人活在这个世界上，如果没有一个正确的终极目标，那么他的人生就充满空虚。历世历代以来，有多少的人前仆后继地思想人生的真正意义，却收获甚微。在每一个时代，人们的价值观和世界观都在变，惟一不变的是人们对于物质的追求。却忽略了【末日的异象、灾难、人的渺小】世界末日终究没有来临，随着2013年钟声的敲响，这一切成了一个讽刺。可是即使我们还活着，又有什么可夸的呢？早晚有一天我们也会走向死亡。有人说，时间就是生命；有人说，时间就是金钱；按照这样的看法，如果我们自己不珍惜时间，还去占用别人的时间，就等于谋财害命。有些人成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短，在他忙于工作的时候，如果有人找他聊天或闲扯，即使是好朋友，他又会非常生气。【锯十字架】亲爱的弟兄姊妹，人的生命真的非常短暂，我们要如何使用上帝赐给我们这一生的年日呢？小弟兄透过今天的这段经文与大家一同思想一个题目——《善用今生》

 

　　四百多年前，神学家加尔文勉励那个时代的信徒该如何“善用今生”。他说：“最可靠或最直接的方法，就是轻看今生，默想天国的永生。”这也是圣经的教训，“为要叫我们得益处，使我们能成为一个蒙上帝所喜悦的人”。今天我们所读的经文是保罗对哥林多教会的信徒讲述守童身的事，因为当时教会中出现淫乱的事。重点在三十五节，“我说这话是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事”。保罗教导他们行合宜的事，为的是叫他们“善用今生”。对我们基督徒来说就是要善用今生，不要为今生忧虑，专一殷勤服事主。

 

　　亲爱的弟兄姊妹：基督徒当如何善用今生？基督徒要善用今生应当在生活上有三方面的操练：

 

　　正确的人生观：合宜的生活方式；

 

　　正确的事奉观：殷勤的事奉上帝；

 

　　正确的末世观：愉快的盼望来世；

 

　　一．正确的人生观：合宜的生活方式

 

　　“我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事”。（v35）合宜的生活，什么才是合宜的生活呢？首先是承认和接受上帝所赐的财物；也能合理使用上帝所赐之物；然后是向上帝表达感谢祂所赐丰富的万物。正确的人生观是依靠上帝的恩典过日子。

 

　　1．善用上帝所赐我们的万物，我说这话是为你们的益处。不是要牢笼你们，……v35，我们不单要好好地生活，也要适当娱乐。我们不是走修道士的路线过苦修禁欲的生活。【耶柔米在安提阿山洞修行7年的时间】我们要学习努力工作维持生活，有维生的工作，有休闲的活动，今天我们工作时间基本上是五天制，善于使用上帝所赐我们的资源。

 

　　2．按中庸之道过生活：要节制，要安贫。v35……乃是要叫你们行合宜的事。以中庸之道来享受人生的丰满。生活富足的要有节制（v29－31）不让婚姻（哀哭、快乐）发生的事，产业等来影响我们爱上帝的心。正确的人生观：为了主可有可无v29节，那有的，要像没有的【奥古斯丁386AD8月重生】（罗13：13～14）。所以要对自己加于节制，不可放纵，我们基督徒不可放纵，当戒绝一切奢侈浮华的生活。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体去放纵私欲。生活欠缺的要安贫（v32～34），挂虑是今世生活的特征。v32我愿你们无所挂虑（v32，32，33，34，34）出现了五次，提醒我们为所拥有的而知足，靠上帝而满足。保罗说我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富……

 

　　两种生活原则：用世上所有东西时就像没有用到他们一样；境况不佳的人应该安贫，以免为奢望所带来的愁苦。我们应存感恩的心态生活，认识上帝并要依靠主恩，无所挂虑。v35我说这话是为你们的益处。上帝所赐之物是为我们的益处：是要叫我们努力工作维持生活，但也不忘要有娱乐；另一原因是操练我们得“真感恩”的益处；使我们的生命进深，得无所挂虑的益处。这是感谢上帝恩典的生活，今生可以帮助我们认识依靠上帝的恩典，作合宜的事。

 

　　二．正确的事奉观：殷勤地事奉上帝

 

　　……乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。v35单单过合宜的生活不能算是善用今生。还必须有正确的事奉观，什么是正确的事奉观呢？认准独一真神上帝，全心全意依靠祂。【一位信徒领袖的见证：每次上班，心情沉重唱“耶稣恩友”】。

 

　　1．忠于上帝的呼召：殷勤服事主。v35……叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主……基督徒在世的目标就是殷勤服事主，不论全时间或是带职。（1）殷勤作你的事奉是全时间的事奉；（2）殷勤作你的工作是带职事奉，这是在职业上的呼召。v20“各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。蒙召是指呼召，马丁路德及加尔文认为有职业上的呼召，根据信徒皆祭司的圣经教导。马丁路德说：“每个人的职业都是上帝给人的呼召，上帝呼召人去作农民、工人、商人等，祂也呼召人作家庭主妇”。加尔文的职业观：“上帝为每个人的生活分派不同的责任……上帝称之为不同生活上的呼召”。（v20指不安份工作的人而言）所以，我们工作是有意义的，在上帝面前是有价值的，无论从事任何工作，都要对上帝负责。

 

　　2．专心服事主，服事主没有分心。v35……得以殷勤服事主，没有分心的事。没有分心就是专心。宗教改革家马丁路德最喜欢的经文之一：西3:23“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”。我们谨防分心的三祸是名——权柄；利——金钱，色——情欲。太6：24一个人不能事奉两个主……你们不能事奉上帝又事奉玛门。这是主告诉我们互不相容的选择。另外是操练专心的功课，独一无二的选择，我们单单事奉上帝，定好优先次序是首要的地位。加尔文曾为自己刻了一个图章，为了表达他愿常常服侍主，有一颗肯牺牲一切的心志。加尔文在图章中画了一双手，手上捧着一颗火热的心，在心的下面，他刻上一个座右铭：“殷勤和忠诚地在上帝的工作中服侍。”

 

　　三．正确的来世观：愉快地盼望来世

 

　　弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子。哀哭的，要像不哀哭。快乐的，要像不快乐。置买的，要像无有所得。用世物的，要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。v29～31这三节经文分别讲述：个人的家庭；个人的情绪，哀哭与快乐。个人的产业；个人的生活，衣食住行。保罗一方面用掌握人生舞台上的五个角色来描写短暂的人生。另一方面以相对律的方式将五个角色推了出来，代表人生的冲突。今生与来生的对比。加尔文：感谢上帝最正确及直接的方法就是轻看今生，默想天国的永生。

 

　　1．轻视今生即是暂时与过度。轻视，不是忽略今生，乃是在今生与来世的对比下的一种态度，是不过分看重今生，全心注视天国的永恒。亲爱的弟兄姊妹：什么是我们应有的生活态度？也就是我们过日子就好象随时会从世上离开一样。v29～31那有的……要象没有的……v32～34我愿你们无所挂虑。一个基督徒的心思不应被地上的事务所占据，或抱有在世上安眠的态度。凡有损于灵性生活与天国生活的思想都要除去。西3：1～2当求在上面的事，你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

 

　　2．默想来世永恒的价值。我说这话是为你们的益处。……得以殷勤服事主，没有分心的事。v35我们知道作上帝百般恩赐的好管家（彼前4：10）是要交账的，殷勤、没有分心是我们工作的态度。（路16：2）主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白。因你不能再作我的管家。上帝的仁慈赐给我们一切的财物，好象是委托我们照料一般，将来会有算账的一日，同时我们也当牢记最后交账的是谁。我们要仰望永生，亨利马太说：一般来说，对世界愈少顾念，对我们的事奉就会有更多的自由。今生促使我们仰望永生，积财在天。亲爱的弟兄姊妹：我们如何作生命的投资？好好地认识上帝、将上帝的话牢记在心里、上帝的应许是永不改变的，抓住机会传扬福音得着更多人的灵魂。

 

　　今天我们当怎样活？这是每个重生得救的人都应该能回答的问题。但并不是每个基督徒对它都有答案，而我们怎么回答它，也正反影出我们里面的光景，因它是一个属灵的温度计。圣经给我们答案：要善用今生，当无所挂虑，专一殷勤服事主。保罗要我们过合宜的人生观；当有正确的事奉观殷勤的服事，有正确的来世观，存愉快的心情盼望永生。让我们对人生有正确的观点和生活上的操练，善用今生，默想永生，立了志向，要得主的喜悦。

 

　　注：此篇讲章参考李定武博士的《设计释经讲道》