今天证道的题目是眼见为凭，和大家分享的是摩西派12探子窥探迦南地。这是一个非常重要的历史故事，这个故事对我们现在的属灵生命带着非常重要的提示。我们看自己，和以色列民做一个比较，我们和他们是不是有很大的差异？我们读了他们的故事，会觉得说，他们怎么那样？上帝不是已经给了他们那么多的神迹奇事吗？今天如果神给了我神迹奇事，我一定信心大增，神要求我的一定会做到，我不会苦恼现在所处的环境，不会在意现在受的痛苦。会这样吗？我们看看当时的以色列民，看看他们，看看自己。我们随时问自己，我们会怎么样？

　　流奶与蜜之地本来就是神答应他们的，为了完成上帝应许他们列祖，上帝决定在那个时候把以色列人带离埃及，离开埃及人苦毒的控制。他们经历了上帝很多的神迹奇事，很多拯救和恩典的供应，上帝让他们建造会幕，给他们很清楚的概念。创造宇宙的神，列祖的神，要与你们同在。上帝还设了祭司的制度，祭司为他们献祭，让他们在上帝面前得到赦免。赦免是恩典。上帝给他们一切美好铺路。现在到了最后的举动，进入迦南地。

　　这些人进入以后，一方面按照摩西的吩咐去看看那边的土地如何，果实如何，带了一大枝的葡萄回来，的确是好地方，他们毫不怀疑。但是这个地方他们认为很难进入，因为那地都是伟人，他们在伟人面前，就像蚱蜢。

　　究竟这些人所犯的错误是什么？他们看见伟人就害怕。不是去那里谈判，神不是像在埃及一样，神把他们赶走，而是要他们自己凭自己的力量把伟人赶走。但他们后面是上帝。从客观的角度上来思考，神加增我们的力量。从另外一方面，这是神的旨意，神把那个地赐给他们，让他们把这些人赶走。第二点，这是神赐给他们的。这地是属神的，这地现在被那些人占据，但并不是说这些地是属他们的，上帝要把他们赶走就赶走，把他们消灭就消灭。

　　在旧约里面的叙述，很多知识分子自以为聪明，觉得上帝霸道，不仁慈，杀很多人，批评他们。当然我们知道上帝讲的斩钉截铁，要把那些人消灭，很“极端”的言语。但是，神有权力这样说，而且这样说，是合乎情理的，不是人可以批评的。因为上帝爱做什么，就能做什么。这种现况里面，上帝是慈爱的、怜悯人的、公义的。上帝的本性和性情和祂的主权是不冲突的。只是人用我们有限的智慧、看见去揣测上帝，这是我们的不足。我们要慢慢从圣经，上帝的永恒计划中探讨，就明白。论断上帝是人的习惯，是非常要不得，也是神非常不喜悦的东西。

　　我们看到这些人对能不能进入迦南地，能不能像上帝吩咐摩西，摩西吩咐他们执行计划的时候，他们很害怕。他们认为，神是要让我们去死吗？在信心的角度，他们绝对是凭眼见。眼见那地的人高，强壮。眼见的是人肉眼可见的客观现实，没有超越到上帝的旨意，力量能够给他们的帮助。他们没有这样思考。

　　是忘记了吗？傻傻的以为上帝让他们自己去打，不是的。

　　民数记14:5-9

　　5 摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服， 7对以色列全会众说：「我们所窥探、经过之地是极美之地。 8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。 9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！」

　　这几节圣经很清楚的，是正确的态度，应该怎么看，面对这些强大的伟人，真的要按照神的吩咐去攻打他们，把那地据为己有。不是要看我们和他们的力量的比较，而是看上帝的作为。上帝能不能做吗，做的到吗，上帝能帮助我们吗，愿意吗？上帝愿意我们这样做，是为什么？这才是问题。这是我们思考的方向。

　　他们经历过的神迹奇事，在埃及杀长子，红海分开，地吹干，把追兵覆灭在水里面。14章里说了神如何帮助他们，给他们神迹奇事，要水喝，要食物，给他们吗哪，要肉吃，给他们鹌鹑，多到多余的程度。这已经超越了一般人能做的，不应该怀疑神的。神发怒是对的。如果今天神真的给我们这样一两个神迹奇事，我们都觉得自己不会像以色列人那样。

　　迦勒和约书亚说的这几句话是多么重要。一方面这地多么好，是极美之地，是神赐给我们的，神帮助我们，一定会领我们进去。上帝要给我们的时候，一定会让我们完全得到，享受那地，在神的爱里面毫无畏惧，害怕，就像在天上的财宝一样，不会朽坏，不会生锈。和我们自己的不一样，我们努力去赚的，没有神的祝福，我们手上的东西没法提供给我们最大的喜乐，这就是差异之所在。在神的爱里面，祂给一点点，我们就快乐无比。祂按时分粮给我们，让我们随时享受最美的果实。

　　背叛耶和华就是不听祂的话，不敢去。那些人不敢去就是背叛耶和华。上帝的旨意给你的时候，你看到前面好像没有路，好像没有客观条件来完成祂给你的托付和福分。神给你必然会有办法。亚伯拉罕的妻子年老的时候，神给了他一个儿子，不是夏甲的儿子。上帝的旨意在我们心中如何看待？必须完全按照字面，怎么说，就怎么实现。而不是我们去解读，让它变成可能。神要成功，在旷野神开道路，无中生有。神是创造的神，从来就是无中生有。对人的理性来讲是无，对神来说，说有就有，命立就立。

　　有个这个信心的基础以后，我们问自己，我们的信心有以色列人强吗？我们不可以害怕这些对我们不利的环境，不管这些环境是如何恶劣。我们现在正在经历各种困难的环境，在个人生命里发生的，健康，意外。但弟兄姐妹，上帝在其中吗？还是上帝在其外，还是上帝没有能力？上帝不能帮助你在大环境里面的安身立命吗？这些问题是可以来比较的。读了圣经，看到以色列人的态度，心中有所批评，今天拿来省察自己。

　　因为他们是我们的食物，他们是任由我们处置的。迦勒和约书亚讲的这么明白，点醒他们，就是智慧的人告诉懵懂的人一样，他们为什么不能明白过来呢？荫庇他们的已经离开他们，当初荫蔽他们，允许他们在那里的是谁呢？耶和华神决定他们的时间到了。我们在其它地方读到，这些人是非常可恶的，穷凶极恶，拜偶像，做各种坏事，讨神发怒，把孩子经火烧给偶像，行淫。行淫也是后来以色列人被责备的地方。没有敬畏唯一应该敬畏的耶和华神。耶和华与我们同在，所以我们不用怕他们。今天耶和华与我们同在，要把这地赐给我们。这是很简单的逻辑。

　　我们人生在世，究竟我们在做的是上帝喜悦的，还是上帝不喜悦的。我们做的是上帝要我们做的吗？是上帝要我们做的，就与我们同在，就一切顺利。反之，做什么都是错误，都是恶果。这是简单的二分法。对于基督徒来说，我们所做的事神要我们做的吗？这是很好的疑问，我们要问自己。

　　这些人是凭着眼见，却不相信神。他们不是也见了神的神迹奇事了吗，为什么没有产生那效果吗？这是我们无法理解的地方。这些人听了迦勒和约书亚前面那么清楚的解读，该如何面对前面的困境，把上帝意愿里面让他们做的，通过以前神和他们之间关系的省察，很清楚明白他们应该信靠上帝，因为神与他们同在，否则就是背叛神。离开神，就没有能力，神就不会帮你，就不会完成神对你的应许，因为这些都是对神的背叛。那些人听了以后该怎么办？应该被点醒，被悔改了。

　　10但全会众说：「拿石头打死他们二人。」忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。

　　这里面当然没有包括摩西，但基本上是普遍的现象，他们的没有信心不是个别的，是整体性的，是整个以色列族的情况，是刚刚经历过神迹奇事的会众。

　　11耶和华对摩西说：「这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？

　　上帝发怒的原因很清楚。我们不得不为神难过。神为他们做了那么多事情，还不够吗？

　　12我要用WENYI击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。」

　　后裔仅限摩西，其它人都要击杀。摩西为老百姓求情。在这个问题上，我们先看上帝怒气的结果，应当担当我们的罪，就是死罪。神怜悯赦免，是神的事情。上帝的宣判并不为过，他们的背叛应该被击杀当场。我们不能随便，在神面前我们的信心不是随便可以退却，今天暂时没有信心，背叛一下上帝吧。上帝的怒气不会向有罪的人隐藏，不会把有罪的看为无罪。这是我们要学习的第一个功课。

　　第二个功课，摩西为他们求情，上帝施怜悯，施慈爱。

　　17现在求主大显能力，照你所说过的话说： 18『耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』

　　神没有错，祂是大慈爱的。我们学到，为自己祈求，为别人代求。这当中有一件事，神的荣耀不能亏缺。我们要在不亏缺神的荣耀的情况下，求神按照祂的应许，赦免我们。神应许过我们这些重生得救的人，神给我们很清楚的话语，让我们重生得救，上帝在灵里面帮助我们，如果要犯罪，就快快悔改。在悔改里面，让我们重新能力。神给我们的怜悯和赦罪是没有止境的。

　　我们的心是否像这些人那样恶劣，背叛神。我们偶尔犯罪是软弱，而不是背叛神，这是不能被赦免的。这些人没有被击杀当场，他们的惩罚是40年在旷野里，除了迦勒和约书亚，不能进入迦南地。当然年轻一代不负责任。那时候的男人都死在旷野，这是上帝给他们的惩罚，这惩罚是完全的。神赦免他们，并没有击杀他们，但他们不被允许再进入迦南地，被剥夺了迦南美地，神让他们留在旷野里不得而入，到死为止。神的愤怒不是我们可以随便挑衅的，神是可畏的。神是慈爱的，也是可畏的，我们不能轻易拿神来做实验。上帝是我们要敬要畏的神。

　　我们从这个故事中看到什么？这窥探是从神而来的。上帝一开始就和摩西说，

　　民数记13:1-2

　　1耶和华晓谕摩西说： 2「你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。」

　　后面的伏笔是，让他们看到，地是美好的，但那地的人是伟人。这是神允许让他们去看的。我们不能把这个问题丢给摩西，让摩西去背这个责任。神不是直接让他们去打。结果是他们看了以后没有信心，害怕。迦勒和约书亚把真理和他们说了，他们居然要杀他们。完全不像神的子民，根本不是神向他们行神迹奇事的受众应该有的表现。今天我们也是一样，有耶稣基督给我们代赎，救恩在我们身上，我们有没有活出与救恩相称的行为？

　　其它百姓听到真理以后要杀迦勒和约书亚。用给他们的害怕，懦弱来掩盖他们更大的错误，背叛上帝，他们是恼羞成怒。他们本来不该软弱的，有上帝怎么软弱呢？软弱是借口。他们用懦弱来掩盖他们背叛上帝的罪名。这是悖逆之家。上帝选以色列民不是他们厉害，而是他们恶劣。当然所有的民族都不好，但神选以色列民绝对不是因为他们好。神让我们看到他们的表现，让我们得着教训。

　　上帝在历史里面，让他们表现以后被惩罚，剩下的后来犯其它的错误。一起承受在旷野40年的严重惩罚，这个关键性的惩罚改变了以色列人的历史。我们要学习什么？因古鉴今。这个事情的发生，是神要他们去窥探的。上帝本来就知道这件事这样发生，他们为他们的罪背负，上帝让我们从中学到功课。这功课要付学费的，以色列民为我们付了学费，用40年的旷野进不了迦南地。我们要学习如何不能背叛上帝。我们起初所信的上帝，因为神的恩典，蒙恩，悔改重生，得到救恩，这个丰富的恩典。赐给我们恩典的上帝要我们坚守自己的信心，我们要活出合乎救恩的行为，不可以不信祂。

　　我们要思考，面对各种困难的时候，是否就害怕起来，是否怀疑神没有回应我们的需求，听到我们的祷告，我们的心天天哀叹，没有信心。还是知道上帝有祂的时间表，我们的神是永远不变的神，祂的慈爱，怜悯，恩典，计划，旨意永远不会改变。这个旨意是对我们有利的，帮助我们脱离世界的一切缠扰，让我们可以重生，进入祂的国度。

　　当我们明白了这些以后，重新思考，我们要从以色列人中学到什么。

　　民数记14:26-

　　26耶和华对摩西、亚伦说：27「这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。 28你们告诉他们，耶和华说：『我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的， 30必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

　　他们在旷野里漂流40年作为担当淫行的罪。我们要明白，上帝爱我们，但不允许我们背叛祂。特别是我们已经得到真理的人，我们不能完全凭眼见。眼见恩典以后要相信神的恩典。从信到信。求主怜悯我们。

　　——本文来自作者郑哲民牧师新浪博客