化我们,运行的结果是让我们产生改变。这个变化让我们长大成熟,最终的结果是像祂。重生后,圣灵就开始在我们里面运行,以弗所书第三章,“神能照着正在我们里面运行的大能大力,充充足足地成就一切超过我们所求所想的。”原文是现在进行时。

  第二方面是从外到内。讲到圣灵的破碎与管制。神兴起万事万物来为我们效力,为了要拆毁我们这个人。我们里面包得紧紧的,别人看不到,象个玉瓶,别人看不到里面的香膏,主要从外面兴起环境来拆毁破碎我们这个人,让我们里面的香膏,里面的圣灵,让我们里面主的丰富主的生命能够流露出来。让别人能够碰到主。这就是神为什么从外面破碎我们这个人,让我们成为一个透明的器皿能够让人看见,能够让里面主的丰富被人看见。玛利亚把香膏瓶子打碎的时候,整个房子充满了香气。“王正坐席的时候,我的哪达香膏就发出香味。”我们每次来到神家,来到聚会里面,我们要知道我们的王在里面,而这个聚会能不能叫主得满足,叫神享受这个聚会,在乎我们聚会里面有没有香气。在神家里面,每个人都发出香气。因为被神破碎过,神叫你开口祷告,你就开口祷告,因为你的意志被神折服过,你爱神,就是一心要主,所以你来神家不是充满着对世界的爱,想着股票。我们在主的面前要被主破碎,这个破碎让哪达香膏出来。

  这两个工作,第一个工作重在圣灵在我们里面的制作变化,为了要洁净我们,让我们成为透明的器皿,被人看见神的丰富。让我们这个人越来越没有参杂,当我们灵出来的时候,我们不是带着自己的情感,想法,意志出来。我们听过很多人做见证,有的人一做见证,虽然话不多,别人却摸到他里面主的爱。有的人做见证的时候,你发现他把他自己很多东西参进去了。从别人听到你的见证里面,别人也闻到你骄傲的味道。你曾经为主受苦,别人也看见你受苦,但是从你身上闻到焦味。而第二个重在破碎,让我里面的真正能够出来,让别人能够碰到主。

  讲第三讲的时候,这个东西很重要,让我们能够明白约伯和他朋友的辩论。我曾经讲过一个故事,有个内地会的人向戴得生讨教,讲到一半的时候,戴得生不讲话,突然用手用力拍一下桌子,桌子上的那杯水就洒了。年轻人吓了一跳。戴得生告诉他,人里面是什么,被激动的时候所喷出来的就是什么。年轻人一下子就明白了。我们里面到底是什么,环境来的时候,一个苦难临到你,或是别人对你的一个攻击批评临到你,或是别人对你的一个态度临到你,都会激出我们里面真正的东西。你里面装的如果是桔子汁,振动出来的就是桔子水;如果装的是垃圾水,振动出来的就是垃圾水。所以环境临到我们身上,马上就把我们里面真正的情形显出来,我们到底是怎样的人。不要在乎别人说你属灵不属灵,要让圣灵显明你这个人属灵。

  圣经上有三处讲到里面的人,intheman和外面的人outtheman。

  以弗所书3:16求他按著他丰盛的荣耀,藉著他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。

  罗马书7:22-24

  7:22因为按著我里面的意思(注:原文作“人”),我是喜欢神的律;

  7:23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。

  7:24我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?

  我们里面的人喜欢神的律,但是因为外面的人,叫我常常失败。

  哥林多后书4:16

  4:16所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。

  4:17我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。

  我们外面这个人虽然会受苦,随着年纪的长大也会一天天的毁坏,但是我们的intheman要让他一天新似一天。这是神对我们的心意。这样就能够像主,彰显主。

  我们下一次讲约伯的三个朋友和约伯的辩论。为什么这三个朋友要出现?虽然这三个朋友他们来目的是为了安慰约伯,实际上我们发现并没有安慰约伯,反而让约伯受苦更深。但是却完成了神叫他们来的目的。改变我们是神的目的,受苦不是神的目的;得荣耀是神的目的,并不是叫我们白白受苦。下次我们从第3章一直看到31章。如果来不及看完的话,第3章,29,30,31章一定要读。
 

【作者简介】 于弟兄出生在一个敬虔的基督徒家庭,少年时就重生得救,为第三代基督徒。自幼年起就发现长有肿瘤并接受各种治疗,先后历经八次手术,所以对生命有非常不同的体会,并且对 神的话语特别爱慕并认真。自台湾来美研究所求学,80年获电脑硕士学位,在矽谷电脑工程界工作十二年之后,于一九九一年底蒙召全时间服事主,和少数弟兄姊妹开始了位于Cupertino市的「基督徒聚会」(现名Silicon Valley Christian Assembly), 并任该教会牧职迄今。于弟兄经常到海外及各地服事众教会,信息以真理为根基,非常重视生命的进深与生活的实践,且因带职服事多年,对有心事奉者多有实际的启发。

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