在民数记31章记载了与米甸人打仗，耶和华吩咐摩西说要在米甸人身上报以色列人的仇，后面摩西又说在米甸人身上为耶和华报仇。这是一件非常重要的事，以至于后续在申命记耶和华又提到了这个事情。那么米甸人代表了什么？巴兰如何从先知到提名被杀？在新约多次警告的巴兰的错谬，道路，教训又是什么呢？

 

　　以色列人因不信，漂流38年后从加低斯巴尼亚起行，约四个月到达耶利哥对面的摩押平原。一路战无不胜，攻无不克，攻取了巴珊大城后就到了摩押。摩押和米甸王因知以色列的得胜是因神的帮助，就甚惧怕，于是要招先知巴兰去咒诅以色列，并给予其极高薪资的承诺。按理巴兰应该拒绝巴勒，但是贪财的巴兰却两次留下了摩押的使臣。

 

　　巴兰起初是神的先知，他的心愿是如义人之死而死，如义人之终而终，但他没得着。他一开始心里盘算得很好，一方面他难以抵抗太多的钱财和极大的尊荣，另外一方面，他也不想违背神，他想去咒诅以色列却不想失去神的祝福，所以他明知你不许，第二次还是继续求问。我们是不是也会如此呢？为要实现自己的愿望，不断地祈求，盼望你改变心意。巴兰的心意是想要说几句咒诅的话得奖赏，但是你不允许他这样做，却使那咒诅的言语变为祝福的话（申23）。这也在说如果我们传讲你的话，若以金钱为重，忽略了你的心意，你的计划那就是走了巴兰之路（犹11）。

 

　　在民数记24章记载了，巴兰发现你喜欢祝福以色列，便在第三次更换地方的时候没有求问你，但你不待他求问就临到他，以至于他不得不说你要他讲的信息。在此我们可以看到，巴兰虽然可以感受到你的带领，讲你让他讲的话，但是他的存心和行为却是违逆神的。也就是说这个贪不义之工价的心有时候却包藏得很深，可能外面也可以讲属灵的话语，可能也有很多的恩赐，但是里面已经偏离真神。因此，我们要知道心里真实地敬畏你，遵行你的心意，比擅长讲信息作服侍更重要，更蒙神喜悦。然而，巴兰到底做了什么呢？难道就是因贪财咒诅以色列没有成功这么简单吗？

 

　　民25章，巴兰的身体虽然回到他的本地，心却仍旧挂恋着巴勒的应许，他的贪心未死。他知道以色列人被祝福，咒诅无用，不可明明地对抗，那么就改变策略：假如以色列人自己犯罪，拜了偶像，那么神必定惩罚他们。于是他便献计给巴勒，教导巴勒发动摩押女子去引诱以色列人。这种攻击不像打仗那样可怕，反而是受以色列人欢迎的。以色列人与摩押女子一起后，就吃他们的祭物，拜他们的偶像，神自然会惩罚他们。在启示录2章也记载了这个，巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。

 

　　巴兰行的这件事，用诡计陷害以色列人（民25，申4）导致了一个极大的后果，使得神发怒，以色列人被惩罚，WENYI直接死了2万四千人，差点导致了以色列的灭亡（非尼哈兴起保存了以色列人），以至于你吩咐摩西说要为以色列报仇，与米甸人打仗，杀了米甸的五王和巴兰。巴兰的这个行为与犹大卖主无异，结局也一样。

 

　　新约三次提到不要效法巴兰的原因是：假教师假先知，他原本行在真道上，但是他后来离弃神，后续经上不再称呼他为先知，而是术士（书13），彻底成为一个假教师假先知，对以色列带来毁灭性的伤害。这不是小事，彼得后书和犹大书大部分都在说我们要防备，注意这些冒充者。我们不要以为假先知假教师只有在古时才有，现在仍有很多；也不要以为听讲信息比防备假先知假教师更重要。在这末后的世代，假先知和假教师会增多起来欺哄那些不能分左右手的人，我们要谨慎。

 

　　巴兰是米甸人，米甸人的来源是亚伯拉罕的所生的儿子米甸。这个米甸是亚伯拉罕在撒拉去世后，自己也年纪老迈后所娶的妻基土拉所生。我们可以看到再有信心的人，也可能存在你不喜悦的一面。表面上米甸人也是信心之父的后代，然而他们实际上却是肉体，戴了一顶信心的帽子，却不凭信心生活，常和摩押人，以实玛利人，亚玛力人等联合在一起行动的假先知假教师，以此来拦阻以色列人进前。如果不处理米甸人，以色列无法进入迦南美地，因此，在民31章，神特别吩咐摩西要与米甸人打仗。

 

　　愿神保守我们，让我们众人都远离巴兰的路，巴兰的教训；也帮助我们可以识别假先知假教师。经上没有一句话是多余的，无意义，可以删减的，每句话都隐藏着神的奥秘。愿我们透过神的话语多多地认识祂，也认识自己。

 

　　祝福大家