一.圣母马利亚

 

　　1.尊神为大:路1:46-55马利亚说:“我心尊主为大，47我灵以　神我的救主为乐。48因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。49那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。50他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。51他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。52他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；53叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。54他扶助了他的仆人以色列，55为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”

 

　　马利亚这首流传千古的《尊主颂》赞歌，是她尊主为大的生命流露，从这首赞歌中，我们看出她熟悉旧约历史，歌颂了神大能的作为，歌颂神的看顾、怜悯的恩典，也及神的拯救与抬举。

 

　　2.贞洁的童女:赛7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“　神与我们同在”的意思）。提后2:20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

 

　　非圣洁没有人能见主（参来12:14），神只使用圣洁的人来做祂的工作。耶稣要藉着圣洁的童贞女降生。

 

　　2.勇敢提出疑问:路1:30-34天使对她说:“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子，主　神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”34马利亚对天使说:“我没有出嫁，怎么有这事呢？”

 

　　顺服不等于盲从，马利亚顺服神，但她对无法明白来的事情还是勇敢地向天使提出疑问。

 

　　3.勤于思想:路1:28-29天使进去，对她说:“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。

 

　　路2:18-19凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。19马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。

 

　　马利亚还是个勤于思想的人，神赐给人聪明智慧就是要人遇事多思想，面对天使突如其来的问安，马利亚反复思想这样问安是什么意思。耶稣降生的那天夜里，牧羊人得到天使的报信后来寻找圣婴时把这事传扬出去，马利亚把这一切的事存在心里，反复思想。

 

　　4.看重使命重于生命:路1:35-38天使回答说:“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为　神的儿子”）。36况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”38马利亚说:“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。徒20:22-24现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

 

　　生命重要，但神的使命更重要，马利亚看重使命重于生命，要知道，她接受这一使命是要付出代价的:她的名誉会因此受损——大姑娘怀孕；她的生命会面临危险，因为按照摩西的律法，这样的女人要用石头打死；她还可能遭到亲友的非议以及未婚夫的抛弃。这与使徒保罗何其相似，为了完成神的使命，保罗明知有患难还要往前行，他不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完当行的路程，成就从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

 

　　5接受造就:路2:48-50他父母看见就很希奇。他母亲对他说:“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”49耶稣说:“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”50他所说的这话，他们不明白。

 

　　约2:3-5酒用尽了，耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。”4耶稣说:“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”5他母亲对用人说:“他告诉你们什么，你们就作什么。”

 

　　马利亚与耶稣按灵里说马利亚是主的使女，按照肉体说马利亚是耶稣的母亲。在耶稣出来工作的日子里，马利亚何时以母亲的身份干预神的工作时，就会受到耶稣毫不客气的指责，在耶稣的指责中，马利亚立即找回自己的身份，甘心顺服主。

 

　　6.跟随主到十字架下:约19:25站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。

 

　　在门徒因耶稣被 b u四散逃亡时，马利亚却一直跟随耶稣到十字架下，别人可以逃跑，但她不可以。她要眼睁睁地看着自己的儿子也是救主如何为她痛苦地死去，她要告诉耶稣，她会跟随耶稣到底，与主同甘共苦。约一4:18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

 

　　7.终成圣母:徒1:14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。

 

　　基督复活升天后，马利亚以普通信徒的身份参与了马可楼上的祷告，等待神所应许的圣灵降临及教会的建立与奋兴。

 

　　马利亚是平凡的，又是伟大的，她是人，且是个女人，但却是神重用的人，神用她完成了耶稣降生的大业，因此天主教里视马利亚是圣母，把她当作神来敬拜，而基督教却有贬低马利亚之嫌，不称马利亚为圣母，任何形式对马利亚的褒贬都是不可取的。

 

　　二.义人约瑟

 

　　1.待人有恩:太1:18-19耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

 

　　未婚妻怀孕，对于任何一个男人都是奇耻大辱，都会竭力来羞辱对方，不成亲便成仇，不成友便成敌。约瑟是个血气方刚的青年，他却保持了克制，“不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了”这是何等的恩情。保护马利亚的性命，保守她的名节。

 

　　2.谨慎行事:太1:20-21正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

 

　　我国有句话“三思而后行，”如何面对未婚妻怀孕的事，成为约瑟当务之急：是把她休了还是把他娶过来？在他不知道如何行时，他没有鲁莽行事，大肆宣扬对方的“丑行”，损坏对方的名誉，而是反复思想，等待神的指示。就在他思念这事的时候，天使来解除了他的疑惑，他才知道马利亚怀的孕是从圣灵来的，神要藉她成就基督降生的大业，一切疑惑得以真相大白。

 

　　3.顺服神旨:太1:24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，

 

　　反复思想不是优柔寡断，当约瑟得到天使清楚的解释后，他不再疑惑，而是毫不犹疑地把马利亚娶过来，与她成亲。起来成亲，让我们看到约瑟是个果断行事的人，他的行动，有效地保护了马利亚，堵住了世人的闲言碎语。

 

　　太2:13-15他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说:“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，15住在那里，直到希律死了。……19-23希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说:20“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。

 

　　在耶稣降生后，约瑟再次得到神让他逃亡埃及的指示，他起来去了。后来希律死了，神又指示他从埃及回来，他就立即回来了，神如何说，他就如何行动。

 

　　4.敬虔生活:太1:25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

 

　　这是约瑟最难得的地方，把妻子娶来就是为了和她同房，这是顺理成章天经地义的事，但约瑟克制自己的情欲，没有和她同房，直等到她生下小耶稣。在这几个月的时间里，他与马利亚有夫妻之名，却无夫妻之实。约瑟是个男人，他有生理需要，但他尊神为大，对神的敬畏使他不敢妄行。

 

　　三.效法他们的生命特质

 

　　约瑟与马利亚这对模范夫妻给后人留下很好的榜样。

 

　　1.尊神为大；他们俩人都尊神为大，这是他们最重要也是最美好的生命特质。

 

　　2.顺服神:他们对神的旨意只有两个字——顺服，神如何指示，他们就如何做，从不问为什么，得什么。

 

　　3.谨慎行事:弗5:15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。约瑟谨慎行事，给年青人留下很好的榜样。

 

　　4.敬虔生活:我们要追求圣洁，过敬虔生活，作合神使用的贵重的器皿。