侍奉人员成长1: 认清自己的身份
2023-08-12
作者：嘟嘟接力
来源：雅博网编辑团队我也要投稿
《侍奉人员成长1》——认识自己的身份
前言
弟兄姐妹们平安，其实很早之前我就应该和大家分享这些信息了，因为有幸能和大家一起侍奉上帝，我就应该和大家一起在灵里不断的长进。在教会中侍奉完全不同于在社会上工作，这里没有上下级，这里没有论资排辈、先来后到，我们在主里是弟兄姐妹就如同是一家人，我们当彼此鼓励、彼此扶持，一起来侍奉上帝、一同成长。
虽然我的这个分享来的比较晚，但是迟到终究是好过不到。盼望我的分享能够对于大家在侍奉的道路上有所帮助。
认识自己的身份
旧约时代，能够侍奉上帝的人被称为“上帝的仆人”。“仆人”一词本意是“奴隶”，翻译成仆人已经是将这个词美化了。然而，“上帝的仆人”与“人的仆人”有着本质的区别，后者代表着身份的低微、是奴隶，然而“上帝的仆人”则是荣耀的身份。即便是今天，侍奉普通人的被称为“佣人”；侍奉名门望族的则被称为“管家”。白金汉宫的管家估计也是一份“美差”和荣耀。那么如果成为万王之王、独一上帝的仆人，那是何等的荣耀呢？
摩西是旧约时代最伟大的“上帝的仆人”。约书亚记第一章中“摩西”的名字出现了11次，“我的仆人摩西”一词重复了5次，足以见得”上帝的仆人“这一身份的分量。约书亚在圣经的记载中是少有的一个没有污点的属灵领袖之一，然而只有等他死了以后，上帝才给了他“上帝的仆人”的名号。
这些事以后，耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚死了，那时他一百一十岁。（约书亚记 24:29）
这是整本圣经中唯一一次称呼约书亚为“上帝的仆人”
能够侍奉上帝，原本是极其荣耀的事情，只有利未支派的人才有机会侍奉上帝，后来上帝的恩典使得一些有感动要侍奉上帝的人可以励志成为“拿细耳人”并要遵守很多的规条和限制才可以侍奉上帝。
耶和华吩咐摩西说： “你要吩咐以色列人，对他们说：无论男女，若许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，愿意离俗归耶和华， 他就要远离清酒烈酒，也不可喝任何清酒烈酒做的醋；不可喝任何葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。 在一切离俗的日子，任何葡萄树上所结的，甚至果核和果皮，都不可吃。 “在他一切许愿离俗的日子，不可用剃刀剃头。在离俗归耶和华的日子未满之前，他要成为圣，要任由头上的发绺生长。 在他一切离俗归耶和华的日子，不可挨近死尸。 即使他的父母或兄弟姊妹死了，他也不可因他们使自己不洁净，因为他头上有离俗归上帝的记号 。 在他一切离俗的日子，他是归耶和华为圣的。 “若在他旁边忽然有人死了，因而玷污了他离俗的头，他要在第七日，得洁净的日子剃头。 第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。 祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他赎因尸体而有的罪，并要在当日使他的头分别为圣。 他要另选离俗归耶和华的日子，牵一只一岁的小公羊来作赎愆祭。先前的那段日子算为无效，因为他在离俗期间被玷污了。 “拿细耳人的条例是这样的：离俗的日子满了，祭司要领他到会幕门口， 他要将供物献给耶和华，就是一只没有残疾的一岁小公羊作燔祭，一只没有残疾的一岁小母羊作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭， 一篮用油调和的无酵细面饼和抹了油的无酵薄饼，以及同献的素祭和浇酒祭。 祭司要来到耶和华面前，献上那人的赎罪祭和燔祭。 祭司要把公绵羊和那篮无酵饼献给耶和华作平安祭，又要献上同献的素祭和浇酒祭。 拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发放在平安祭下的火上。 他剃了离俗的头以后，祭司要取那煮好的公绵羊的一条前腿，连同篮子里的一块无酵饼和一块无酵薄饼，放在他手掌上。 祭司要拿这些在耶和华面前摇一摇，作为摇祭；这和所摇的胸、所举的腿一样是圣物，是归给祭司的。然后拿细耳人才可以喝酒。 “这是拿细耳人许愿的条例，除了他手头财力所及之外，他要为离俗献供物给耶和华。他怎样许愿，就当照离俗的条例做。”（民数记 6:1-21）
以上经文就是有关于拿细耳人的条例。盼望弟兄姐妹有时间可以阅读一下。
如今籍着主耶稣的宝血和救恩，我们重新与上帝和好，得了上帝儿女的名分，同时拥有了“君王、先知、祭司”的身份。我们每个基督徒都可以侍奉上帝，无论是生活中还是工作中我们随时随地都可以侍奉上帝，成为“上帝的仆人”，这并不是代表着“上帝的仆人”的这个身份变得廉价，这身份是主基督耶稣用生命的重价买回来的，是宝贵的、是荣耀的、是来之不易的。
更加荣耀的身份
摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门前，耶和华就与摩西说话。 众百姓看见云柱停在会幕的门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话。（出埃及记 33:9-11a）
摩西的姐姐米利暗、哥哥亚伦非常羡慕妒忌摩西的身份和荣耀。这段故事插曲我就不详细展开了。我想反问大家，你羡慕“上帝的仆人”摩西的荣耀吗？
摩西亲近上帝的时候要先“自洁”（洗澡更衣），要去到会幕里面。至圣所只有大祭司每年才能进入一次。如今你我随时随地都可以亲近上帝，无需洗澡更衣，无需进入某个建筑，甚至可以坦然无惧的来到施恩座前。这一切都是主基督耶稣用舍命换来的，这是过去任何人都不曾有过的至高的荣耀。而如今每一个基督徒都可以拥有这个身份：“上帝的仆人”。这是何等的宝贵、何等的恩典。
你和我单单属于上帝
上帝就照着他的形像创造人，照着上帝的形像创造他们；他创造了他们，有男有女。（创世记 1:27）
上帝按照自己的形象造男造女，这句经文的解释五花八门，然而主耶稣给出了自己的答案。
于是，法利赛人出去商议，怎样找话柄来陷害耶稣， 就打发他们的门徒同希律党人去见耶稣，说：“老师，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实传上帝的道，无论谁你都一视同仁，因为你不看人的面子。 请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒合不合法？” 耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？ 拿一个纳税的钱给我看！”他们就拿一个银币来给他。 耶稣问他们：“这像和这名号是谁的？” 他们说：“是凯撒的。”于是耶稣说：“这样，凯撒的归凯撒；上帝的归上帝。” 他们听了十分惊讶，就离开他走了。（马太福音22:15-22）
这是一个我们很熟悉的新约圣经故事，耶稣拿着钱币问这像是谁的，这里的词和创世纪上帝的形象的“形象”是同一个词。他们说，是凯撒的。耶稣回答，凯撒的归凯撒。原本耶稣回答到这里已经回答完毕了，你有没有想过耶稣为什么多一嘴：上帝的归上帝？
耶稣是不会讲废话的，也不会炫耀自己的学识，故意多答一句。耶稣这是启示我们旧约创世纪的一句话“上帝按照自己的形象造男造女”。我们有上帝的形象，就好比钱币上有该撒的形象就归给该撒，我们有上帝的形象证明我们是属于上帝，我们是归于上帝的。这就是我们和其他受造之物的不同。
你和我有上帝的形象，你和我是单单属于上帝的。当我们犯罪之后，上帝用重价（自己儿子的血和生命）将我们买回来。举一个例子，今天最贵的手机是iPhone 14 Pro Max，当你花重金买了一部回来的时候，你期待这部iPhone能够做它该做的事情，如果它不能正常工作，你会怎样做、怎样想？同样我们也是上帝重价赎买回来，而且我们有上帝的形象，是单单属于他的。保罗说：
所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。 （罗马书12:1 ）
保罗这里提到我们是圣洁的。使徒彼得也说：
因为经上记着：“你们要成为圣，因为我是神圣的。（彼得前书 1:16）
经上记着，说明这句话引用于旧约圣经，而且不止一处。利未记11章44和45节、19章2节、20章7节。足以见得我们要圣洁是何等的重要。
我们要追求圣洁，这是我们一生的目标，同时我们应该认识到我们是罪人，哪怕我们信主以后，我们因信称义，但本质上我们也依然是蒙恩的罪人。如果我们认为自己是“圣洁无罪”的，我们要么是自欺、要么就是骄傲了。尽管如此我们依然要追求圣洁，因为我们的上帝是圣洁的。
圣洁在圣经中还有一层意思：“分别为圣”。这一点是我们可以立志做到的。圣殿中所用的器皿是圣洁的，不是因为这些器皿比别的器皿干净，也不是因为它们的材质用料比别的器皿贵重，而是因为它们单单是为上帝所用的，所以它们是圣洁的。同样你和我之所以圣洁，不是因为我们比别人行为优秀、品格高尚、衣着整洁、干净卫生；而是因为我们是单单属于上帝的，我们与其他人、与这个世界分别出来成为圣洁。
侍奉上帝是我们的荣幸和荣耀
天和天上的天，尚且不足他居住，谁能为他建造殿宇呢？我是谁，能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已！ （历代志下 2:6）
上帝不缺乏，本不需要我们来侍奉他，哪怕我们不赞美他，他也会让石头开口赞美他。荣耀、权柄、能力和赞美都是属于他的，宇宙万物都是他手所造，他竟然乐意和我们同在。我们有幸能侍奉他，是何等的蒙福。弟兄姐妹们，珍惜我们侍奉的机会，尽心、尽力来侍奉他吧。
结语
我们随时随地都可以亲近上帝，我们随时随地都可以服侍上帝，然而教会中的服侍和我们在平日工作和生活中的服侍还是有区别的。平日里的侍奉更加不能替代教会的侍奉。
当那些日子，百姓仍在丘坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。（列王纪3:2）
圣殿建成之前，人们在邱坛献祭，这种被认为是个人和上帝的关系，当圣殿建好之后，代表的是群体对上帝的敬拜。群体的敬拜显然更佳的美好和讨上帝的喜悦，因为个人的敬拜和侍奉往往会受到社会的影响，人们会选择一个离家近的地方建邱坛，选一个风景好的地方，甚至将偶像敬拜带入邱坛献祭。
如果我们搜索一下圣经“只是邱坛还没有废去”，我们会发现有很多重复这句的经文。
当圣殿建好之后，犹大有很多王都行耶和华眼中看为善的事，只是邱坛还没有废去。所以今天，教会的侍奉同样比起生活中的侍奉更为重要和不可替代。无论我们在教会从事何种岗位的服侍，我都认为你是“领袖”，哪怕你是负责扫地、扫厕所，都是领袖。我们在教会侍奉就不再是个人的行为，而是一种代表着教会——基督的身体、基督的新妇的见证。
既然是一个身体，一同见证，所以我们就必须是一个协调的整体，这次我们了解了自己的身份，下次我会和大家分享如何协调一个身体——“合一”。
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