押沙龙死得很窝囊，作为一个战士，能够血洒疆场，必定可歌可泣，但他却因为头发被挂在橡树枝上，导致身体悬空，死于约押枪下，几乎是坐以待毙。其实，押沙龙的死，与其说是被约押所杀，不如说是被他的头发所害。

 

　　也曾思考过，如果押沙龙在出征之前，能够把头发剪掉或者剪短，必不至受其所累，更不至于那样窝囊地死去。

 

　　从书上的记载可知，押沙龙之所以会死于“头发”，原因在于，“以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。”而使他那样俊美的最明显标志，似乎就是头发，“他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。”“二百舍客勒”等于2.25公斤，这可真是不得了！难怪他会对此引以为傲而不随意剪之。

 

　　因此，西方人有句谚语，便以“押沙龙的头发”，来形容一个人常引以为荣的人和事，很容易成为自己致命的伤害。

 

　　就押沙龙头发的本质而言，无非是为他的俊美增色，锦上添花而已，也就是说，即或他的头发没有那样漂亮，也不会影响他的俊美，头发并不是他拥有俊美的根源，自身的魅力足以使他“光芒万丈”。

 

　　很多人总是少于发现和展示自己的本质美，却常不遗余力地去展现外在的“光环”，并不遗余力地去守护，假如有人触碰了这些光环，无异于对其剥皮抽筋。可是，人们恰恰忽略了一点，这些外在光环，就好像商家给产品制作的包装一样，无非为了博取人们的眼球，但如果产品的本质很糙，包装再好，也不过只能迷惑大家一时，不可能迷惑一世。

 

　　这让我想起很早以前看到的一个小故事：

 

　　有位出苦力的民工，来到一家复印店，带着怯生生的语气对店老板说：“可以给我印一盒名片吗？”

 

　　“当然可以。”

 

　　“那可不可以在我名字后面加上‘总经理’的职务呢？”

 

　　“没问题，别说‘总经理’，就是把中间那个字去掉，都可以给你印。”

 

　　店老板的意思很明确，“总理”一职的光环，岂是“总经理”能够相媲美的，但是，名片上加印那样一个职务，并不能改变自己出苦力的本质。

 

　　所以，一个人自身所具有的内涵、品德、才华……，并不需要用外在的光环来修饰，更不用去粉饰。

 

　　从另外一个层面而言，那些外在的光环，常常会随着时间、年龄、环境、职业、工作的变化而变化的，并不具有稳定性。

 

　　比如权力，在国人“官本位”思想的驱使下，几乎无人不去追逐，而且，自古以来还要假以读书之名——“万般皆下品，唯有读书高。”可见，很多人不是为了读书而读书，而是为了入朝为官、仕途通达，读书只是一个过程和工具。当权力到达一定高度时，总怕有人垂涎，便会竭尽全力去保护它，甚至不择手段，因为这个“光环”对自己而言，已经是自己生命的全部。可是，“铁打的衙门，流水的官。”没有任何人的权力是终身制的，总有退位的时候，同时，随之褪去的还有“光环”。更滑稽的是，当丢失“光环”的人还在对其流连忘返的时候，“光环”却早已“移情别恋”、“另有新欢”了。

 

　　所以，我们应该给光环一个端正的态度：不反对拥有光环，但需正确看待光环。

 

　　押沙龙的头发，年年剪、年年长，这个“光环”在取舍中才会一直拥有，然而，最关键的一次，他却犯了糊涂，没有取舍，最终抱恨终生，何等的悲哀！

 

　　“世上本无事，庸人自扰之。”那些能够挪移的光环，它们的本质从未改变过——“山水轮流转，今日到他家”。假如在自己有限的年日里，面对“光环”，缺少明智地抉择、绝决地取舍，势必深受其害。垂垂老矣之时，也必然会感受到，日光之下，“所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”这又何必呢？

 

　　最后，以张学良将军的一首诗结尾，并共勉：

 

　　白发催人归，

 

　　名利误人深。

 

　　主恩天高后，

 

　　世事如浮云。