无愧的工人不但要积极地正意分解真道，而且要消极地远避远离邪道。 “远避”原文为命令语，有转离的意思。保罗多次教导要远避异端，“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们”（罗16:17）。“提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问”（提前6:20）。“要远避无知的辩论，和家谱的空谈，以及分争，并因律法而起的争竞。因为这都是虚妄无益的”（多3:9）。《箴言书》22章3节说：“通达人见祸藏躲。愚蒙人前往受害”。谨防异端的最好方法就是躲避。保罗三番四次命令提摩太要远避异端，是因为当时提摩太还是一个年轻人。年轻人有几个方面的危险：其一，虚荣心强，年轻人争强好胜，爱慕虚荣，不甘示弱，这种心态极容易被异端利用。其二，好奇心强，年轻人喜欢探求稀奇的事物，对于异端的新鲜道理自然很感兴趣，这种心态极容易被异端吸引。其三，世俗心强，年轻人常常贪爱世界上事物，这种心态极容易被异端迷惑。本段经文论到异端的三种危害，这三种危害层层递进，根果相连。

 

　　一、灵性上的

 

　　“这等人必进到更不敬虔的地步”。

 

　　信奉假道者，因着世俗的虚谈必畅通无阻地更不敬虔，信奉真道者，因着属灵的真理必披荆斩棘地更加敬虔。可见假道是领人败坏，真道是令人敬虔，由此就可以分辨真假。今日有很多信息看着似乎很好，却带来不好的结果，这些教理都需要我们反思。可能是教理的本身错误，或者是传讲的方式错误。

 

　　二、言语上的

 

　　“他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒”。

 

　　“毒疮”原文是医学上的词汇，指一种腐蚀性、蔓延性的恶疮，这种毒疮本身非常疼痛，并且还会不断地蔓延到周围，使周围的肉都变成腐肉。这是形容异端假道传播快，危害大。假师傅的信息很容易就会蔓延教会，最终毁坏整个教会。在这里保罗特别提到了两位在教会内散播异端邪说的人：许米乃和腓理徒。“许米乃”在《提摩太前书》1章19-20节提到过“有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了”。在那里明显保罗已经给他惩治，但是似乎他应未悔改，成了传异端的领导者。在这里保罗对其更是严厉的揭露，以其为例子，阐明异端在话语上的危害性。

 

　　三、信仰上的

 

　　“他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心”。

 

　　本句以三个方面指出世俗的虚谈在信仰上的破坏性，真是步步惊心。其一，错误信仰的发生，异端的错误首先是偏离纯全的、绝对的真道。“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话”（提前1:6）。“提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在”（提前6:20-21）。真道是信仰的根基和属灵的方向，如果偏离了真道，一切就都错了。其二，错误信仰的传播，“说复活的事已过”表示他们并不否认耶稣过去得复活，却否认信徒将来的复活。这是魔鬼的诡计，想在核心信仰上取舍一部分。但复活却是至关重要的福音的核心。保罗在《哥林多前书》15章用整章的经文论述基督复活的真确性和重要性。1、复活是盼望的根据，“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”（帖前4:16-17）。2、复活是安慰的确据，“这是头一次的复活，其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有分的，有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄；他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”（启20:5-6）。其三，错误信仰的危害，“就败坏好些人的信心”，错误的复活观，只能有使很多人跌倒，毁坏很多人的信仰。