为什么不情愿吃亏呢？

　　读经：哥林多前书6章

　　哥林多教会发生了一件事，就是弟兄之间有了矛盾，后为这矛盾竟然去找不信主的人去解决，保罗认为这件事情发生了亏损。

　　教会乃是罪人的医院，大家都是原罪得赦免，正在成长归正的弟兄姐妹，没有完全人，弟兄姐妹之间会产生一些误会和矛盾是很正常的，发生了问题及时处理，除去破口和隐患，更能增加合一。

　　一般来说，首先，是内部消化，即教会内部把问题解决，是出于和睦和爱的动机，教会处理事务和教会外面的机构处理有所不同，外部处理会判断对错，处罚和惩处，不会去管当事人双方以后的关系。

　　但教会内部处理，不仅判定对错，而且最终引向和睦，道歉赔偿后，对方饶恕和解，二人仍是弟兄关系，甚至能增进情谊。

　　保罗在这里有一项责备，为什么内部不处理，却找不信主的人处理。

　　不信主的人会认为教会没有爱，还彼此告状，这信仰不信也罢，这阻碍了福音，不是一个好见证。

　　保罗说，告状以先，为什么不情愿吃亏呢？

　　保罗的意思是说，若有人说自己爱神，却恨自己的弟兄，就是说谎话的。

　　这实实在在的表明，很多人的信仰仅限于口头，真实的面对利益受损的时候，仍是看重自己利益过于爱神和爱弟兄，不愿意吃一点亏。

　　如何以基督的心为心呢？就是左手做的不让右手知道，就是打左脸连右脸也转过来由他来打，感觉真的好吃亏，感觉真的做不到，但是，后来的恩典一定大过先前的委屈。这就是爱的信仰，这就是以德报怨，这就是以爱胜恶。这是学习基督的柔和谦卑。

　　在基督里的真自由

　　信了主以后，我们会有一段时间的过渡期，就是脱去旧人，穿人新人的时间。很多人信主以后，知道罪得赦免，知道得了自由。

　　但是，由于当罪的奴隶当习惯了，就有了奴性，就有了捆绑，服从了这不可吃，那不可摸的各种教训和传统，

　　在基督信仰里，知道得释放的概念，却没有得真自由的体会和经历。总是想被管束着，感觉这样才能找到安全。

　　在基督里，我凡事都可做，不再畏首畏尾，豪迈自由，这是总原则。当然，这份自由只需要符合以下条件，就万里晴空，就拥有普天下的信心。

　　1）过去淫乱、拜偶像的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，不能再做，这是明显的犯罪，自由不是犯罪的自由，乃是圣洁的自由。

　　2）自古以外圣经规定的命令不可以做，这也是初期教会的决定，有四项：徒15：20节，不能拜偶像、不能奸淫、不能吃勒死的牲畜、不能吃血。

　　3）做一件事情以先，需要考虑作这件事情是否有益处，是否造就人，是否会被辖制，如果有任何一项不合乎，就停止不做，否则必有亏损。

　　例如：

　　我想买一辆车，但心中有点纠结，会不会有贪爱世界这种问题。

　　这个时候就要分析一下，

　　如果，买车是为了炫耀，这明显对别人没有益处，不造就，就不买；

　　但买车是为了上下班的交通需要，节省了时间，保证了安全，有造就有益处，就去买。

　　这就是一份在基督里的自由。

　　信仰不是两耳不闻窗外事，信仰是要接地气的，不做别人眼中的圣人，却做分别为圣的俗人，从圣洁中来，到生活中去，接地气的信主爱主，让世人看到亲切可亲，没有自惭形秽之感时，没有距离时，他心中就会想去了解是什么导致你这么不同，这不同的原因就是基督在我里面活。