[腓立比书2:13]因为你们立志行事、都是神在你们心里运行、为要成就他的美意。

 

　　[腓立比书2:14]凡所行的、都不要发怨言、起争论、

 

　　[腓立比书2:15]使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作神无瑕疵的儿女．你们显在这世代中、好像明光照耀。

 

　　证道内容：

 

　　亲爱的弟兄姊妹，下午平安！

 

　　腓立比书2章13-16节的经文说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”。这是保罗写给腓立比信徒的书信中的一段话语。保罗藉此劝勉当时腓立比的弟兄姊妹，他说，你们生活在一个弯曲悖谬的世代，这是个前提。你们生活的这个世代有很多不理想的事情，但是你们要如明光照耀，要作神无瑕疵的儿女。

 

　　我们距离那个世代已经有很长一段时间了，那么，今天我们这个世代相对于那时发生了什么样的变化吗？

 

　　我们来看一些新闻。2016年3月，山东警方破获了价值5.7亿的非法疫苗，疫苗未经严格的冷链存储运输销往了24个省，其中含有25种儿童和成人用的二类疫苗。这个新闻一曝出，幼儿家长们心里非常恐慌。失效疫苗、有毒奶粉、地沟油……然而，不止于此！河南驻马店医疗垃圾被医院清洁工私自售卖，医疗废弃物被二次利用做成了一次性的餐具、杯具，奶茶杯等……

 

　　我们可以想到，那些地沟油的分销商是不会吃自己分销的地沟油的；那些用激素喂养水产品的人也不会去吃喂出来的鱼虾。躲过了地沟油，躲过了水产品，还有用福尔马林泡过的小银鱼，漂亮的染色馒头，还有用健美猪肉做出来的香肠，让人防不胜防。保罗口中那个弯曲悖谬的世代，今天依然如此。保罗在那个世代就告诉腓立比的弟兄姊妹说，你们生活在这样的世代，但是你们还是要在世上如明光照耀。我们相信，现在的这个世代之中每个人是不能够独善其身的，因为没有一个人是独立存在的，每个个体共同组成了这个世界的整体。我们会发现，原来每一个施害者，同时也是受害者，从一个个体来看，似乎得到了眼前暂时的利益，但是从群体的角度来看，是没有任何人受益的。

 

　　令人感叹的是，这个世界仍然是这样弯曲悖谬。那些不法者丧失道德底线，他们以邻为壑，看似得到快速致富的方式，获取了眼前的利益，但是从长远的角度看，他们会失去很多。当他们用不诚信的方式去做事情时，首先失去了对法律的敬畏，同时也失去了对道德的敬畏。当他们用这些方式对待别人的时候，自己也会质疑他人的做事方式。所以，他们里面没有安全感，没有一个安宁的状态，失去了喜乐的源泉。当一个人失去内心的平安，不能和自己的心和平相处时，可以想见，那是怎样的一种状态。

 

　　由此，我想到了南非总统曼德拉曾说过的一段话：“如果天总也不亮，那么就摸黑过生活。如果发出声音是危险的，那就保持沉默。如果自觉无力发光，那就不必去照亮别人。但是，不要习惯了黑暗就为黑暗辩护！不要为自己的苟且而得意洋洋！不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们！我们可以卑微如土，但我们不可扭曲如蛆虫！”这段话给我们很大的震撼和启迪。

 

　　我还曾经读过这样一段文字：从欧洲退货回来的火腿，已经长了白色霉菌，会被切碎，塞入香肠；商店仓库存放过久、已经变味的牛油，把它回收，重新融化，经过去味工序，又返回顾客餐桌；在香肠车间，为治服成群结队的老鼠，到处摆放着毒面包诱饵，毒死的老鼠和生肉被一起掺到了绞肉机；工人在一个水槽里搓洗油污的双手，这些水再用来配置调料加到香肠里去；人们早已经习惯了在生肉上走来走去，甚至习惯在上面吐痰……这段话取自一本纪实小说，是1906年美国作家辛克莱根据他在芝加哥一家肉食工厂的生活体验写成的。这本书恰好被美国第26任总统罗斯福读到了，当时他一边吃早餐，一边读，读到这段，他突然大吼一声跳起来，把嘴中还没有嚼完的食物吐了出去，然后又把盘中剩下的一截香肠，用力抛向了窗外。他随后就与这个作者辛克莱见面，共同推动了纯净食品与药品法，并创立了美国食品药品监管局的雏形。

 

　　透过腓立比书这段经文我们看到，我们正处在一个这样弯曲悖谬的世代。保罗告诉他的弟兄姊妹说，你们要用神给你们的能力，诚实无畏，不发怨言。那么不发怨言是不是就是对这些罪低头了呢？不发怨言是不是就习以为常了呢？不是！我们要有这种掷出窗外的勇气，因为神的大能在我们心里运行。我们感觉人们似乎都习以为常，很难去改变。我们不要失望，保罗告诉腓立比的弟兄姊妹，也是在告诉我们，不要觉得不发怨言、诚实无畏是理想的、无法达到的目标，如果靠着我们自己是很难的，但是神将他的大能在我们心中运行。

 

　　另一个方面，我们要运用神给我们的这个能力，在世上作神无瑕疵的儿女。几年前我还在服侍每周五晚上的青年聚会。有一次一个在中关村电子市场上做销售的信徒来找我，跟我分享，说：“牧师，我很挣扎，因为我们这个行业里是有潜规则的，我所做的事情和良心是有冲突的。”我当时告诉他：“你内心不平安，感受到挣扎了，为什么不停止呢？”他跟我讲他现实的处境，并讲了很多理由，说他没有办法拒绝这样的事情，只能任由内心挣扎。这下我才明白，其实他不是真正要寻求一个建议，而是他已经有了自己的想法，他需要一个很好的理由来支持他继续做下去，使他的心里得到平安。

 

　　那么，这样的事情使我想到了什么呢？几年前我看到一篇文章，讲到一种平庸的恶。二战时期，艾希曼是屠杀犹太人计划最后方案的制订人。我们都知道纳粹在屠杀犹太人之时的惨绝人寰。文章作者阿伦特在报道二战结束后艾希曼在法庭上受审的时候这样描述：他在这个艾希曼身上并没有发现那种非常十恶不赦的样子，这个人本身未必是很邪恶的，而且在辩词中他说，他认为自己制订并执行这些方案是在尽心服从上级的命令。作者用这篇文章告诉大家的是，有一种恶叫平庸的恶。当一个人不去思考，不去判断，把服从上级的命令当作是一种美德，那么，就会出现这样的场景：一个很平常很老实的人却参与到一件非常邪恶的事情中去。刚才讲到的那个弟兄，他觉得大环境就是这样，每个行业都有潜规则，让他不得不随波逐流，否则就会被淘汰、被排挤。所以，为了生存，只有让这种良心的挣扎淡淡而去。

 

　　我们看到，其实这些旧的体系是要过去的。当一个行业不能健康良性运行的时候，z /-府调控体系也要发挥作用，比如针对京东电商上的商家的筛选。这个年轻的基督徒，当别人将青春年华用来提升自己技术的时候，他在一个没有前途的行业里积攒的不是经验，而是客户的愤怒和抱怨。那么，他提升的只能是对自己内在的欺骗。这种平庸的恶其实离我们并不遥远。我们每个人要靠神的大能去作神无瑕疵的儿女，当我们按着神的意思去生活，如明光照耀的时候，会有更好的前景。

 

　　这段经文之中对腓立比弟兄姊妹的劝勉也是在启示我们，在生活之中我们会遇到很多无法改变的大环境，但是我们要和自己的心和平相处，要回应神在我们里面的感动，顺服神给我们的感动，顺服神放在我们里面的大能，去作神无瑕疵的儿女。

 

　　神说他已经把大能放在我们的心中，让我们可以立志行事，不发怨言，让我们作无瑕疵的人，让我们把生命的道表明出来。所以，这个落脚点是，神让我们不发怨言也好，作无瑕疵的也好，最终是要把生命的道显明出来。我们要运用神所赐的能力才能够将生命的道显明出来，才能够在这个弯曲悖谬的世代成为他无瑕疵的儿女。

 

　　前不久我带女儿看了一个动画片《疯狂动物城》，其实它的英文有理想和乌托邦的意思，《疯狂动物城》也可以说是动物的理想国。虽然是面向小朋友的动画片，却给许多成人一个很好的收获和看见。在这个片子里，动物城有各种类型的动物，吃肉的、吃草的，它们都能够非常和睦地生活在这个动物城里。在这个理想国里，只要每个动物去努力，都可以实现自己的梦想。表面上看起来非常和谐非常美好，但是随着剧情的发展，我们发现其实这里面藏着很多的虚伪、种族歧视、事实主义、还有各样的危机。这个动画片其实是在告诉人们，所谓的乌托邦，所谓的理想国是不存在的，即使有很健全的体制。其实这一点和我们的信仰是很吻合的，因为我们知道这个世界是因着罪的进入才变成今天这个样子，所以我们不能寄希望于环境改变了，我才去为神发光，我在这世上才能够不发怨言，无可指摘。世界不会成为一个美丽的天堂，因为神的国不在地上，在天上。神说我们是不属这个世界的（参约17:16），但是神却把我们放到了世界上，让我们成为世界的光，世界的盐（参太5:13-14）。

 

　　透过以上几个例子，我们要明白一件事情，不要为自己追求公义、荣耀神找任何的借口，真的不要再去抱怨这一切，是没有益处的，不要去发怨言，而是要有那种掷出窗外的勇气，要靠着神的大能去把神的道显出来，因为我们是基督徒。我们知道乌托邦不能够实现，是因为本质上人是有罪的，如果我们不能够认识到深入骨髓的罪，是无法看到自己堕落的光景的。所以我们要先解决罪的问题，才能够活出真正自由理想的生活。我们靠自己无法洗去自己的罪，我们是靠神从上面来的能力，让神的大能运行在我们的心里。我们靠着神的大能又立志又实行，成就他的美意，这是神在这个弯曲悖谬的世界给我们最大的礼物，以他的大能保守我们。神的美好心意是，让我们在这个弯曲悖谬的世代将他的道显明出来，在这个世代成为明光照耀。

 

　　愿我们每一个人都能够去扪心自问：我能否和自己的心和平相处？我们先做到问心无愧，才有可能在更大的层面上为神去发光。阿们！