利23:1-4

 

　　一．旧约时代的宗教节期

 

　　1.是谁设立了宗教的七大节期?出12:1耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦说，七大节期：除酵节、逾越节、赎罪节、初熟节、住棚节、五旬节、吹角节。圣经称它为“这是耶和华的节期”利23:1-37在旧约时代这些节期是荣耀的。在节期中使以色列人看见上帝应许要来的救赎主。

 

　　2.这些节期在旧约时代有何重要？“人若遵行就必因些活着”结20:11,13,21“这在你们一切的住处作为世世代代永远的定律。”利23:14“凡这日做什么工的，我必将他从民中剪除。”利23:29-30

 

　　3.上帝藉摩西传给以色列人的节期的目的是什么？作为世世代代永远的定例。慎守遵行蒙福不遵行的剪除。利23:1-44

 

　　4.以色列人怎样守节？

 

　　①严肃会：民29：35节期中都有严肃会。

 

　　②什么工都不可做：守节期的安息日，像守创造与救赎的的记念日（安息日）一样。赛58：12-14

 

　　③不可空手朝见上帝：申16:16-17诗96：8；29：1

 

　　④要向耶和华献祭:民28:19-23,27;29:2-6

 

　　⑤心灵和诚实敬拜上帝:约4:23-24

 

　　二．上帝设立七大节期的目的是什么?

 

　　1.对以色列人有何的重大意义?

 

　　以色列人一年三次要向耶和华守节;出23:14-17诗122:1-6

 

　　享受“自然界的美丽，引起了以色列人喜乐的心情，和对万福之源的感激。于是他们吟诵希伯来诗人伟大的作品，来颂扬耶和华的荣耀和威严。在吹号敲钹的音乐伴奏下，千百人齐声唱出感恩的诗歌。”

 

　　“当以色列的儿女看到他们四围的山头，就是过去异教人惯常在那里燃点他们祭坛之火的地方时，他们就歌唱说：──“我要向山举目。我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”诗121:1-2“依靠耶和华的人，好象锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。”诗125:1-2

 

　　当他们攀登高山遥望到圣城时，他们以敬畏的心情看着一群一群敬拜的人向圣殿走去。他们望到馨香的烟云上升，听见了利未人吹号宣布圣礼的声音，登时有感于衷，歌唱出以下的圣诗：____“耶和华本为大，在我们上帝的城中，在他的圣山上，该受大赞美。锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。”诗48:1-2

 

　　“愿你城中平安，愿你宫内兴旺。”诗122:7“给我敞开义门；我要进去，称谢耶和华。”诗118:19“我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华。”诗116:18-19

 

　　2.赋有属灵的意义,七大节期的预表?林前5:7“这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”西2：16-17“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像”来10：1七大节期所预表的耶稣基督来到世上救赎的工作。

 

　　3.当时以色列民遵守节期，上帝有什么应许？出34:24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。

 

　　“当以色列人上去朝拜时，上帝的能力就必制止他们的仇敌。

 

　　三.七大节期对我们有什么重要的教训?

 

　　①我们上耶和华的殿去；诗126：1-6；48：1-2

 

　　②记念上帝的伟大救赎：

 

　　③又从节期中得到重要教训？从以下的每一节期中得教训。

 

　　1.以色列人一年三次向耶和华守节:申16:16-17.你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。上帝要以色列人利用这个节期到耶路撒冷去朝拜上帝,一面欢乐感恩和穷人分享丰收的喜乐,一面学习上帝的话,多多亲近事奉上帝。

 

　　“有一段时期，示罗乃是举行这些集会的地点；后来耶路撒冷成了全国敬神的中心，各支派的人都聚集在这里赴神的圣会。“远近各处来的人,手里都拿着欢乐的标记。无论贫富老少都带上献给上帝的感恩祭…能表示与人同乐的枝叶，都从树林中折来。於是首都便顿呈一美丽的树林了”

 

　　2.到了以赛亚时代上帝就不喜欢他们所守的节期与祭物。赛1:1-31

 

　　3.为什么上帝不喜欢他们守节期与祭物？他们掩耳不听责备与正直的话。摩5:10-13

 

　　4.他们手都满了杀人血:赛1:15“他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或译倒流人血）”赛5:7“他们收受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去”赛5:23

 

　　5.上帝不喜欢他们的严肃会和祭物:赛1:11-15来10:6燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。来10:8以上说，祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的，（这都是按着律法献的）。

 

　　6.上帝劝勉犹太人悔改:要除掉恶行、要止住作恶。学习行善寻求公平，赛1:16-20

 

　　四．上帝为什么又不喜悦以色列人守的节期？赛1:12-17

 

　　1.所多玛的官长，蛾摩拉的百姓：赛1:10“所多玛的罪孽乃是这样”结16:49属灵上的淫乱；雅4:4心骄气傲.“自以为圣洁”赛65:5箴30:12路18:11

 

　　2.献上虚浮的供物：赛1：13

 

　　①太15：8-9他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。太23:23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。多1:14不听犹太人荒渺的言语，和离弃真道之人的诫命。西2：20-21

 

　　②“他们施舍的时候，故意叫人看见”太6：2-3“耶稣看见了财主的奉献”太21：1-4“祷告的时候喜欢站在会堂和十字路口”太6：5“禁食的时候，脸一带愁容，因为他们把脸弄的难看”太6：16

 

　　③他们的宗教只不过是在外表上：提后3:5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。结33：31他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐，声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。

 

　　时他对他们慈爱的照顾。”

 

　　②感恩的礼节:大家同声歌唱：“要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存”诗106:1因为“上帝以恩典年岁的冠冕戴在人们头上；并且他的路径都滴下脂油”诗65:9-12

 

　　“这个节期是要作为一个特别欢乐的日子。守节的日子正好在赎罪大日之后，他们已蒙赦免，确知道自己的罪已不再被纪念了。他们既与上帝和好，就来到他面前感谢他的良善，赞美他的慈悲。收割的工作既已完毕，新年的辛劳还未开始，所以百姓这时毫无挂虑，可以专心享受这节期的神圣欢乐的福气。虽然上帝只吩咐每家的父亲和儿子来过节，可是全家的人都要尽可能的一同来过节，并令家中的奴婢，利未人，外人和穷人，来与他们一齐欢聚。”

 

　　“但将来上帝的赎民聚集在天上的迦南时，──永远脱离咒诅的奴役，就是“一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今”的咒诅。（罗8:22）──那时他们更要有说不出来，满有荣光的大喜乐。基督为世人所作救赎的大工那时已经完成，他们的罪必要永远被涂抹了。”

 

　　五.新约时代上帝吩咐人不再守节期

 

　　1.上帝藉着保罗的口说：加4:10-11；西2:16-17

 

　　“这些原是后事的影儿,那形体却是基督”西2:17

 

　　2.什么时候这些节期废去了:太27:50-51

 

　　3.除去在先的,立定在后的:来10:7-8

 

　　六.新约时代记念性的礼节:林前11:23-26

       总结经文:约4:23-24耶稣生出来第八天，照犹太人律法的规矩，第八天受割礼。耶稣也照着律法的规矩第八天受割礼，但当耶稣在他们中间，他们却不知道。耶稣十二岁的那年进入耶路撒冷守逾越节，犹太人只知道杀羊羔过逾越节，逾越节所预表的耶稣在他们中间他们却不知道。