界限问题，一直是困扰中国人的问题，中国人是集体主义的，你的是我的，我的是你的，都是大伙的。这里面不可能有界限，不可能设立自留地，这个曾经的文化思维，成为了一个民族性的思维，虽然现在都有自己的地，但是内心里面那个界限感非常不明确，冲突就时时发生。

　

   　1. 上帝是一位有界限的上帝。

　　耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。(创世记 2:8-9 和合本)

　　分别善恶树就是上帝的界限，上帝设定了这棵树的果子不能吃，吃的日子必定死的界限。

　　这是一条禁令，谁要越过这界限，必定受罚。

　　这条禁令，同样也定位了人的身份，人就是被造物，是有神的形像和样式的人，这个身份不能超越，神就是神，人就是人。

　　神所设立的界限，最终被亚当夏娃突破了，他们就承受了罪的刑罚。

　　在把他们赶出伊甸园后，为了防止他们吃生命树的果子，神又设立基路伯和四面转动发火的箭来作为界限，守护防止人再次僭越。

 

　　2. 耶稣是一位有界限的救主。

　　耶稣的界限就是到世上来，代替人类的罪钉死在十字架上，任何人和事都不能越过和影响这个救赎计划。

　　所以，当行出了五饼二鱼的神迹后，众人想这样的人如果坐王，就不再愁吃愁喝了，也能推翻罗马人的统治。

　　当山呼海叫的声浪，耶稣坐王，耶稣坐王喊叫时，耶稣一看界限会被突破，就及时退到山上去祷告。

　　他保护了自己的使命，没有掉入到陷阱里面。

　　在凯撒利亚腓立比，耶稣说到自己将要在十字架被杀，第三日死里复活时，刚刚告白你是基督是永生神儿子的彼得，一下子越过耶稣的界限，劝他说，主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。

　　耶稣一看界限被越过，就斥责说，撒旦，退我后边去吧，你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体帖人的意思。

　　

       3. 教会生活的界限。

　　互作肢体，各自配搭，脚不能对手说，要你何用，手也不能对脚说，你来成为手吧。

　　不要互相比较，相互惹气，乃是各作各的事，彼此合一，建立体面的基督身体。

　　不要打听别人的私生活，也不要打断别人的对话，这些界限会保护彼此。

 

　　4. 家庭生活的界限。

　　面对上一代的关系，圣经出了一个真理：人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。创2：24节

　　这是家族和睦的宝贵真理，中国人的观念里面比较强调四世同堂 ，这种浓厚人情味的家庭观也需要保持距离，给几代人各自留下一个空间。

　　住同一个小区和村子，互相照应，各有各自的房子，再好不过了，有可能会增加经济负担，但也总比天天因为关系紧张闹心强。

　　不离开，就会发生矛盾，离开保持距离，有了界限，就相安无事。

　　对下一代关系，圣经的真理：要用主的教训教养孩子，有一些界限也必须要知道。

　　亲子关系一定不能比夫妻关系重要，许多人有了孩子以后，就没有设立这个界限，结果夫妻关系已经冷漠了还不知道，孩子一长大，两个人已经发现没有感情了。

　　不能看重孩子的心理过于圣经的圣洁道德，我们可以保护孩子的心，但不是溺爱和纵容，可以看重孩子内心的感受，但与上帝的圣洁道德想违背时，就需要管教和提醒，不能越过这个界限。

　　有一本书叫《过犹不及》讲的就是如何设立界限。

 

　　不设立界限会带来如下问题：

　　1）消耗自己，被人随意掌控。

　　2）当越过了自己的界限时，就无法关注别人分享或事情本身，内里的情绪会激动，处于崩掉的边缘。

　　3）会失去自己的独处时间和生活秩序。

　　4）会极度受到别人行为举止的影响，容易失去自我。

　　设立界限会发生的恩典：

　　1）建立彼此尊重的交通关系，不打听，不打断。

　　2）在界限范围内，会全力以赴，产生美好果效。

　　3）保证了自己的时间管理，理顺许多关系。

　　4）意犹未尽比过犹不及好。

　　

       我的一个小见证，别人为我设立了界限。

　　有一次我搬家，东西比较多，需要请人来帮忙，我请了一位小弟兄来，那位小弟兄来了就对我说，牧师，我只能帮助搬三个小时的家，这以后，我还有自己的事情。

　　在这三个小时里，这位弟兄出了大力，因为没有电梯，他跑上跑下，几乎没有停下来。

　　到了上午11点，还有许多没有搬完，那位小弟兄，给我打声招呼，就走了。

　　常理来说，这么不看事，还有这么多没有搬完，怎么能走呢？

　　但由于这位小弟兄事前设立了界限，我没有一点不舒服，到晚上时，家搬完了，我心里还是很感谢那位小弟兄。

　　他这个界限设立的好，给自己一个合理的理由，而我里面也没有产生任何的不满，还非常感谢，这就是界限的恩典。

 

　　凡事我都可行，但不都有益处。

　　凡事我都可行，但无论哪一件，

　　我总不受它的辖制。

　　(哥林多前书 6:12 和合本)