路19：1-10

 

       人生之中不如意的事十有八九。如有的人找不到职业或没有称心的工作；有的人爱情上的失败，家庭的不和睦，子女的不听话；有的人生活在不好的环境下，在病痛患难之中。现今的人生活节奏的加快，工作压力大，忙碌的生活，使许多人身心疲惫，处于亚健康中。如主耶稣出来传道的时候，就遇到有血漏的、哑巴的、瘸腿的、瞎眼的、麻疯的、鬼附的、癫痫的……来寻求主的帮助。当时撒该的身上也有一个致命点——矮，这是他最大的心病，这身量使他失去男子汉的气魄，自己总感到底气不足。生活中的阴晴圆缺，常常会影响着人的信心。人的身上或多或少都存在一些弱点或致命点，让人生中充满“遗憾”。人有致命点的存在，就促使人们去想办法解决当前存在的问题，而弥补成为人们的一种共性。

 

 

       其实弥补之事在人们的生活中，在人的身上随处可见：瘦的人想增胖，胖的人想瘦身，矮的人想增高，黑的人想变白，老的人想年青……；那些有过错的人想弥补过失，犯罪的人想赎罪。为了弥补人体的缺欠，补充那“美中不足”，增长素、减肥药、生发液，洗面奶、唇膏、护肤霜，美容美发、整容，形象设计等等应运而生。撒该的身上也有一个致命点—-矮，他当然也和别人一样选择相同的方法，“先天不足，后天弥补”。

 

       一、追求名利地位

 

       每一个时代都有每一个时代的审美标准。但是高挑的身材总是让人赏心悦目，撒该也是人，他也想拥有一个标准的身材，毕竟“爱美之心人皆有之”。然而天下事不能尽都如人意。撒该的那五短身材，使他受尽人们的白眼、讥笑，总觉与人相处处处矮人一等，心中满是自卑和忧愁烦恼，甚至于内心深处也常常会埋怨命运对他的不公平。这矮成为他心中永远的痛。

 

       我们知道一个人如果在身体上有某些方面的缺陷时，他会想方设法从其他方面寻得补偿，使自己有一种成就感，内心有一种满足感，暂时忘却自己某方面的不足。而追求名利地位，这成为许多人人生中所追求的目标。现在的人衡量一个人的成功与否，就是看他是否拥有“车子、票子、房子、帽子（权利）。撒该也不例外，他为了使自己的内心得到平衡、发泄，改变自己在别人心目中的“形象”，他想尽一切的办法，付出比常人不知多多少倍的汗水（因为他人矮，罗马人未必看中他，让他轻轻松松地当上罗马帝国的税吏长），甚至背着犹太人的骂名（犹奸），他终于成为一个罗马帝国的税吏长，成为一名有头有脸的财主。在他的心目中也许认为有了钱就有了一切，有了钱就有人对他点头哈腰，有了钱别人就再也不敢瞧不起他了。撒该首先想到的是通过追求名利地位，来弥补自己身量上的不足，来提高自己的社会地位，来改变人们对他的看法，使自己有“高人一等、高高在上”的感觉。

 

       但是矮终究还是矮，是任何东西（金钱、名利、地位等）所不能代替的，也是任何东西所不能改变的。金钱名利地位有时只能满足自己的虚荣心，只是暂时的“打肿脸面充胖子”，毕竟别人还是不买他的账，毕竟先天的不足有时永远是后天的一切努力所无法改变的，一切终究要面对现实。此时的他脆弱的心灵在梦幻的肥皂泡破灭之时彻底崩溃。内心的信念终究还是摇摇欲坠，还是得不到充实，这促使他的另一行动。

 

       二、爬　树

 

       一说到爬树，人们首先想到的那是小孩子玩耍的游戏：小孩子上树掏鸟蛋，抓知了，荡秋千。然而在这里说到的爬树，并不是小孩子的游戏，而是一个大人，并且是一个当时有头有脸的税吏长的作为。当时的撒该听说耶稣行了许多神迹奇事以后，也想看看主是什么样子，他也想从主的身上得到点什么。主刚好从路边经过，四周围得水泄不通，许多如撒该一样有各种各样需要的人，从四面八方聚集在一起。撒该此时也想看主，就是看不到，因为他个头矮，踮着脚尖也只能看到别人的头，此时又没有人愿意给他让路。他实在没有办法，他此时就是有金钱有地位也没用，没有人管他是财主税吏长。人们没有伸出绅士般的手，夹道欢迎税吏长的到来。他那矮小的身影掩藏在茫茫人海之中，人们根本就忽略了他的存在。在这切身实际问题面前，他的金钱名利地位并没有给他带来快捷方便，金钱的“宠儿”成为时代的“弃儿”，他的心中满是失落感。他今天必须见到主，他一直在内心给自己鼓劲。他必须排除一切的障碍，自己为自己创造一切有利的条件。这时他该怎么办呢？他左顾右盼，看到路边的一棵桑树，一棵没有人注意到的桑树，也没有人会与他争的桑树，这是他看到主最有利的地形，也是他此时看到主的唯一途径。此时的他没有顾及自己的颜面，也没有去考虑自己当时是什么的身份。心中立刻浮起一个念头——爬树，这成为他弥补自己不足的第二种方法。

 

       是的，爬树可以使他看到主，爬树可以暂时改变当时的窘境，可以满足自己一时的需要。爬树可以使他“突破重围”。但是爬树只能成为一时，不能成为一世的根本办法。因为他只要一离开那地方，只要离开那棵桑树，他还会“原形毕露”。就如一个忧愁的人喝醉酒一样，暂时忘却了一切，等酒醒过来之后，发现问题还存在，“借酒浇愁愁更愁”。而爬树也一样，可以使他暂时看到主，不过这只是一种辅助过程，一种见主的手段，却不能弥补人生之中最切实际的、内心真正的需要。

 

       三、寻找并得到主

 

       人有肉体的存在，有从肉体而来的需要。如肉体上的病痛，心灵上的不平安，精神上的空虚匮乏，内心的不平衡，这是人身上的另一种“矮”，这些都不是世间上的一切所能够满足的（包括金钱、名利地位、物质等），这时只有一个办法，就是得到主。

 

       “在天下一生当行何事为美”（传２：３），这是传道书的作者所罗门王所要追求明白的答案。虽然作者相信神，他却尝试着在神以外的事物中找到答案，因此他努力寻求娱乐（传２：１）、饮宴（传２：３）、建筑（传２：４）、财富（２：５－８）、智慧（２：１２）等等，却发现这些都是虚空。作者又探讨宿命论（３：１－１５）和道德（９：２）等哲学思想，但他始终无法解决罪恶和死亡两件事，人生短暂又充满不公，使得不认识永恒的人无法在其中寻见把握。（《圣经研用本》的背景资料）

 

       人生中的许多需要，不是人自己的追求，自己的力量，外在的物质所可以满足的。所罗门王尝试了一切以后，他才感觉到人生之中总结出来的只有两个字“虚空”，一切都是“虚空”，天下一切不能满足我意。一个富甲天下、智慧超群的君王，这时才知道人生之中只有找到主，只有依靠主，人生才算真正的充实又有意义！

 

       人的内心深处留有一个空位，专为主而留，它不是世上的任何东西可以填补的，这时只有找到人生中的主，只有找到主，只有得到主，只有主才能满足。

 

       当撒该爬上桑树时，耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里”。（路１９：５）我们看到撒该的喜乐之情溢于言表，几个连续的动作，“急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣”，并兑现“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍”。（ 路１９：６－８）耶稣说“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人”。（路１９：９）

 

       虽然主耶稣此时并没有改变他的身量，使他增高，但是相信此时撒该的内心已经平衡了。一直的心病此时得于医治，困扰内心的问题终于有了答案了。这时他知道：此时他真正需要的不只是身高，而是心态，是一个内心平衡健康的心态。有主的人生比外在的一切都重要，一个有主的人，他已经不会在乎别人对他的看法如何，也不会在乎人生中的许多的得与失！

 

       有主我们还缺什么呢？！