各位兄姊大家平安，每一个蒙召献身读神学院的神学生背后，都有一个为主颠狂的神奇故事。事实上神学院的本身就是一个疯狂的故事。许多神学生，在蒙召献身前，各有其梦想、专长。梦想一展长才成为科技新贵领袖、成为音乐家、艺术家、成为富商名人…，有的原是医生、教授、呼风唤雨的老闆主管、时尚设计师，也有叱刹风云的神射手、演奏者，但当他们献身传道，放下这一切时，不免要被问「为什麽？」「你想清楚了吗？」「你头壳坏掉了」「你疯了吗？」这真是一个疯狂的举动！ 

 

        你做过最疯狂的事是什麽呢？ 

 

        到底什麽是疯狂？什麽是疯狂的作为？ 

 

        1. 食衣住行都有可以令我们疯狂之处 

 

        2. 美国魔术师大卫布莱恩在纽约时代广场上空悬吊两天，挑战自己的身体极限，惊险表演使观众心惊肉跳。 

 

        3. 保罗在大马色传福音，地方首长（大马色革亚里达王手下的提督）要来捉拿他，于是保罗要从窗户逃跑，坐在筐中从城牆上被人鎚下去。大马色是他生命翻转的地方。过去他特地来到这裡逼 -/迫基督徒，现在他在这裡为了福音的缘故而逃跑。过去的疯狂热切是为了追捕人，现在的颠狂是为了上帝爱世人的旨意；生命的改变使得为之疯狂的对象与内容全然不同。 

 

 

        今天我们所读的两段经文 

 

        1. 第一段经文是保罗回答歌林多教会的人『我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。』由于保罗临时改变去哥林多教会的行程，使哥林多教会的人质疑保罗的动机有问题。因为保罗原来的计画是先到马其顿，再拜访哥林多教会。后来他改变心意，先到哥林多教会，再到马其顿。这种突然的改变使哥林多的弟兄姐妹显得措手 不及，引起骚动与议论，认为保罗说话不算话，不是一个使徒的模范，质疑他所传的道。

 

　　但保罗向他们娓娓道明之所以改变行程的动机，不是要突击检查、去惊吓或审问他们，而是为了他们好，希望能早点解决你们的问题。从过去几个月在蔡牧师的讲道中我们深知歌林多教会的诸多问题，故此保罗承明其心意与热切实在是为了弟兄姐妹的缘故。同时也解释有人认为他的颠狂是因为说方言、见异象等行为，他认为若然如此，他真的是颠狂，但那是在神的面前的亲密关係与表达。

 

        2. 第二段经文是保罗在亚基帕王面前申辩，叙述归主经过，向犹太和外邦人作见证，并恳请亚基帕信主。要亚基帕承认先知预言的可信，接受耶稣就是预言中的弥赛亚。然而一旁的「非斯都大人」从保罗的言词中听出他是个有学问的人，但不是犹太人的他无法领会保罗所说的充满宗教色彩的辩词。大声说：「保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了！」，保罗回答：「我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。」在新约圣经中保罗两次回答解释他的「颠狂」：

 

 

        1. 在原文裡，「颠狂」，有交出、出奇、惊动等意思，out of mind失去理智；「谨守」（ in right mind）就是头脑清楚，有理性，中文翻译是「清醒」，台语翻译是「自在」。这两者看似是矛盾的，但却是十分「弔诡」的同时出现在保罗的身上。在这裡我们看到保罗有两面的生活，这两面有明显的对比，是颠狂又是谨守：若颠狂，是向着神；若谨守，是为着你们。

 

        2. 保罗自己见证，他是个时而颠狂、时而头脑清楚的人；但无论是颠狂、是清醒，都是有意义的：若果颠狂是向着神，若是谨守自在是为着人。他的生活就是这两面：

 

        一方面在神的面前会情不自禁，浑然忘我，尽情表达对神的爱慕与渴望；另一面是在面对人的时候，他头脑清楚，循循善诱与规劝，知道如何来传福音与建造教会。

 

        他的颠狂，是为了神：他对自己克制谨守，是为人。按颠狂来说，是属其个人私下的事；按谨守来说，却是团体公众的事。

 

        3. 倪柝声的解释很好：「谨守的意思就是又谨慎，又自守，有礼貌，规规矩矩。我们在人的中间，要竭力顾念到别人。」

 

        在神面前，我们可以顶自由，颠狂的或跳或唱或躺或滚、说方言唱灵歌，或是流泪呐喊、或是安静、默想都可以，但在神面前能作的，在人的面前不一定能作，还得为着人来谨守。如同保罗在神面前寻求异象指引，但为弟兄姐妹缘故，按着真理分解规劝、让人明白清楚。我们在教会中为了未信的朋友亦是如此，不使用习惯性宗教语言，以一般能明白的字词来分享上帝的爱。这也就是谨守。

 

        4. 保罗在神前『颠狂』，在人前『谨守』，这正是基督徒持平的生活。可惜我们有时在神前颠狂不够，不冷不热；在人的面前的谨守也欠缺，过于放纵。这是我们需要学习的地方。保罗为何能在这两方面的生活持守呢？

 

 

        1. 保罗为主疯狂的第一个因素是Vision。他在往大马士革的路上，遇见大光，领受了属天的异象。耶稣向他显现：「我差你到犹太人和外邦人那裡去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神」（徒26:18）。保罗原本也有自己属世的理想，从上头来的呼召与异象改变了他人生的方向。保罗对审问他的亚基帕王说：「我故此没有违背那从天上来的异象，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神。…保罗如此分诉，表明了他之所以能这样的生活的动力来自神。

 

        2. 【见证】Robert Raikes雷克斯(1735-1811)是一位杂志社的编辑记者，在英国卫斯理大复兴时信主的，信主后，有一次前往一个贫民区，在路上被一群鲁莽的孩子们，在野蛮地互相以石头、鸡蛋攻击中，打到他身上；怒气汹汹的他，正想还击时，被神改变了，一个异象进入他心中：「你瞧，这群孩子的父母亲正因为工业g e命缘故，日夜于工厂不停地工作着，没有机会教育他们，你是否愿意，在这个街道上，让神智慧的道被听见吗？」，雷克斯被改变了，每週日下午2:30-5:00他到这条街道来说圣经故事给孩子们听，将这批小孩带去教会，成立教英文与圣经的主日学，那群鲁莽的孩子们生命改变了.....，在雷克斯死前，英国有四十万人在教会里受主日学教育。一个异象的进入改变一个人，一个领受异象的人带来一个地方的转化。他的内裡的热与狂转向神；为主颠狂献身在孩子们身上，为孩子谨守，以真理教导带领。

 

 

        1. 保罗在哥林多后书5:14说到「我若果颠狂是为神，若果谨守是为人，原来是基督的爱激励我」

 

        2. 激励，原文的意思是「抓住」、「约束」、「控制」的意思。这个字，照着当时希腊文的通用法，乃是指一个限制的路。只有一条路是你非走不可，别无选择。消极面，就是你好似被一个东西限制住了，你只能如此一直向前。积极面，其实是指你看见了一个目标，就没有别的目标了，你再不用左顾右盼，整个人活在这个目标裡。保罗的意思是，他被上帝的爱抓住了，看到了人生真正的方向与目标，有了这个目标，在他裡面就产生了动力，使他忘记背后努力面前，使他向着目标直奔。

 

        「原来基督的爱约束我们」，「原来基督的爱带领着我们」。

 

        3. 边云波，一位甫自中央大学毕业的高材生，在峰连天，战鼓频催的时刻，远赴云南山区传福音。临行写下一首长诗「献给无名的传道者」，他说：是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走！选中这条不自由的道路并非出于无奈，相反地却正是大胆的使用了自己的自由。

 

        4. 【见证】亲岑多夫是十八世纪莫拉维亚弟兄会的创办人。一七一九年他在美术馆看到一幅画，画名为「你们看这个人」，画着头带荆棘冠冕的基督。那天亲岑多夫深受感动，特别是画上的题辞这样写着：「我曾为你捨命，你捨何事为我？」就在这时，基督的爱抓住他，激励他活出生命的热情。他辞去z /-府的工作，立志向全世界

传福音，创立了莫拉维亚弟兄会。他非常看重情感在信仰中的表达，创作了许多讚美诗。此种情感是被基督的爱所激发出来的热情，不是五分钟的热度，而是一生之久，甚至是世代相传的热情。

 

 

        「原来是基督的爱激励我」这份爱激励马偕，将他从遥远的加拿大抓到台湾这陌生的国家、在不同的语言、文化、宗教信仰的土地上，忍受泼粪被杀的危险定意要将福音传给台湾人，徒步走遍北台湾、拔牙传福音、召门徒教学生、募款建学校…，说「这是我福音的责任区」，在台湾这个福音沙漠开启了恩典的江河；在马偕牧师人生的末了时他写下「最后的住家」这首诗歌，令人最感动的是，他毫不保留地说出对台湾的热爱—就是期盼在他人生「最后的住家」就是台湾。

 

        通过他对台湾的疼惜与热爱，终其一生奉献给台湾，死在台湾，葬在台湾，在台湾找到「最后的住家」。因为上帝的爱，使他如此疯狂的爱着台湾，台湾神学院接续马偕精神，继续培育工人将耶稣基督的爱传扬，让人在耶稣基督裡找到生命真正的「最后的住家」。

 

        （1）我全心所疼惜的台湾啊，我的青春拢总献给你我全心所疼惜的台湾啊，我一生的欢喜拢于此我在云雾中看见山岭，从云中隙孔观望全地波澜大海遥远的对岸，我意爱在此眺望无息

 

        （2）我心未可割离的台湾啊，我的人生拢总献给你我心未可割离的台湾啊，我一世的快乐拢在此盼望我人生的续尾站，在大海的拍岸的响声中在竹林摇动的荫影裡面，找到我一生最后的住家为了爱（华语）

 

        1.为了爱，祂来到世界上，离开尊贵天，变成人一样。为了爱，犹太为故乡，渔夫是朋友，父亲是木匠为了爱，耶稣来到这地方，给我新生命，自由和理想。为了爱，祂被钉十字架，祂的爱，使我心有盼望。

 

        2.为了爱，祂住在我心裡，你若相信祂，祂也看见你。为了爱，担当我的罪，无论在何处，我都要跟随。为了爱，耶稣向我走过来，生命的花蕊，朵朵为祂开。为了爱，祂永远在徘徊，祂的爱，人永远不明白。

 

 

        从保罗到历世历代如此疯狂的基督徒，原来是彷效我们的神，他开启了疯狂史，疯狂的爱上我们罪人，甚至为此牺牲他的独生爱子道成肉身成为赎罪祭（约翰福音三16），使我们有新生盼望。　

 

        而耶稣是史上最疯狂的人，本来住在尊贵的高天，却降生在卑微的马槽；本来是伟大的教师，却为门徒洗脚；本来是神的独生爱子，却成为木匠的儿子；本来是审判全地的君王，却成了受人审判的囚犯；本来是赐生命气息给人的神，却断气死在十字架上。

 

 

        你做过疯狂的是吗？你的人生与生活为何而疯狂追求或捨下？你是否被耶稣基督的爱抓住了？曾否为神而颠狂？曾否为人为福音缘故而谨言慎行？「原来耶稣基督的爱激励我们」（林后5：14）