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爱惜光阴.

2014-10-20 作者:王三元  
来源:新浪博客我也要投稿

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  “要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:16-17)

  “爱惜光阴”原文意为“赎回光阴”。“爱惜”原文是“赎回、买回来”之意;“光阴”原文是“时机”。我想,“爱惜”是一种心态,而“赎回”则是一种行动,一种付代价的行动。
 
  主来的日子近了,“现今的世代邪恶”,人在这邪恶的时代中,很容易“随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,…放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行。”(弗2:2-3)将自己有限的人生献给无益的追求和罪中之乐,消磨自己的时光。这就是不“明白主的旨意如何,”而作了“糊涂人”。
 
  一个属上帝的人有最重要的事情要做,这就是抓住每一个机会爱上帝,遵行上帝的旨意,弥补自己的一切亏欠。他没有时间去追求世界。劳伦斯说:“如果你不利用这一天去爱上帝,你就失去了这一天。”
 
  一、数算自己的日子
 
  摩西在诗篇上祷告说:“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”(诗90:12)“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”(诗90:10)常言道:“人生七十古来稀,轻易不见八十的。”现代人的医疗条件比过去好多了,寿命延长了不少,但再怎么延长,也是极为短暂的。
 
  我们数算一下七十年八十年的日子,七十年不过是二万五千五百五十天,八十年是二万九千二百天。二万多个日子是很有限的,如果查数的话,不一会儿就会数点完的。而且在这些日子中,我们二十岁之前还是孩子,六十岁之后己经是退休的年龄了。如果除去这些日子,只数算作贡献最好的时光,只剩一万四千六百天。
 
  弟兄姐妹,我们一生中最的好时候只有一万多天!我不知道你今年的年龄多少,各人自己的日子还剩多少,但不管剩多少,是不是都太短暂了?而且己过的时光,我们有多少是虚度了?又有多少是有价值的?因为按上帝的眼光来计算,我们的一生有些年日算得数,有些年日却算不得数,是不被纪念的。
 
  我们大家可能都知道自己的生日,也很容易算出自己在世上己经度过的日子有多少,但我们有谁会知道自己的“忌日”?在世还有多少年日?如果我们约定一下,十年之后的今天,大家一定要来这个地方再一次聚集,谁也不能缺席;大家作得到吗?我想肯定有来不到的,为什么?有的回天家了,所以来不了了。那么就五年吧,其实,五年也不一定;改到明年也不一定都能来,大家相信不相信?
 
  二、圣经的时间观
 
  时间是什么?人们通过对自然的观察,似乎感到时间是周而复始的。就像春夏秋冬,现在春节刚过,不久,春天似乎渐渐远去;夏天来了,秋天来了,到了冬季,春天好像越走越远了;不料冬季过去,春天又回来了。一年十二个月,也是这样。元月份过去,二月份来了,三月份过去就是四月份,走到年底,元月又回来了。还有一个月三十天,也是同样的道理,一号过去,二号又来,直到三十号,又回到一号了。昼夜也是如此,太阳升起,太阳落下,经过一夜,新的一天还会回来。当人们把这个自然现象跟时间生命过程结连在一起的时候,就产生了六道轮回的思想。这给人一种错觉,就是你还有机会;这一次失败,下一次再说。但圣经所启示的不是这样,历史是直线进行的,而不是周而复始的。“起初,上帝创造天地。”这个“起初”就是时间的开始,直到世界的末了。
 
  所以,时间不是周而复始的,而是直线前进的。要抓住每一天、抓住每一个机会!机会一旦过去,它再也不会回来了。无论你做什么,做好了就做好了,做不好就做不好了。你不能说,今天做不好的,明天做得格外的好一点,把今天的不好再补回来,这是不可能的,你补不回来的!因为你本来就应该做好,你再好也好不出功劳来,所以,不能用“立功”的方法来赎你亏欠的罪。你只有靠着主的恩典,写好自己每一天的历史,直到回天家的日子。
 
  奥古斯丁说:“时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚;有人问我,我想说明,便茫然不解了。”根据对创世纪的理解,他认为时间是上帝创造的,没有创造就没有时间。如果没有天,没有地,没有人,没有任何物质,时间也不会单独存在。我们知道,宇宙万有是神创造的,什么是宇宙?上下四方谓之宇,这就是空间;古往今来谓之“宙”,这就是时间。所以,时间空间以及时空中的一切全是神创造的。
 
  当上帝创造天地的同时,万物运动开始,时间就出现了。那么,时间是天体和世上万物运动的度量工具吗?也不是。假设所有的天体和万物都停止了运动,时面还是向前进行,只能说万物停顿了多长时间。
 
  奥古斯丁说,一定要给时间一个解释,那么只好把时间划分为三块,这就是过去、现在、将来。其实仔细一想,这三个时间,有两个时间并不存在,即过去和将来都不存在。因为过去已经过去,将来尚未来到,这两个时间怎么能够存在呢?那么,过去它曾经存在过,但它存在的那时候,它并不叫做过去,而是叫做现在。同样的道理,将来也不存在,也许它以后会存在,但当它存在的时候,它并不叫将来,也是叫做现在。既然过去和将来不存在,我们不能拥有它,更不能应用它,所以我们所拥有的只有现在,于我们有意义的只有现在。
 
  那么,什么叫做现在呢?如果说今年是现在,那么它已经有一个多月已经过去了,那叫过去,不能叫现在。还有十多个月没来?那只能叫将来,也不是现在。将这个道理应用于一个月、一天、一个小时、一分钟、一秒钟都一样。你说这一分钟是现在?但它几十秒己过去了,还有几十秒是将来;如果说这一秒是现在,当我们开口讲的时候,它己经过去了!时间就是这样不断地从未来经过现在而走向过去,我们则是从过去走向未来,互相碰个面就擦肩而过。它虽然重要,你却只能眼睁睁地任它流逝,没有办法挽留它!
 
  时间不是一件实有的东西,但它却又实际存在,所以这是一种虚无的存在;只有永恒才是一种真实的存在。受造物是以时间这种虚无的形式存在,上帝则是以永恒的形式存在。“诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神!”(诗90:2)
 
  什么叫永恒?永恒是永远的现在。假如现在会落入过去,那么,它就不叫永恒,而叫时间。人只追求世界、追求暂时的一切,追求神的造物,却不要造物之主,到头来只能是一场虚空。就连它们的存在方式,或说基础都是虚无的,它们能不归于虚无吗?人生活得与上帝有关系,这样才能有永恒的价值和意义。人往往在走完一世路程的时候,才感到升官发财等等都是虚空,唯有与永恒有关的事情才不虚空。一切是非成败都过去了,只有行为没有过去,人要带着这些面对永恒!
 
  但愿我们都能彻底悔改,抓住现在爱主爱人,遵行上帝旨意,预备见主!
 
  三、时间的重要性
 
  前苏联昆虫学家柳比歇夫说:“人最宝贵的是生命,但是仔细分析一下这个生命,可以说,最宝贵的是时间。因为生命由时间构成,是一小时一小时,一分钟一分钟累积起来的。”所以,一个人爱惜光阴,从某种意义上讲,就等于珍惜了生命。
 
  实际上,一个人一生到世上就开始走向死亡了,若不获得有关永生的真知识,属世的无尽劳碌都必归于虚空。
 
  一个人认识上帝,懂得为主而活,这样才算真正找到了人生的价值和意义。传道书十二章第一节说:“你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当纪念造你的主。”换句话说,就是“趁着年轻,纪念造你的主。不要等到年老力衰时才回转。”人的生命中如果没有上帝,他“衰败的日子”来临,也就是到年老的时候,将会是孤单、失望、毫无喜乐的。只有以上帝为中心的人生才是充实的,即便“衰败的日子”来临,他也满有喜乐平安和永生的盼望。如果人在年轻的时候只顾享受一时之乐而丢弃有永恒价值的事,他青春的活力就会成为与上帝亲近的障碍。
 
  “一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,这是唐代王贞白的一句话。古人没有钟表,只能用日昝的影子计算时间,所以光阴可以用尺寸测量。这句话成了人所尽知的人生格言,正是因它道出了人们心灵的一种共鸣、一种无奈的叹息!
 
  圣经告诫我们“要爱惜光阴”,我想这是因为我们许多时候不懂得爱惜光阴。上帝爱我们,他提醒我们,要珍惜自己在世上这有限的人生。无论多么宝贵的东西,在人认识不到它的价值的时候,你就很难让他懂得珍惜。他懂了,还用得着别人提醒吗?
 
  人生太短促了,光阴的价值是不可计量的,千万不要虚度。一个人,他人生的价值如何,全在于他利用他所拥有的时间作了些什么。人所作的事情越是有价值,他的人生就越是有价值;人所作的事情越是没有价值,他的人生就缺少价值。林肯总统说,人生就像一篇文章,不在于其长短,而在于其内容如何。对于一个懂得爱主、为主而活的人,他的时间应该何等宝贵!一旦有所浪费,不知道有多心疼和后悔。
 
  因此基督徒应该把每一分每一秒都看为宝贵,我们没有时间可供浪费,更没有时间去追求罪中之乐,糟蹋自己的人生。约翰卫斯理说:“不要荒废时间,也不要让时间轻易过去。”因为我们仅有这短短的年日可以为永恒作准备,借着人生的所有经历打造那不能朽坏生命的品格。我们属灵的生活不是在明天,乃是在现在;一个不抓住机会,不爱惜现在的人,就是一个不能在现地、现时遇见上帝、事奉上帝的人,也就是一个最没有前途的人!
 
  就象有诗歌说的:“光阴似流水,岁月像风吹,世路蹉跎真是快马催,转眼之间齿豁鬓发白。莫待生懊悔,莫待力衰微,趁有今日爱主是智慧,看万事如粪土尘灰”;“叹人生,如蜉蝣,恨光阴,似奔流。蜉蝣朝生而暮死,奔流一去不回头!……应撒手的速撒手,要追求的快追求,只求进到主里面,与主同工乐悠悠。贵为上帝子,富有宇宙,寿享永久夫复何求!”
 
  为什么人不珍惜时间?时间是上帝免费白白赠送人们的一种恩典,你想哪个人的寿命是花钱买来的?但也正是因为人们自己没有付代价而白白得到,所以才往往不懂得珍惜,好像总以为自己的时间多的是,来日方长,浪费起来没关系。
 
  然而,在上帝所给我们的一切恩典中,样样都是愈来愈多的,只有这种恩典是愈来愈减少的,人的寿命是与日递减的。恩典是免费的、礼物是免费的,但免费的东西不等于是廉价的。如果有朋友送你礼物,无论多珍贵的礼物他也不会收费的,是不是?但你不能因为自己不费分文白白得到,就把它看为分文不值!人可以把时间看为是廉价的,但你能把自己的寿命也看为是廉价的吗?这一份礼物昂贵的让人买不起,所以要珍惜!
 
  我认识许多基督徒,在他还有机会的时候不感到时间宝贵,不知道恩典而虚度;但他一旦身患绝症,知道人生将来走到尽头的时候,才感悟到失去的时间何等宝贵!为没有抓住机会为主而活懊恼得痛心疾首!巴不得上帝给他一点时间好弥补亏欠。
 
  是的,我们己经荒废了许多时间,后悔己经来不及了,所以我们只有好好利用剩下的时光,更加殷勤,抓住一切机会弥补亏欠。爱上帝、为主而活,要把一天的时间当两天用、三天用、或者更多,要赎回光阴或说弥补失去的光阴。
 
  “赎回”或说“买回”,是需要付出代价。一个属主的人,剩下的时光是愿意出任何代价得主的喜悦。因为“我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。”(罗14:8)
 
  尤其是一个奉献的人,既然全部人生不属于自己,那么所有的光阴都是属于上帝的,每分每秒都是他的。我们都负有最严肃的责任要善用时间来荣耀上帝,将来算帐时,在他所赐的财产中,没有一样会比光阴要我们作更严格的交代。
 
  从网上读到几句话,觉得很有道理,在此与大家分享:
 
  全能者创造时间,糊涂者糟蹋时间;
 
  得胜者珍惜时间,自满者藐视时间;
 
  爱主者抓紧时间,闲聊者消磨时间;
 
  忠信者赢得时间,无为者放弃时间;
 
  殷勤者积累时间,懒惰者失丧时间;
 
  敬畏者利用时间,愚蠢者等待时间。
 
  四、虚度光阴的鉴戒
 
  亚历山大是一位伟大的国王,在征服了许多王国胜利返回的途中,他病倒了。此刻,占领的土地、强大的军队、锋利的宝剑和所有的财富对他来说都毫无意义了,他已无法回到家园。他临终前留下三个遗愿:“第一,我的棺材必须由我的医师独自运回去;第二,当我的棺材运向坟墓时,通往墓园的道路要撒满我宝库里的金子、银子和宝石;最后,当我入殓之后,要把我的棺材留下两个洞,使我的双手从洞中伸到棺材的外面,然后抬着我的棺木走遍大街小巷。”
 
  他手下的将军说:“陛下,我们一定会按您的吩咐去做,但您能告诉我们为什么要这么做吗?”亚历山大说:“我想让世人明白我刚学到的三个教训:我让医师运载我的棺材,是要人们意识到医生不可能真正治疗人们的任何疾病,面对死亡,他们也无能为力,我希望人们能够懂得珍爱生命;第二个遗愿是告诉人们不要像我一样追求金钱。我花费了一生去追求财富,但很多时候是在浪费时间;第三个遗愿是我要告诉世人,我是国王,我活着的时候拥有了一切,但是当我离开这个世界的时候却是两手空空!”
 
  人为自己而活,即便得着全世界,仍是一场虚空。一个属天的人,就应该在地上活出不属世界的生活,而是活出属天的样式,凡事遵行上帝的旨意,这样的人生是何等的有价值。一个基督徒就应该利用分分秒秒爱上帝,遵行上帝的旨意,不至于将来空手见主。
 
  五、赎回光阴的榜样
 
  “以诺因着信被接去,不至于见死。人也找不着他,因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先,已经得了上帝喜悦他的明证”(来11:5);“以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与上帝同行三百年,并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与上帝同行,上帝将他取去,他就不在世了”(创5:21-24)
 
  以诺在洪水灭世前被提,预表将来灾前被提的圣徒。因为耶稣说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。”(太24:37)圣经说:“按着定命人人都有一死…”(来9:27)那么,为什么他没有见死,而是被提上帝那里去?这是因为他与上帝同行。与上帝同行说明他的人生道路与人不同,不是以自己的道路为道路,而是弃绝自己的道路,以主的道路为道路,以主的心为心。“与上帝同行三百年,并且生儿养女”,说明他是在与人相同的生活中走出了与人不同的道路。
 
  以诺从不信到信,从不与上帝同行到与上帝同行是有过程的。以诺从六十五岁开始与上帝同行(创5:22),因为这年他生了玛土撒拉,玛土撒拉的意思是“审判必定要到”。果然,在玛土撒拉死的那年,洪水来到。那么,以诺怎会知道洪水要来?我想只有一个解释,就是他有上帝的启示;他又为什么如此为儿子取名?这表明他以各种智慧将上帝的话记在心里,时时提醒自己。因此,他能从信开始,立刻将自己奉献于神,过分别为圣的生活,(以诺的名字原文有奉献成圣的意思)与神同心同行,三百年中,这种关系从未间断过,直到他被上帝接去的日子。这正是一种赎回光阴的态度,我们都应该效法他的榜样。我们的生命既然属于基督,就应该让全部时间属于基督,活出使命。
 
  有一位传道人在饭店吃饭,他见为他上菜的女服务员面色忧郁,就想向她传福音,但犹豫了几次,终于没有说出口。回家后,心里不安,于是回到饭店找那个服务员,却找不到了。员工告诉他,他是那位服务员所招待的最后一位顾客,当她为他上完饭菜之后,回到宿舍就自杀了!
 
  我们长春里教会有夫妻二人,年前天气转冷的时候,丈夫祈祷说:“主啊,天气转冷了,我们在家里吃的好,穿的暖,可是还有多少人露宿街头,就像那些疯子、傻子、无家可归的流浪者,他们没有饭吃,没有衣服穿。我们寻找他们不容易寻找,求你在你孩子经过的路上,让他们遇到我。孩子虽然力量有限,但我总会帮助一下他们。”
 
  年三十晚上,夫妻二人带上买好的一百份面包,开着车满城寻找那些需要帮助的人。(这时小偷,假乞丐都回家过年了,所以街上的流浪者是真正需要帮助的人。)他们帮助的人,有的正在垃圾箱里寻找食物,有的趴在下水道口上,利用下水道冒出的热气取暖,全是真需要帮助的。他们把所有的面包和身上的钱全帮助了他们。
 
  多少人需要我们传福音啊!多少人等着我们的帮助啊!圣经把行善比作撒种,“少种的少收,多种的多收;这话是真的。”(林后9:6)。“怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行耶和华必偿还。”(箴19:17)人不会种下一颗籽粒只收回一粒,而是收回“有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”(太13:8)“春种一粒粟,秋收万颗籽。”任何农民都不会把种子吃掉,无论粮食多紧缺,总得把种子留下,不然,他就没有未来!所以,“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候,就要收成。所以有了机会,就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。”(加6:9-10)
 
  有个故事说,魔鬼撒旦要派差役去迷惑人类,有三个来应征的,撒旦问起他们的计划,前两个都滔滔不绝地讲了很多攻击、恐吓人类的办法,撒旦听了却很不满意。这时,第三个应征者走上前来,不紧不慢地说:我到了人那里,会常常劝他们说:不着急,慢慢来,我们有的是时间。撒旦听了,这才满意地点点头,说:“就这办法可行。”
 
  许多时候我们真的是忽略使命,忘记行善!求主拯救我们,带我们重新悔改,倾尽全部心力爱主、传福音、为主作工;寻找机会行善,赎回光阴。
 

【作者简介】 王三元牧师,甲子之年,现居山东济南,为长春里教会牧师。

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