讲道内容

 

        讲题：在放牛班也有春天 (编者改为：以此试试我)

        经文：玛拉基书3:6-15

        主讲：林琬婷牧师

 

 

        玛拉基书的第一个印象应该是每次当牧师讲要奉献时就会拿出来讲的，特别在今天所读其中一节：「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」

 

        印度电影《我的嗝嗝老师》描述一位想在教育界服务却患有妥瑞症（也就是身体、脸会不自觉地发出声音或抽筋的疾病）的女生的故事，一路上总是非常坎坷，在她快要放弃的时候，她得到一份全职教师的工作，然而她马上就知道被录取的原因：原来她被分配到全校的灾难班—一群最顽皮、不断惹麻烦的放牛班。然而老师在这样的困境中，对自我产生怀疑直到最后用爱心与耐心帮助这些同样受别人歧视的学生找到自己的价值。

 

        当上帝透过使者玛拉基对以色列人讲：「以此试试我」是否就像电影中这位老师对她的学生一样。她对这群不理她的学生的爱及愿意付出的心，一直都在，只是需要等待他们愿意回转、愿意亲近老师的时刻。

 

        一、耶和华的使者

 

        －玛拉基

 

        先知玛拉基名字的意思就是耶和华的使者，再次回到第一章一开始，这句话就是：耶和华默示的话藉着他的使者，传给以色列的。

 

        当圣殿与圣城围牆重建多年，以色列人民的热情逐渐消退，开始对礼拜、奉献、社会伦理等等变得散漫。先知在如此景况当中传讲上帝对以色列的爱，也指责这些祭司对上帝的违逆、人民对上帝的不忠。《玛拉基书》全4章当中，是耶和华和祂子民之间的对话，特别是上帝对他们连续的控诉，显出以色列人是如何违背上帝的命令。

 

        二、十一奉与税

 

        耶和华特别祝福以色列人，并非因为他们比较会奉献，而是因为以色列尽了他们所当尽的本分。这个概念可以回推到历代志下31:11，自希西家王时代开始就设有特别的「仓库」，是用来收藏人民所缴什一奉献的五穀。在那个时候，上帝所赐的「福气」指的是农作物丰收以致仓库快满出来了！

在这麽长的时间中，十一奉献是近东地区很平常的动作，对耶和华的子民而言，不过是遵守一个现有、为了维持z /-府及宗教运作的行为。也可以了解到其实「十一奉献」在政教合一的背景中更接近z /-府对人民的课税，课税与十一奉献两者都是从人民收取缴给z /-府，收于圣殿建筑内，然后将这些五穀、油、酒平均分配来供应王宫以及宗教人员。

 

        三、献上与归还

 

        奉献常常是以人做中心的观点，也就是「人献给上帝」。但是先知玛拉基所言却是以上帝做中心。他认为一切东西本来就是属于耶和华，只是上帝允许人先保留一段时间，人只是将所保管之物还给上帝而已。而倾倒下来的福气更不是只给个人，也不是只给某一个群体。并且当献祭是遵守上帝所规定的律法时才会蒙祂悦纳。

 

        讲到奉献也时常连结到新约《罗马书》12:1-2：「……我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的……」是一段常被提出在献身服事的经文，并且在此所谈的奉献是更加广阔的。我们该要问的问题不是是我们应该奉献什麽？而是我们哪些东西是属上帝的：既然耶稣基督藉着祂的死作为替赎，如此我们应该将全人献给上帝做祭物，因从今以后，我们全人都是属于上帝的。

 

        四、结语

 

        同样在玛拉基书，1:10「我不喜欢你们，也不从你们手中悦纳供物。」但在第三章又说：「要将当纳的十分之一全然送入仓库……」我们必须警醒我们所认为的奉献是否是上帝喜悦的奉献，是得以让这个群体一同成长的，或是我们是自己想要如此行、又或者我们是半推半就的奉献。

 

        至高的上帝其实不需要「人来拜祂」，然而祂对和祂立约之人却有无限的慈爱，纵使人一直令祂失望、一再犯错，祂仍然等待人回转。

 

        在实况中，人在顺境时常忘记上帝的赐福，忘记是上帝的保守让我们丰收、平顺，如同重建圣殿时期的以色列人，在那个时候是看重世上的荣华多于上帝的命令；反过来说，人在逆境中，同样也看不到上帝一直存在的恩典，像电影裡那群被人看不起、在社会中爬不起来的孩子，纵然有一位真的为他们设想的老师在旁边，在他们愿意回转之前是看不见那个好在哪裡。然而当我们愿意迴转向祂时，试看看，是否感受到祂仍然在，在等待与我们再次相遇的时刻。