创15:1-6;诗8;徒7:54-60

 

　　我们的神至高，住在至高之处的三层天:(诗123:1)坐在天上的主啊，我要向你举目。(来1:3)他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。天父与耶稣都在至高的天上，因此我们要举目望天。我们来看《七个举目望天》。

 

　　一、神要亚伯兰向天观看

 

　　1.神给亚伯兰的安慰与应许:(创15:1)这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”

 

　　(创14:1-16)记载在四王与五王的混战中，四王打败了五王，把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。因为当时罗得正住在所多玛。亚伯兰得知侄儿罗得被掳，就率领家里生养的精练壮丁三百一十八人，连夜去打败四王，救回了罗得。亚伯兰虽然得胜了，但心里惧怕四王报复。就在亚伯兰惧怕时候，神向亚伯兰显现，在异象中安慰他不要惧怕，且告诉他自己是他的盾牌，必大大赏赐他。

 

　　2.亚伯兰以以利以谢为后嗣:(创15:2-3)亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。”

 

　　亚伯兰一听神要赏赐他，他就立即想到自己至今还没有儿子，神还赐他什么呢？他以为承受他家业的将是他的仆人以利以谢了。亚伯兰说神没有给他儿子，那生在他家里的人就是他的后嗣了。

 

　　3.神要亚伯兰向天观看:(创15:4-5)耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。”于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”

 

　　神却告诉亚伯兰以利以谢必不成为他的后嗣，他本身所生的才要成为他的后嗣。神把亚伯兰领到外面，要他向天观看，数算众星，神应许亚伯兰的后嗣将如天上的星那样多。

 

　　4.亚伯兰因信称义:(创15:6)亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

 

　　虽然此时亚伯兰还没有儿子，但他信神所说的，神就以此为他的义。亚伯兰就做了因信称义之人的父亲。

 

　　二、大卫举目望天

 

　　1.观看神指头所造的天:(诗8:1,3-8)耶和华－我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。……我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使（或译：神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。

 

　　当诗人大卫夜间举目望天的时候，就称赞耶和华的名在全地何其美！神将他的荣耀彰显于天。因为他观看神指头所造的天，并神所陈设的月亮星宿，便看到人的渺小，感叹人算什么，神竟顾念他！世人算什么，神竟眷顾他！神如此抬举人，叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。神派人管理神手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。只有看见神伟大的人，才知道自己是何等的渺小。

 

　　2.诸天述说神的荣耀:(诗19:1-6)诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。它的量带通遍天下，它的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕；太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。

 

　　大卫白天举目望天的时候，看到高昂的天空，想到诸天(三层天)都在述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段(作为)。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。它的量带通遍天下，它的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕；太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。大卫从造化的荣耀想到神的律法，写下千古名诗《诗篇19篇》。

 

　　三、以利户要约伯向天观看

 

　　1.以利户要约伯向天观看:(伯35:1-3)以利户又说：“你以为有理，或以为你的公义胜于神的公义，才说这与我有什么益处？我不犯罪比犯罪有什么好处呢？……你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。”

 

　　因着撒但的试探，约伯饱受肉体与心灵的双重苦难，约伯的三友不知道他受苦的原因，还以为是他或他的儿女犯了罪，因此要约伯在神面前认罪悔改。但约伯却不以为是自己犯了罪，因此，青年人以利户也来要约伯承认自己犯罪，要他向天观看，瞻望那高于他的穹苍。

 

　　2.约伯犯罪或行公义都不能影响神:(伯35:5.8)“你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶或能害你这类的人；你的公义或能叫世人得益处。”

 

　　以利户说约伯若犯罪，能使神受何害呢？他若公义，还能加增他什么呢？以利户认为约伯的过恶或能害他这类的人；他的公义或能叫世人得益处。

 

　　四、尼布甲尼撒举目望天

 

　　1.尼布甲尼撒变成野兽:(但4:29-33)过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文是上）。他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。

 

　　巴比伦王尼布甲尼撒不听但以理的谏言，自高自大，偷窃神的荣耀，高举自己。因此神管教他，从天上有声音出来向他说，他的国位离开他了，他必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等他知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒身上:他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。

 

　　2.尼布甲尼撒举目望天:(但4:34-35)日子满足，我－尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？

 

　　七年过去了，尼布甲尼撒举目望天，神再次将聪明赐给他，尼布甲尼撒便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。因为神的权柄是永有的；他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？受到神管教的尼布甲尼撒彻底臣服在神的权柄下。

 

　　五、税吏连举目望天也不敢

 

　　1.法利赛人的自言自语:(路18:9-12)耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’

 

　　这个自以为义的法利赛人，藐视别人，他来到神面前祷告，却不认自己的罪，而是在神面前标榜自己如何不像别人勒索、不义、奸淫，与这个税吏比较。说自己一个礼拜禁食两次，凡他所得的都捐上十分之一，他以遵守律法为自己的义。因此，耶稣说法利赛人的祷告是自言自语。

 

　　2.税吏连举目望天也不敢:(路18:13)那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’

 

　　与法利赛人的自以为义形成鲜明对比的是，税吏自知罪孽深重，因此连举目望天也不敢，罪如重担压的税吏不敢抬头，只能捶着胸祈求神，开恩可怜他这个罪人！

 

　　3.税吏比法利赛人倒算为义了:(路18:14)我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

 

　　耶稣告诉门徒，这个连举目望天也不敢的税吏回家去倒比那个自以为义的法利赛人倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。法利赛人自高，因此在神面前必降为卑；而税吏自卑，在神面前必升为高。

 

　　六、司提反定睛望天

 

　　1.众人向司提反咬牙切齿:(徒7:54)众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。

 

　　司提反被 b u后，当众申诉时，诉说神如何拣选以色列人的列祖，为他们预备救恩。他们如何抗拒圣灵，杀害施洗约翰，又杀害了耶稣。众人听见司提反这话就极其恼怒，向他咬牙切齿。

 

　　2.司提反定睛望天:(徒7:55-56)但司提反被圣灵充满，定睛望天，就看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”

 

　　面对这群丧失理智的众人，被圣灵充满的司提反，没有看环境，而是定睛望天，就看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就向众人说看见天开了，耶稣站在神的右边。司提反若看环境，必然被四围愤怒的群众吓得胆战心惊，魂飞魄散，软弱失败跌倒。当环境来临的时候，让我们也定睛望天。

 

　　3.司提反殉道:(徒7:57-60)众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

 

　　众人却不听司提反的话，大声喊叫，捂着耳朵，掩耳不听，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主耶稣接收他的灵魂！又效法主耶稣为仇敌代祷的榜样，跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。司提反成为第一个殉道士。作见证的人把衣裳放在一个少年人扫罗的脚前，扫罗也喜悦他被害。但司提反倒下了，扫罗站了起来。

 

　　七、耶稣两次举目望天

 

　　1.耶稣在坟墓前举目望天:(约11:38-44)耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

 

　　耶稣要复活死去四天的拉撒路，就来到他的坟墓前，要人把挡在坟墓前的石头挪开。拉撒路的姐姐马大告诉耶稣拉撒路此时必是臭了。耶稣举目望天，感谢神常垂听他的祷告。之后，耶稣对着坟墓大声呼叫“拉撒路出来！”那死人就出来了，拉撒路活了，显明了生命在主，复活也在主。

 

　　2.耶稣举目望天祷告:(约17:1-5)耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”

 

　　在最后的晚餐后，耶稣知道他上十字架的时候到了，就举目望天，祈求天父荣耀他，使耶稣也荣耀天父。耶稣坦然地向天父说他在地上已经荣耀了父，父所托付他的事，他也成全了，这是耶稣的凯歌。耶稣祈求天父使他与父同享荣耀。