在医学上，有这样一种“药物”，它是用淀粉和葡萄糖等物质来制造，没有任何药效，而外形却与真正的药物完全相同。它的名字叫“安慰剂”。

　　医学专家认为，对于那些渴望得着治疗、却又无药可医的人，服用这种假冒的药物，能让患者的心理产生积极的作用，从而改善绝症患者的精神状态，稳定他们的紧张情绪，并能缓解疾病给他们所带来的痛苦。

　　然而研究人员发现，安慰剂在临床治疗上并没有任何作用，因为患者的心理虽然得到调节和安抚，但疾病并没到得到治疗，这才是病人最根本的问题所在。

　　也就是说，安慰剂并不是药物，也无法替代药物，虽然服用安慰剂的人基本上都是病入膏肓、无药可医的人，但这种做法本身，就是对患者进行善意的欺骗，以达到减缓痛苦、延长生命的目的。

　　我不禁想到，当以色列人灵里出现疾病的时候，很多所谓的先知为了自身的利益，给全民服用安慰剂，让他们逃避现实所存在的问题，活在虚假的繁荣当中。

　　当以色列人向他们寻求医治时，他们采用的方法是“轻轻忽忽地医治”：“因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。”

　　这种医治所带来的结果是，人们都偏离正路，敬拜偶像；上至君王，下至百姓，尽都人性沦落、道德败坏、尔虞我诈、相互欺骗……所有人都在表演着最后的疯狂。

　　当他们在麻木不仁当中享受着虚假的平安之时，整个民族却一直沿着先知们的预言，一步一步走向灭亡。

　　然而，神依然爱他们，不愿意撇弃他们，于是兴起了一位真正的医治者，为挽救犹大人于水火尽上最后的努力，他的名字是耶利米：

　　“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。”

　　耶利米面对的是一个满目疮痍，几乎是无可救药的世界，他首先要面对的，就是百姓背道的病。那么，如何才能让他们得着医治呢？

　　我们可以想到，轻轻忽忽地医治，肯定是没有效果的，正所谓刮骨疗毒，猛药去疴，耶利米领受的方法，与别人完全不同：“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”

　　然而在耶利米的身边，有太多的假先知，他们被金钱和地位迷住了眼睛，只给民众传讲平安的信息。

　　由于他们“不说凶言，只说吉语”，不但为犹大王西底家所喜爱，也深得众民的信任。反倒是耶利米，成了他们眼中的一根刺，所有人都欲将其除之而后快。

　　值得思考的是，平安的信息，能给犹大民众带来什么呢？虽然他们听了以后如沐春风，心情舒畅，但他们一直活在假象当中，既不能认识自己本来的面目，也无法改变他们即将亡国的命运。

　　真正的医治者，首先要做的是拔出、拆毁、毁坏和倾覆，然后才能真正建立和栽植。

　　就如人的身体有了毒疮，我们不能抹点药膏，厚厚的把它包裹起来。这样虽然让患者暂时不再疼痛，却不能让他得到医治。

　　而真正的医治者，会拿起手术刀，把毒疮切开，把里面的腐肉完全刮净。虽然这个过程会让患者疼痛不堪，但这是唯一得痊愈的方法。

　　在新约，那些假冒伪善的文士和法利赛人，常向民众传递平安的信息，与旧约的假先知并没有任何的区别。

　　因此主在传道之时，勇敢斥责整个犹太社会的罪恶，他怒骂希律王为狐狸，他称法利赛人为毒蛇之种。

　　“因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”

　　这些言语，虽然让犹太权贵恨之入骨，却是他们最真实的面目。

　　今天，每一个人都渴望得着医治。若身体有了疾病，需要找到一位良医，才能药到病除；心灵有了疾病，同样需要找到一位真正的医治者，让我们的灵魂苏醒。

　　而我们不只是需要医治，也需要领受神圣的托付，成为一名医治者。面对身边无数有疾病的人，你愿意成为一名真正的医治者吗？