撒上25章

　　圣经当中，有许多的属灵伟人，基督徒从他们身上学习敬畏神，顺服神，信靠神。也有许多让人尊敬的女人。就像（彼前3:1-6）“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”撒拉是女子当中，贤妻的榜样，圣经当中还有一个女人，也活出了“贤妻”的品德。今天的主题是《贤妻亚比该》。

　　一、为妻方面的贤惠（撒上25：24-30）

　　这个亚比该可以说是圣经当中，美貌与智慧并重的女人，我对她评价很高。虽然她是先嫁给了一个愚蠢的拿八，但并不影响她的人气声望。我想她依然是所有男人心目中理想的伴侣。聪明，漂亮，贤惠，勤劳。圣经当中提到，当大卫遇到亚比该的时候，是大卫最落魄的时候，也是大卫离开扫罗的女儿米甲，被扫罗四处追杀，无处藏身的时候。当时大卫和跟随他的人住在旷野。但是大卫可没有落草为寇哦！还是很有原则的。他约束自己的手下人，不欺压抢夺。即使是向当时的大财主拿八求取食物，也是好说好商，绝没有收保护费的意思。因为大卫当时虽然真的穷乏，但是向一个受过他恩惠的人求助，或许大卫心理和面子上更能接受吧！可惜，这个愚蠢的拿八却不识好歹，偏偏要拔老虎须。

　　大卫打发人去求些食物，大卫的口气极其和气，先是给拿八问安，接着论了交情。提及曾经保护拿八的牧人羊群之事，接着又口气卑微的求拿八随手取点食物赐予自己。按理说大卫的求借并无不当的地方。可是拿八却出言不逊，开口就奚落大卫，管大卫叫悖逆主人奔逃的仆人。不仅不给，还羞辱大卫。大卫如何能够咽下这口气。于是大卫恼羞成怒，带人要平了拿八的家。如果不是因为亚比该中途的拦阻，大卫在盛怒之下，绝对能够做出灭了拿八全家的举动。因为那时的大卫，真的被扫罗逼急了，又被一个愚蠢的小人奚落，真是虎落平阳被犬欺，大卫可真是如丢崽子的母熊一样暴怒了。

　　这时候，拿八的妻子亚比该，从仆人那里得到消息。立刻备了食物前去迎接大卫，从这里可以看出，亚比该是个贤惠且有能力的妻子。一般的女人，特别是财主的女人，大概只会作威作福而已，坐在家里只会享受，遇到这种事情早吓得没了主意，只剩下哭的份了。可是亚比该却能够得到仆人的信任，可见在拿八的家里，亚比该的威望是高过拿八的。在危难关头，得到仆人信任是何等难得的事。亚比该不仅美貌，且有见识。在她得知所面临的危机的时候，没有慌乱，而是沉着冷静的让仆人备好食物，亲自和仆人去向大卫负荆请罪。如果不是在半路遇到，我想，亚比该会去大卫的住处送礼请罪的。当见到大卫的时候，亚比该没有一般女人的胆小怯懦，而是很诚恳的代夫请罪。先是跪地下拜，然后请求大卫饶恕。

　　（撒上25：24～30）我们可以读一下。从亚比该的叙述当中，我们可以看出亚比该是个聪明智慧的女人，她勇敢又有见识。她贤惠又顾家。她先是请大卫饶恕丈夫的愚昧，请大卫不和拿八一般计较，又解释自己没有见到大卫的使者，以至于产生这样的误会。接着又站在大卫的立场说话，替大卫考虑，请大卫不要为愚昧的人使自己在神面前留下亏欠。然后又适时送上礼物请大卫无论如何一定收下。并且坚定相信大卫必做以色列王。这个时候，我相信对四处逃亡，前途渺茫的大卫来说，亚比该的见识和肯定，就如雪中送炭一样，让大卫很受感动。

　　拿八虽然是个刚愎自用，愚蠢顽固的男人，可他却娶了一个非常优秀的妻子。有人说亚比该不是个合格的妻子，因为她不尊重自己的丈夫，没有征得丈夫同意就自作主张去见大卫。我倒觉得这样评价亚比该不对。如果亚比该是个只知道一味顺从丈夫的无知女人，她也就不会有勇气拯救全家。如果她要征得丈夫同意才去见大卫，那她全家早都被杀光了。正因为亚比该是个聪明有见识的女人，也得到大卫的欣赏。并且大卫夸赞亚比该是有见识的女人，准了亚比该的情面，放过了拿八一家。一场血雨腥风就在这个聪明的女人，亚比该的深明大义，有胆有识的劝说下化解了。

　　我们说，上帝是先造了男人，后造了女人。让女人成为男人的帮手，帮助男人。亚比该的行为是对上帝创造的最好诠释。拿八有一个多么好的妻子帮助他治家，可惜，拿八未必认识到这个问题，也不知道自己娶的是何等样的宝贝！其实世上就是有很多男人把宝当成草的，等到发现自己的错误已经太晚了。当亚比该回到家里，见拿八已经酩酊大醉，也没有叫醒他，而是在第二天才把事情经过告诉他，拿八当时就吓傻了。后来是被神击打，还是中风死掉？都不重要了。总之，神没有让大卫亲手解决他，没有让大卫的手沾上他的血，这对大卫来说，确实是件好事。

　　当大卫听说，拿八已死的时候，就派人去见亚比该，向亚比该求婚。其实在亚比该向大卫负荆请罪的时候，大卫已经发现了亚比该的好，这样一个优秀的女人，嫁给拿八那个愚蠢顽固的人实在可惜了。但是，毕竟人家是夫妻，大卫纵然再欣赏亚比该，也不能做什么？何况亚比该也不会背叛自己的丈夫，可是，拿八死了，那就不一样了。丈夫死了，妻子就是自由的了。但是亚比该确实是个好女人，她没有因为大卫的求婚而得意忘形，反而很谦卑的愿意在大卫身边做个婢女，大卫娶亚比该当然不是让她做婢女的。我觉得在大卫所有的婚姻当中，就这次才真正擦亮眼睛，找到一个好女人。

　　亚比该是一个聪明又有见识的女人，虽然圣经当中提到她的时候，大多都是做过拿八的妻子，或者大卫的妻子等等，没有其他的介绍。但是，并不影响她的人格魅力和光芒。我们从她做拿八妻子的时候可以看出来，她是一个勤劳，勇敢，有智慧的女人。且有着相当高贵的品格，这一点同拔示巴有着天壤之别。虽然后来她们都在丈夫死后嫁给了大卫，但是性质却截然不同。拔示巴是等于亲手害死自己的丈夫，而亚比该是因为拿八自己的恶行致死。而且我敢说，如果当时大卫见到亚比该就提出娶她的话，亚比该会断然拒绝的。大卫也是看清了这一点，才很尊重她，并且，不吝夸奖她。在她丈夫死后，马上派人去提亲。从亚比该和大卫的谈话，以及后来大卫提亲，她的答复当中，我们都可以看出，亚比该是一个很有分寸，举止合宜，言谈得体的高贵女人。

　　在圣经箴言书当中，论到才德的妇人，我所能够想到的，只有亚比该。（箴31：10～31）我们可以读一下。我们看到一个有能力才干的女人，她的勤劳，她的聪明，她的仁慈，良善，她是丈夫的依靠，使丈夫得荣耀，使丈夫因她而被抬举。这一切，我们从亚比该身上都能够看到。她在拿八的家中，是一个勤劳的人，她亲手料理家中的一切，从仆人对她的信赖尊敬，可以知道她不是一个吃闲饭的女主人，而是常常和下人一起工作，很有亲和力的主母。从她代夫认罪的态度，可以看出她是一个明辨是非的人。从她和大卫的谈话，对大卫的评价可以看出，她是一个很有见识的女人。从她对大卫的求婚态度，可以看出她是一个明智谦卑的女人。因为当时大卫还没有任何的迹象表明他会做王。而当时拿八死了，可他所有的家产还在，相比跟着前途渺茫的大卫，和继续做拿八家的主母相比，后者更安全保险。可是亚比该却毫不犹豫的跟随大卫而去。没有把财富地位放在心上。不要说在过去，今天这样有智慧见识的女人也不多见的。要不然人们也不会用“头发长，见识短”评价女人了。

　　亚比该的智慧见识还体现在很多方面，首先是对丈夫的尊敬。有人说，亚比该那样评论拿八，在大卫面前毫不顾忌自己丈夫的颜面，哪里尊敬丈夫了？我们说错了，以亚比该的能力智慧，完全是一个王后级的人物，嫁给拿八真的是委屈了她，可是她却没有感到委屈，反而尽力的帮助丈夫治家，我想拿八能够成为富甲一方的财主，亚比该功不可没。而且在她见大卫，代夫请罪的时候，虽然看上去是指责拿八的不是，其实，正是在消除大卫的怒火，维护拿八和自己的家。后来亚比该嫁给大卫之后，我们更是可以隐隐约约感觉到她对大卫的尊崇。她虽然是大卫众多妻子中的一个，可是圣经很多地方都提到她和亚希暖，可以看出，她是大卫身边很看重的女人。她不像米甲，米甲虽然很爱大卫，可是她没有掌握好分寸，她忘记了大卫不只是她的爱人，更是她该敬重的丈夫，和以色列的王。而亚比该不会犯这样的错误，不会肆宠而骄，这一点在那个多妻制的社会，与人共侍一夫的情况下，是非常重要的生存条件。很显然米甲不懂得这一点，她把自己当成大卫的第一个妻子，把她和大卫共同的生活经历当成资本，所以她失去了丈夫和爱人。而亚比该深明大义，很懂得自己的身份，她也尽力帮助大卫治理后宫，与其他嫔妃和平相处，和亚希暖一起成为大卫的好帮手。最重要的一点是，她细心教导自己的孩子。

　　二、为母方面的贤惠（撒下3：3）

　　我们细心察看圣经可以发现，大卫的几个有问题的儿子，长子暗嫩，是亚希暖所生的，因为玷污同父异母的妹妹他玛，被押沙龙所杀。押沙龙是大卫的第三个儿子，是基述王达买的女儿玛迦所生的；后来也因为背叛父亲大卫，而被元帅约押所剿灭。第四子亚多尼雅是哈及所生的，后来也因为窥觑父亲王位没成功，反倒推动所罗门坐上了王位。但他还不死心，还想通过所罗门的母亲拔示巴，向所罗门求大卫最后一个妃子，童女亚比煞，妄想以此来谋取王位。最后也被所罗门灭了。那么，大卫这些儿子所犯的事，我们说都会和教养他们的母亲有直接的关系。暗嫩是亚希暖所生，大卫的长子，在以色列人的思想观念中，长子的地位尤其尊贵，更是王位和产业的继承人。那么，暗嫩从小娇生惯养，霸道跋扈，也就不奇怪了。如果亚希暖是个聪明明事理的母亲，会教导儿子什么是王子该有的高贵和正义品格，那么暗嫩也就不会做出那样令人发指的污秽败坏之事。老三押沙龙是公主玛迦所生，他背后有一个同样为王的外公，但玛迦虽然为公主，却和其他嫔妃没有什么区别，我想在玛迦心里，这是极其难以平衡的。所以她看重权力，灌输给儿子的，自然也是权力。当押沙龙杀了暗嫩逃到外公的势力范围之内，得到庇护。他想着的还是如何回到以色列，得到父亲大卫的继承权。但是因为他杀了暗嫩，可能与他即位有阻碍，因此，他才在前面做了那么多表面功夫，以求俘获人心。可虽然百姓对他呼声很高，可是父王大卫却没有什么传位的迹象，所以押沙龙沉不住气了，才会伙同亚希多弗等人篡位夺权。

　　在中国古代帝王之中，传闻有六短之君杨广。说他是弑父夺权，鸩兄图嫂，欺娘戏妹。说杨广是杀了父亲，夺了王位，用鸩酒药死哥哥，霸占嫂子，又把父亲生前嫔妃纳为自己后妃，这是欺娘。戏妹是说杨广有个同父异母的妹妹，他也窥觊。最后这个公主好像自尽了。总之这个杨广是个令人不齿的人。那么他做的六件令人不齿的事情，大卫的儿子们，除了戏妹这条归了暗嫩。图嫂这条不明确。其他四条押沙龙好像都当之无愧啊！虽然没弑父夺权，但他叛父夺权也一样。鸩兄，押沙龙是直接诛兄杀了暗嫩的。欺娘他做了，还是光天化日之下，当众做的。押沙龙的所作所为，令人不齿。那么作为母亲的玛迦，她在押沙龙走上这条众叛亲离之路的时候，又扮演了什么样的角色呢？

　　最后是哈及的儿子四皇子亚多尼亚。本来皇位没他什么事。但是因着大皇子，和最有希望的三皇子相继扑倒，他这个四皇子似乎看到未来的一点曙光。所以就蠢蠢欲动，结果也阵亡在夺权之路上。那么，在大卫众子之中，亚比该的儿子基利押，历代上三章一节叫做“但以利”的，却一直保持沉默，没有任何动静。按理说他是大卫的次子，按秩序，即位机会在押沙龙和亚多尼亚之上，可是，却一直没有这方面的动向，似乎父王大卫这个王位对他没有任何吸引力，真的是这样吗？还是，作为母亲的亚比该教导有方呢？我相信是后者，他有一个睿智的母亲，所以才能令他在王子夺权的血雨腥风中全身而退。

　　亚比该是一个贤惠的妻子，是令丈夫信任和欣赏的女子。是能够辅佐丈夫建立家业的妻子，是能够相夫教子，帮夫护子的妻子。这样的女人是所有聪明男人的理想伴侣。大卫深深看到这一点，所以他在拿八死后，立刻派人迎取亚比该。亚比该也不负他所望，在他众多妻妾嫔妃当中，确实是最出色的，最令人刮目相看的。大卫因为娶到她而幸福。也像箴言书所说的“她一生使丈夫有益无损。”今天，很多人选择婚姻看家世背景，和背后所带来的利益。看相貌身材，是否能够悦人眼目？有谁真正懂得一个才德的妇人，她的价值远胜过珍珠。这样的女子是难能可贵的，大卫和亚比该的这段婚姻也是最理想的。愿我们的婚姻也能如此。得妻如此，夫复何求？