耶稣知道在地上的时日不多，为了训练门徒，特意地带他们上到山上，向他们进一步的启示，好让他们越发的认识耶稣，从而更好的也能更加准确地见证耶稣基督。

 

　　“暗暗的”，让我们知道属灵的进深与追求约绝不是人前的招摇，乃是私下暗中的功课。

 

　　“山上”，经上没有细说是什么山，有人认为是黑门山，但此山与下文所发生的事迹之地点有点远，所以更多人认为是他泊山。由于在这山上耶稣变像，就此“变像山”来称呼它。在这里，耶稣显出他的荣耀，我们透过这段经文记录来看我们的主耶稣。

 

　　一、脸面明亮如日——是荣耀的神子

 

　　就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。（2节）

 

　　耶稣是谁？他是神的儿子。

 

　　脸面明亮如日头，是告诉我们耶稣本来的荣耀。他是神，本有神的形像，与神同等。他是不能看见之神的像，是首生的。

 

　　彼得在后来的日子回忆这一美好的经历时，记忆犹新：“我们从前将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”（彼后1：16-18）

 

　　约翰见证说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1：1）他所写作的福音的书就是让人知道耶稣是神的儿子，透过耶稣所行的神迹——记号来告诉人。叫人信他就可以从他得着生命。

 

　　耶稣是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。（来1：3）

 

　　我信我主耶稣基督，神的独生子。你确信吗？

 

　　二、衣服洁白发光——是完全的人子

 

　　就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。（2节）

 

　　衣服代表外面的行事，洁白且发光，突出了耶稣为人子的圣洁。

 

　　耶稣是神的儿子，但为了拯救世人，所以他虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓2：7）他道成了肉身，住在我们中间。他凡事与我们一样，都受过试探，只是有一个不一样，那就是他从来没有犯罪。（来4：15）

 

　　当彼拉多来审问耶稣，最后下的结论是：“我查不出他有什么罪来。”

 

　　卖他的犹大，也承认自己是流无辜人的血，是有祸的。

 

　　是的，耶稣生在律法之下，他完美地遵行了律法，取得律法的义。也正因为他的圣洁无瑕，才使得他有资格为我们罪人死，担当我们的罪。义者代替我们这些不义的人，为要叫我们成为圣洁。

 

　　求主帮助我们，蒙了救赎，理当在圣洁上追求像主。

 

　　忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。（3节）

 

　　摩西、以利亚，是律法与先知的代表，他们来与耶稣说话，谈论耶稣将要离世的事。（参路9：57）这正是告诉我们，旧约要预言的那位要来的拯救者就是耶稣基督，他已经来了。他将要担当我们的罪，为我们死在十架之上，来完成神的旨意。

 

　　彼得说“搭三座棚”，这是极大的错误，他把摩西、以利亚与耶稣平等起来。不是的，他们是主耶稣的仆人，为耶稣作见证的。而耶稣的到来，是对他们信息的成全。所预表与预言的终必实现了。

 

　　耶稣曾对犹太人说：你们查考这经，以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而，你们却不肯到我这里来得生命。（约5：39-40）

 

　　我们今天肯来到耶稣这里吗？在基督里，就是新造的人了。

 

　　四、天父发声印证——是当顺从的主

 

　　说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”（5节）

 

　　这是天父为耶稣的发声。再次来见证耶稣的身份，我们必须信靠顺服。

 

　　“听他”，是对耶稣是神子的认识后所产生的信靠之行动。今日教会的一大危机就是信徒都喜欢“谈论”他，却不喜欢“听”他。我们呢？

 

　　“他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”（8节）这是上山最终的看见，这也应是我们每位基督徒最大的追求，惟独基督！认识基督、敬畏基督，顺服基督、信靠并传扬基督。