时至今日，以色列人除了在大卫和所罗门的时代得到过上帝应许给他们列祖的全部土地外，大多数时候，他们其实只得到了应许之地的一小部分，而不是全部。为什么呢？原来，上帝的应许之成就，有几条简明的信心定律：

 

　　一、应许的恩典不会大过信心的边际

 

　　以色列民得到应许之地的境界，与他们信心的程度是成正比的。当他们对神充满信心，照着上帝的旨意生活，他们就会得到更大的境界。反之，他们还会失去已经得到的恩典。上帝应许的恩典是在人的信心中成就的，恩典不会大过信心的边际。你的信心有多大，恩典之成就就会有多少。实际上，上帝的恩典是无限量的，只在信心的容器里成就。以色列的历史让我们看到，他们对神的信心有多大，顺服有多深，遵命有多广，他们的境界就有多大。

 

　　二、遵守神人之约才会有契约的恩典

 

　　上帝的施恩赐福其实是神人之约的一部分。上帝与人设立契约，应许赐予各种祝福，这些祝福都是在这些契约中实现的。当人背约，不肯遵守上帝的命令时，就意味着人弃绝了上帝之约，拒绝了上帝的恩典，上帝那白白的恩典就没有成就。上帝是守约施慈爱的上帝，我们若能遵守神人之约，行走在上帝的旨意之中，祂应许之福就会成就。

 

　　三、信心扩张则恩典还会继续地倍增

 

　　上帝的应许和恩典是无限量的，祂没有给我们一个绝对的界限，告知我们不可突破。相反，上帝的应许之恩是在人信心与德行的拓展中可以拓展的。因此，圣经说：“永恒主你的上帝若照他向你列祖所起誓过的扩张你的境界，将他所应许给你列祖的全地都给了你”（申19:8，吕振中）。换句话说，以色列民若肯遵守主道，那个境界是可以“扩张”的。而若不完全遵守主道，上帝应许给他们列祖的土地，起誓给他们的祝福，是不能完全实现的。而那个实现的程度是以他们对神顺服与遵命的程度同步的。

 

　　对于今天的你我也是一样，我们若能遵守主道，信心和德行与蒙召的恩相称，我们就可以在上帝应许的恩典中不断更新、拓展、倍增。要知道，应许的恩典需用信心的器皿承接！

 

　　—亲爱的父上帝：—

 

　　不求减轻重担，

 

　　但求增加能力；

 

　　不求荣华富贵，

 

　　但求倍增信心。

 

　　因为

 

　　祢增加我们的信心，

 

　　我们就能倍增境界；

 

　　祢增加我们的能力，

 

　　我们就会担子轻省。

 

　　我们的担心不是因为处境坎坷，

 

　　而是因为我们信心太小；

 

　　我们的忧虑不是因为恩典不够，

 

　　而是因为信靠不足。

 

　　甚至，

 

　　我们的艰难并非都是祢的试炼，

 

　　还有我们犯罪的恶报；

 

　　我们的窘迫并非都是祢的苦炼，

 

　　还有我们愚昧的恶果。

 

　　主啊！

 

　　求祢保守我们的圣洁，

 

　　求祢倍增我们的智慧，

 

　　求祢加添我们的能力，

 

　　求祢扩张我们的境界。

 

　　求祢照着祢的心意塑造我们，

 

　　照着祢美善的旨意建立我们，

 

　　求祢使我们亨通而昌达成长，

 

　　求祢使我们发旺而硕果累累。

 

　　我的主啊，求祢与我同在，使我的灵在祢里面得享安息，又在祢里面有喜乐，而且有出人意外的平安。如果我没有平安，还会有什么益处呢？我要靠祢喜乐，我极谦卑地恳求祢将云雾驱散，显明祢旨意的亮光，将祢的平安与宁静充满我心，使我的心快乐。我的心若不在祢里面安息，必长久地不安。除祢至高的恩慈，我的心永不满足与充实。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　灵修反思：

 

　　1.恩典是上帝主动的赐福，信心是人对赐福之神相信的程度。你认为两者有着怎样的关系？

 

　　2.神为什么吩咐摩西设立逃城？逃城预表什么？

 

　　19:2-7每个社会都要处理谋杀案。但是，社会应当怎样对待误杀人的呢？神给以色列人作了指示。在摩西的时代，报血仇是普遍又快速的事，所以神吩咐以色列人设立几座逃城。凡是声称误杀别人的人，都可以逃往其中的一座，以等候公平的审讯。如果他被断定为没有谋杀的意图，就可以住在城中享安全，不会被人寻仇报复。这是神对祂的子民既公义又怜悯，二者融合的美好实例（对于逃城的详细资料，请参看民35:6的注释）（精读本）。

 

　　3.以色列人需要逃城，你认为今天我们的逃城是什么？我们里面有没有接纳“罪人”的逃城？