（太12:38-42）“当时有几个文士和法利赛人，对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。耶稣回答说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。当审判的时候，尼尼微人，要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。当审判的时候，南方的女王，要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。”“神迹”的原文是“指标，记号，表征，奇迹，征兆”的意思。总之就是种种“神奇”的，令人惊叹的事。“神迹”当然只有神和具有神的能力的人，能够行的出来。主耶稣在世的时候，还有先知以利沙，以利亚都行过很多神迹。而魔鬼和假先知所行的，不叫神迹，而是诱惑人的把戏和法术，就像埃及那些术士行的。但是人往往都喜欢追求新奇和刺激的事。就像旧约当中的以色列人，在埃及和旷野当中就见过许多神迹。新约当中的犹太人，也曾亲眼看见主耶稣所行的神迹。“五饼二鱼”的神迹，“水变酒”的神迹，“瞎子看见”“瘸子行走”等等神迹。然而，他们看的越多，越不惊奇了，反倒一再要求主耶稣行更大的神迹。只可惜，他们见到了主耶稣从死里复活的神迹，却还是不信。那么，主耶稣还有那些先知他们行神迹的目的是什么呢？今天我们就来分享《神迹的目的》2。

　　一、使人相信（约20：30-31）

　　（约20:30-31）“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”圣经说的很清楚，主耶稣行了很多神迹，记载在圣经当中的，不过是其中一部分而已。那么记载这些圣经是为了什么呢？是为了使我们相信，耶稣基督，祂是神的儿子，是我们的救赎主。我们虽然没有生活在主耶稣的那个时代，但是这些事件，都是真实发生的，我们无需怀疑。（约3:18）“信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:36）“信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。”（约4:48）“耶稣就对他说，若不看见神迹奇事，你们总是不信。”人就是这样，就觉得亲眼所见才是事实，然而，就像主耶稣对多马说的话。（约20:24-28）“那十二个门徒中，有称为低土马的多马。耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却说，我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说，愿你们平安。就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。多马说，我的主，我的神。耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。”神迹是为了使人相信主耶稣是基督。但若看见了还不信，就像那些文士法利赛人，他们竟然诬陷主耶稣是“靠着鬼王赶鬼”，那么就是无可救药了。

　　二、使人敬畏（路5：1-11）

　　（路5:1-11）“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。”我们知道，彼得等众门徒，是最先跟随耶稣的。他们虽然是一伙渔夫，但是却是主耶稣最先拣选跟随他的。主耶稣三年半之久与他们同吃同住。但可能就是太熟悉了，他们只注重主的人性，忽略了祂的神性。只觉得耶稣是他们的夫子，是老师。忽略了祂是上帝的儿子，他们的弥赛亚。所以，当主耶稣告诉他们下网的时候，彼得很为难。因为“革尼撒勒湖”，也称“加利利海”的。因为地域气候的原因，他们白天气温非常高，鱼儿通常是隐藏在水底，夜晚才浮到水面，因此加利利的渔夫，都知道要夜晚撒网打鱼。一旦天路，气温升高，鱼就会沉到水底。而此前的夜里，彼得他们已经打了一整夜，天亮才洗网的。如今主耶稣却吩咐他去撒网，彼得觉得一定会毫无收获的。但因为祂是他们的老师，出于对老师的尊重，就像彼得说的“但依从你的话，我就下网”。可以说彼得他们没有对这一网抱有什么希望，只是出于礼貌，出于敷衍。不曾想，却网到许多的鱼。一只船都装不下，甚至要两只船来承载。这一刻，彼得他们幡然醒悟，圣经说“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。”这一刻，他们才真正知道，这不是出于人的能力，而是神的作为。他们竟然还置疑神的作为，所以他们非常害怕，连忙认罪。当我们看见神迹发生在我们或别人身上的时候，我们是兴高采烈的兴奋异常？还是俯伏在神的面前，充满敬畏的心呢？

　　三、使人感恩（路17：11-19）

　　（路17:11-19）“耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？就对那人说，起来走吧。你的信救了你了。”“感恩”就是“归荣耀与神”。一个懂得感恩的人，是知道这一切都出于神。可以说“神迹”在以色列人当中不是稀奇的事。因为无论是祖先还是他们自己，都曾亲眼目睹神迹在他们中间。古时以色列人被从埃及带到迦南，这一路上的神迹可以说是屡见不鲜了。最重要的是，他们四十年间，没有种植粮食，神从天上降下吗哪，供应了他们四十年。主耶稣在世，向世人显现，祂医病，赶鬼，哪一件不是神迹。然而感恩的人却少之又少。就像主耶稣说的“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”除了这个撒玛利亚的外族人，那九个可能就是以色列人了。他们是自小就知道神，敬畏神的。可是当他们身患绝症被医治了之后，却没有那个外族人的感恩之心，没有来归荣耀与神。他们去了哪里呢？可能忙着去和家人团聚，可能忙着去向亲友见证。见证自己的幸运，因为大麻疯，没有痊愈的。今天许多人经历神迹之后，要么忙着抓世界，不聚会了，不信了。要么就是到处彰显自己神奇的经历。真正感恩，真正立定心志跟随神，荣耀神的人，真的少之又少。

　　亲爱的弟兄姊妹，如果发生在我们身上的神迹，不是让我们越来越坚信祂，如果发生在我们身上的神迹，不是让我们越来越敬畏祂，如果发生在我们身上的神迹，不是让我们越来越感谢祂，立定心志报答祂。那么，神迹对我们来说，又有什么意义呢？神迹的目的又是什么呢？只为让人惊奇吗？那么，就像主耶稣说的“一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”