首先，以著者为导向，其一，意义，以著者为导向的解释原则是找到著者著作时的写作背景与目的，以至于找到《圣经》的原著者写给原读者的意义。其二，难处，这种解释要求研经者尽力寻找著者的相关资料，例如：著者是谁？读者是谁？背景如何？目的为何？为何记述？……但是相应的难处又来了，既然《圣经》的记录是在几千年前的事，著者已经不在了，我们又如何来了解著者的相关信息呢？

 

        其次，以文本为导向，其一，意义，以文本为导向的解释原则是借助精致地研究《圣经》文本的语言，文本的语法，文本的语意，来确定《圣经》经文的实际的意义。其二，难处，这种解释原则的学者不但认为《圣经》文本本身已经足够表达《圣经》文本的真实意义。并且认为《圣经》文本不受历史背景的限制，《圣经》文本本身已经表露无疑了。但现实并非如此简单，如果不去了解文本的写作背景，很多《圣经》经文的意义只能隐隐约约，甚至隐晦不明。

 

        还有，以读者为导向，其一，意义，以读者为导向的解释原则是针对读者研究《圣经》时的需要，来决定《圣经》文本的实际意义。就是《圣经》真实的意义完全取决于不同读者的类别，不同读者的视角，不同读者的应用。他们的根据是同样一段《圣经》经文，不同的研经者看到的却是不同的亮光。其二，难处，这种解释原则的学者认为虽然《圣经》的文本是持久不变的，但是《圣经》的意义却是随着时代而改变的。并且认为《圣经》文本的意义不受著者和文本的影响，而取决于读者本身，只要读者受益就可以了。这种导向的解释原则使《圣经》文本的意义多元化，而其意义完全可以取决于研经者主观的揣测，最终使《圣经》文本没有了确定的意义。

 

        注重以著者为导向的研经者认为只有了解著者的记述目的才能找到《圣经》的原意，注重以文本为导向的研经者认为只要深研文本的语言技巧就能找到《圣经》的真意，注重以读者为导向的研经者认为只为帮助读者的生活应用也能找到《圣经》的实意。其实每一种的解经导向都有其卓越之处，又有其不足之处。以著者为导向的解释比较注重《圣经》的历史性。以文本为导向的解释比较注重《圣经》的文学性。以读者为导向的解释比较注重《圣经》的共时性。只有将此三者各尽其长，彼此互动才是挖掘《圣经》正意的最佳方案。如果高举某一个导向，忽略某一个导向都会给正意解经带来损失。可见正确解释《圣经》是著者，文本和读者互动的结果。