上帝不是苦难的制造者

 

    上帝造物，包含宇宙与人，一切甚好，和谐共存。是我们自己毁坏了这一切的和谐。邪恶与痛苦滋生扩散蔓延。不管我们的自尊自义是否愿意接受这个事实，但事实摆在我们的面前，上帝没有创造邪恶与痛苦。震灾不是上帝制造的，在上帝所造的伊甸园和那不被震动的天国都是没有地震的。上帝没有制造水灾、WENYI，是人破坏了生态平衡，接受自然规律的惩罚。上帝没有制造恐怖，是因人自己的贪欲与仇恨而来。

 

　　上帝没有错误

    

    圣经人物约伯，一天之内倾家荡产、儿女覆亡，悲痛欲绝之际，他虽不明白为何这些苦难会如此临到自己身上，但他仍称颂神的名，并不妄评神，以致他经历试炼后，生命如精金之宝贵。他在苦难中承认自己的不知,和神的全权，对神存着开放的心灵,明白神有智慧掌管任何事发生。神能帮助我们行过死荫的幽谷，将我们从苦难中救拔，相信神稳操胜券。这样就不会因对神错误的期望而令我们失望或绊倒。约伯在接受了极端的痛苦之后，虽然在理性的思维中表示：“难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”（伯2：10）但心中却难以接受这个事实。在经过苦难的锻炼之后，他放弃了自艾与抱怨，抉择了继续效忠于神。神并没有给他一个理由与援手，但经过苦难之火的洗礼，约伯的信心增长，完全抛弃了得福才感恩的观念，对神有正确的认识，信仰得到提升。“神爱世人”，为救人而舍命十字架上的神，他的初衷是要救人，不是灭人。他的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。他是我们的帮助者。不管是神命定的旨意还是许可的旨意，约伯能在苦难之中就都认定有神的美意，像夜莺在黎明还未来到的漆黑的夜间就发出歌唱，“赏赐的是耶和华，收取的是耶和华，耶和华的名是应该称颂的。”遇祸遇福两般皆可，即或不然遭遇大灾大难，信仰笃定，持守纯正。

 

　　上帝是苦难与邪恶的终结者

 

    公义而慈爱的主，终要对一切的邪恶施行最后的审判，对一切在苦难中坚心依靠他的人发出应许：“神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛”。（启21：4）苦难会过去，终究会消除。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”。信心虽不能使黎明快些来到，但能缩短人生的漫长黑夜。“我的心等候主，胜于守夜的等候天亮”（诗130：6）相信上帝，相信还有早晨，相信太阳还会升起，相信清晨的日光必从高天临到我们，把我们的脚引到平安的路上。（路1：78-79）

 

    上帝能化苦难为恩典，化腐朽为神奇

 

    “万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。”（罗8：28）上帝能把坏处变为好处，能把败笔转为点睛之笔，能用喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵（赛61：3）。身在苦难中不觉得快乐，反觉得不解，如同单看绣花的反面不见绣花者的巧思妙想，及至翻过来看便见绝妙的作品。从苦难中走出，拨云见日，及至回过头来看，便见上帝的作为。震灾带来很多苦难，但是，拆毁有时，建造有时。我们已看见同胞手足相连相系，众志成城一起承担，共克时艰，我们将看见重建的家园和校舍更稳固，重建的心灵更坚强。

 

　　苦难是爱心最好的出口

 

    苦难之前人们注重物质的享受，贪图世界的荣华，谋求自己的利益。大家各顾各的，斤斤计较，自私自利，甚至是麻木不仁，损人利己。但在苦难临到时，我们看见了人性里的光泽，自愿自发的爱心行动让人读懂了“人”自己，人之为人，在于相互支撑。灾难的介入，是一个昂贵的机会，让彼此没有关系的人，变得更有关系。不分国界，不分民族，超越政zh i与意识形态，只要是同在蓝天下的人，就得在他危难之时伸出援手，真情无私相助。在这次震灾中我们看到“一方有难，八方支援”的真实，慷慨解囊，免费献血，爱心捐赠等等善举着实温暖彼此，感动中国，感动世界。

 

　　在苦难中应重视“how”的问题多于重视“why”的问题

 

    直面苦难当务之急是如何救人度过危难，而不是与人就为什么产生苦难作学究式的研讨。遇到恩典时人不问“why”（为什么是我），但遇到苦难时人总急于想知道“why”的答案。苦难是个奥秘，不容易找到苦难的原因，若对苦难“why”的问题穷追不舍，会消耗不少的精力，会失去很多黄金救援机会，会削弱战胜苦难的奋发力，甚至会让人陷入绝望等更可怕的苦难中。相较之，研究“怎样解决苦难”、“怎样在苦难中发现恩典”等诸如此类有关苦难“how”的问题就更有实际益处与激励价值。

 

　　苦难中有哪些恩典呢？

 

    怎样在“与哀哭的人同哭”的同时帮助人找到苦难中的恩典，方能随后“与喜乐的人同乐”。看见苦难中的祝福，就能做到“在百般的苦难中，都要以为大喜乐”。否则因何喜乐，凭何坚强。“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119：71）苦难让人寻求上帝。苦难把我们放在同一水平线上，不论贫富贵贱尊卑，名利权位全然无用。震灾让人不再迷信物质力量，连生命都不能保障，还有什么妄自尊大的资本，人认识到自己的有限，人不过是转眼不见的朝露、云雾，不过如此，人算什么。“洪水泛滥之时”，谁主沉浮？是耶和华坐着为王。人能掌控什么，连自己的命都不在自己手中掌控。平日里人高傲的头颅谦卑低下，向平日被我们拒绝的神祈福：逝者安息，生者坚强，医治大地，怜悯拯救。在苦难中人开始思考永恒，祈愿永生。苦难让人生命成长。“患难生忍耐，忍耐生老练 ( 指生命的成熟 )”。很多生命成熟的质素是必须经过苦难才能磨练出来的。“玉不琢不成器”。玉器需要雕琢，金子需要火炼，钢铁需要千锤，葡萄枝子需要修剪才能多结果实，橄榄需要压榨才能出油，竹子需要凿通才可作灌溉之用。经过苦难，生命更成熟、坚韧，激发良知、谦卑、仁爱等美丽的光泽。苦难让人真情相助。亲身经历苦难者才有资格对受苦者说，“我能理解你”，才能有同理心，感同身受地安慰别人，才能人饥己饥，人寒己寒，己之不欲不施人，己之所欲先施人，施受同福，共同承担。“没有经过流泪的双目，永远看不到人间的疾苦；没有经过流汗的耕作，永远不懂收获的快乐；没有试炼，没有重担，你不知道生命潜力有多深；没有痛苦，没有缺憾，你不知生命耐力有多大。”（杏林子）

 

    上帝与人一同受苦，一起承担

 

    受苦是人生常态，上帝很少就“为什么有苦难？”这个问题给出答案，上帝是直接与受苦的人认同，与受苦的人同受苦难。上帝之子耶稣也没有苦难的豁免权，甘心自愿尝尽人间悲苦，之后他说，“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约 16:33）这样看来，我们能说什么呢？“因为你与我们同在”（诗23:4），受苦者便得了安慰，像耶稣一样甘心受苦，不再怨天尤人。“你们蒙召原是为此；因基督也为你受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2：21）而且耶稣应许说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们，我所赐的不像世人所赐的。”（约14：27）耶稣所赐予的平安不是平安无事，而是在惊涛拍岸时能安详，是在身受痛时心不苦，是在灾难面前不为今天的苦难胆怯，不为明天的需要忧愁。不要做一个被苦难吓倒的人，而是要做一个把苦难吓倒的人！若不把苦难吃掉，我们就会被苦难吃掉。（马丁·路德）既然上帝之子受过苦，那么上帝就并非不能体恤我们的软弱。川之伤，国之殇，神之恸。汶川在哭泣，中国在哭泣，上帝在哭泣。既然上帝之子说，他胜过了世界，战胜了苦难，那么我们就接受上帝来擦干我们一切的眼泪，铭记伤痛，昂首前行，重建心灵，重建家园。

 

　　在苦难中要与哀哭的人同哭

 

    “因我百姓的损伤，我也受了损伤。”（耶8：20）那位定意在什么人中就做什么人的保罗，若在今天他定会说，我是汶川人。此时我们要放下自义，推倒审判台，我们比受难者义吗，“若不悔改都要如此灭亡”(路13：5)，我们都是幸存者，我们都是灾民。我们与同胞同在，我们都是一家人。家人受灾，岂可幸灾乐祸？岂可塞住怜恤的心？“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约一3：17-18）“用大爱心，做小事情”（德蕾莎语），要效法好撒玛利亚人，要像以斯帖，我们若不安慰，他们必从别处得怜恤。我们若不帮助，他们必从别处得拯救。“神说，你们要安慰安慰我的百姓。”“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐予的安慰去安慰那遭各样患难的人”（林后1：4）。

 

　　我们无法抗拒苦难，但我们选择坚强面对

 

    国难当头，紧要的是如何行动救我灾区亲人出离危难。我们不需与天斗。上帝之子道成肉身，多受痛苦，常经忧患，体恤人世疾苦，甚至舍命在十字架上，为要救人，不是要灭人，向人所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫人末后有指望。（耶29:11）比身死更哀的是心死，哀莫大于心死，比灾难更可怕的是人心的麻木，人心死，人心不仁，就是地狱。无论是命定性的旨意，还是容许性的旨意，我们认定上帝的美意，认定上帝是赐恩者，是帮助者。“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗46：1）面对这场灾难,我们不再迷信物质力量,我们注定不可能是胜利者，将来也没有资格去庆功。因为连生命都无法得到保障，因为已经逝去的生命不可能重来。我们也不与人斗。我们痛恨罪恶、痛恨灾难，但我们“爱人”哪怕是要“舍己”。危急之时，无暇顾及那些发国难财者、别有用心制造混乱者，比起期待他们良心自责，我们更期待的是废墟瓦砾下的灾民得到及时救援，身患重伤的灾民得到有效及时治疗，等待急需物资的灾民得到及时供应。我们要与己斗。战胜己私，坚守良知，慷慨奉献。战胜己难，不被灾难吞没。不再自怨自艾，不再自暴自弃。从灾难中活着出来，就好好活下去。有那么多人关心我们，活着就不是一个人的事情。经过大灾难的我们迅速成长，生命更加丰盛更加坚韧，经大灾，担大任。活着就多做些事情帮助别人，帮助别人就是帮助自己。因着爱，因着信仰，因着盼望，因着使命，我们选择坚强奋起。

 

　　上帝是人的避难所，是人生命的保障

 

    “耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他高贵。”（诗91：9-10，14-15）当灾难临头时，人往哪里躲。上帝是你藏身处。生命不在自己的手中掌控，生命在主，复活在主。我们需要将这样的好消息快快递传。效法地震之城非拉铁非的教会，大开传道之门，为主得人，得主称赞，而无丝毫责备。如果没有上帝，全国人民为同胞祈福，又是在向谁祈祷？如果没有上帝，为何要说“天佑中华”？如果“天”不是神，谁又能保佑神州？如果没有灵魂，为何说“告慰亡灵”？如果没有天堂，为何祈愿“逝者安息”？何处为安?魂归何处?不要再自欺，自欺与死亡一样可怕。何必死亡呢？悔改离开恶道得生，接受耶稣作救主，罪得赦免，得享安息，这又有何妨呢？上帝是我们的帮助者，是我们在患难中随时的帮助，上帝是我们的拯救者，在死亡中带来复活的希望。

 

　　我们虔诚祈祷：天天背负我们重担的全地之主，求你医治怜悯拯救我同胞，赐福给我们爱得深沉的神州土地。