人活着就需要钱财，但财富影响着生命，尤其对生命不丰盛的人：有人会财大气粗，不知天高地厚（如拿八）；有人会因着贫穷失节。我们从圣经上来看《财富与生命》。

 

　　1.以撒爱以扫:创25:23耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”……28以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

 

　　利百加在怀孕期间，神就指示她，将来大的要服侍小的。但以撒却不顾神的旨意，偏爱以扫，因为常吃他的野味。以扫的爱是出于肉体的爱，他爱神所恶的，不爱神所爱的（玛1:2-3^耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，3恶以扫……”）。

 

　　2.神使以撒成为大富户:创26:3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。……12-14以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，13他就昌大，日增月盛，成了大富户。14他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

 

　　饥荒年间，神因着亚伯拉罕的缘故赐福给以撒，使他成为大富户。

 

　　3.以撒想把祝福给以扫:创27:1-5以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”2他说：“我如今老了，不知道哪一天死。3现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，4照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”5以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。

 

　　以撒年老的时候，因贪吃野味而灵眼昏花，想利用神赐给他属灵的权柄把祝福给了以扫，翻转神的旨意，可惜老以撒晚节不保。以撒悄悄地叫来以扫，想把祝福给他，但前提条件是先吃他的野味。以撒对以扫说的悄悄话，被利百加偷听见了，她立即叫来爱子雅各，使雅各冒充以扫去接受祝福。一家四口共同导演了一场闹剧，但祝福还是歪打正着地落在雅各身上。

 

　　4.兄弟反目成仇:创27:41以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”

 

　　体贴肉体的以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，扬言要在为他父亲居丧的日子杀了兄弟雅各报仇。

 

　　5.以撒打发雅各到拉班的家去:创28:1-5以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。3愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”5以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。

 

　　以撒就是以撒，在利百加的提醒下，他知错就改，把祝福给了雅各，打发雅各去他母舅拉班家躲避哥哥以扫，因着以撒灵眼昏花，一家人不得不忍受骨肉分离的痛苦。

 

　　二.所罗门因富足而坠落

 

　　1.所罗门爱耶和华:王上3:3-14所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。4所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛（“极大”或作“出名”），他在那坛上献一千牺牲作燔祭。5在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”6所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。7耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。8仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。9所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”10所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。11神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。13你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。14你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

 

　　年轻的所罗门听从父亲大卫的遗训，爱耶和华，遵行祂的诫命，他在登基之初特意到基遍给神献祭，神向他显现，应许照着他所求的赐给他，所罗门求智慧，神就赐给他空前绝后的智慧，又将他所没有求的富足、尊荣也赐给他。

 

　　2.所罗门娶上千妃嫔:王上11:1-3所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。

 

　　然而，所罗门在富足的时候开始离弃神，不仅娶了法老的女儿为妻，还为自己娶妃嫔上千，所罗门放纵情欲，贪图肉体的享受，终日沉迷在酒色之中，生命开始走下坡路，贫穷能使人变节，富足也能使人变节。

 

　　3.所罗门离弃神:王上11:4-8所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。

 

　　所罗门年老的时候，在妃嫔的诱惑下，他开始随从别神，为外邦的偶像筑坛献祭，行耶和华神眼中看为恶的事。

 

　　4.神预言国家分裂:王上11:9-13耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”

 

　　所罗门所行的惹动神的怒气，因此神要将国夺回，赐给他的臣子，只留一个支派给他儿子。

 

　　5.所罗门敌人兴起:王上11:14-25耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。15先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。16约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。17那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。18他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。19哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。20答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。21哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”22法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。”23神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。24大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。25所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。

 

　　神使仇敌兴起攻击所罗门，外有以东人哈达、亚兰王利逊等。

 

　　6.神给耶罗波安的应许:王上11:26-40所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。27他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。28耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。29一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，31对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。32（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）33因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。34但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。35我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，36还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。37我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。39我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”40所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。

 

　　神应许将以色列的十个支派赐给耶罗波安，只给大卫家留一个支派。

 

　　7.国家一分为二:王上12:20以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

 

　　所罗门的儿子罗波安接续他作王后，不听老年人的主意，采用少年人的主意，欲加重百姓负担，施行b ao-/政，结果，国家一分为二，以色列人立耶罗波安作以色列的王，除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的，国家一分为二。

 

 

　　1.青年财主寻求永生之道:太19:16-20有一个人来见耶稣说：“夫子（有古卷作“良善的夫子”），我该作什么善事，才能得永生？”17耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作“你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”18他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，19当孝敬父母，又当爱人如己。”20那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”

 

　　这个青年财主竭力遵守律法，想靠着行律法称义，但他觉得还缺少些什么，需要做点儿更大的善事才可以进天国，因此谦卑地来向耶稣请教永生的问题。

 

　　2.爱神爱人:太19:21耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”

 

　　耶稣知道财富已经成为青年财主进天国的拦阻，因此要他去变卖所有的，分给穷人，就是爱人如己；还要来跟随耶稣。耶稣意在让青年财主知道没有一个人可以靠着行律法称义。

 

　　3.青年财主忧愁地离去:太19:22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

 

　　虽然得到了最正确的答案，但少年人却舍不得他多年积蓄的财物，因此只能是忧忧愁愁地走了。青年财主已经把他的财物当作的神，因此财物成为他进天国的拦阻，使他与天国失之交臂，他要钱不要命。

 

　　4.财主进天国是难的:太19:23-24耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。24我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”

 

　　耶稣看着财主远去的背景，感叹“财主进天国是难的。”过多的财物成为财主的主，财主只是这些财物的奴隶。

 

　　箴30:7-9我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：8求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。9恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。

 

　　亚古珥这个智者，没有求神使他富甲天下，也没有求神使他成为乞丐，只是求神使他也不贫穷也不富足，赐给他需用的饮食。他深知自己的软弱与人性的败坏，因此说：恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。

 

　　主啊，求你使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食！